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आंतरिक परिवर्तन
A. परिचय: कई हफ़्तों से हम पहाड़ी उपदेश के बारे में बात कर रहे हैं। यीशु ने यह उपदेश दिया था
उन्होंने अपनी सेवकाई के आरंभ में एक उपदेश दिया था तथा अपनी तीन वर्ष से अधिक की सेवकाई के दौरान इसके मुख्य बिंदुओं को दोहराया था।
1. यह धर्मोपदेश मानव व्यवहार के लिए एक असंभव सा मानक स्थापित करता है, जिससे कुछ लोगों के मन में यह सवाल उठता है कि क्या
या नहीं, परमेश्वर वास्तव में लोगों से उसके सिद्धांतों के अनुसार जीने की अपेक्षा करता है। कुछ लोग कहते हैं कि इसका उद्देश्य हमें यह दिखाना है
हम कितने बुरे हैं। दूसरे कहते हैं कि यह आज हम पर लागू नहीं होता और यह भविष्य के राज्य के लिए है।
क. पहाड़ी उपदेश को सही रूप से समझने के लिए, हमें इसे बड़े परिप्रेक्ष्य में देखना होगा।
यह बड़ी तस्वीर है: सर्वशक्तिमान परमेश्वर एक परिवार की इच्छा रखता है, और उसने मनुष्य को ऐसा बनने के लिए बनाया है
उसके पवित्र, धर्मी बेटे और बेटियाँ उस पर भरोसा और निर्भरता के द्वारा। इफिसियों 1:4-5
ख. हालाँकि, सभी मनुष्यों ने पाप के माध्यम से परमेश्वर से स्वतंत्रता चुनी है और वे अयोग्य हैं
परमेश्वर के परिवार के लिए। रोमियों 3:23
1. दो हज़ार साल पहले भगवान ने अवतार लिया, या मानव स्वभाव धारण किया, और इस धरती पर पैदा हुए
दुनिया। यीशु परमेश्वर है जो पूर्ण रूप से मनुष्य बन गया है, लेकिन पूर्ण रूप से परमेश्वर होना बंद नहीं किया है। यूहन्ना 1:1; यूहन्ना 1:14
2. यीशु ने देहधारण किया ताकि वह हमारे पापों के लिए बलिदान हो सके और हमारे लिए मार्ग खोल सके।
हमारे सृजित उद्देश्य के लिए पुनःस्थापित किया गया। इब्र 2:14-15; 3 पतरस 18:XNUMX
ग. जब कोई व्यक्ति यीशु को प्रभु और उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करता है, तो उसके पाप क्षमा कर दिए जाते हैं।
वह व्यक्ति अपने सृष्टिकर्ता परमेश्वर के साथ पुनः सम्बन्ध स्थापित कर लेता है। वह परमेश्वर का पुत्र या पुत्री बन जाता है।
2. यीशु ने न केवल पुरुषों और महिलाओं के लिए उनके सृजित उद्देश्य को पुनः प्राप्त करने का मार्ग खोला, बल्कि वह
परमेश्वर के परिवार के लिए आदर्श। परमेश्वर ऐसे बेटे और बेटियों की इच्छा रखता है जो चरित्र में मसीह के समान हों (रवैया,
इरादे) और व्यवहार। रोम 8:29
क. जब यीशु धरती पर थे तो उन्होंने दिखाया कि परमेश्वर के बेटे और बेटियाँ कैसे रहते हैं। उन्होंने यह भी सिखाया
परमेश्वर के बेटे और बेटियों को किस प्रकार का चरित्र प्रदर्शित करना चाहिए, इस बारे में बहुत कुछ बताया गया है।
ख. पूरा पहाड़ी उपदेश मसीह के चरित्र, यीशु के अनुयायियों के बारे में वर्णन करता है
उन्हें कैसा होना चाहिए, और उन्हें ईश्वर और अपने साथी मनुष्य के साथ किस तरह से रहना चाहिए।
आज रात के पाठ में यीशु के उपदेश के बारे में और भी कुछ कहना है।
बी. पहाड़ी उपदेश को सही तरह से समझने के लिए हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि पहले श्रोता इसे कैसे सुनते हैं।
पहली सदी के इसराइल में एक यहूदी के रूप में जन्मे। यहूदी एक ऐसा समूह था जो पुराने ज़माने के लेखन के आधार पर
नियम के भविष्यद्वक्ता, परमेश्वर से पृथ्वी पर अपना दृश्यमान राज्य स्थापित करने की अपेक्षा कर रहे थे। दानिय्येल 2:44; दानिय्येल 7:27; आदि।
1. यीशु ने अपना सार्वजनिक मंत्रालय पुरुषों और महिलाओं को पश्चाताप करने (पाप से परमेश्वर की ओर मुड़ने) के लिए बुलाकर शुरू किया क्योंकि
स्वर्ग का राज्य (या परमेश्वर का राज्य) निकट था। मत्ती 4:17
क. यीशु के संदेश ने लोगों का ध्यान आकर्षित किया क्योंकि वे आने वाले राज्य की प्रतीक्षा कर रहे थे, और
क्योंकि वे जानते थे कि पाप उन्हें राज्य से बाहर रखेगा। वे जानना चाहते थे कि वे क्या करेंगे
परमेश्वर के राज्य में स्थान पाने के लिए हमें जो कुछ करना था, वह सब करना था।
ख. यीशु अंततः अपने दृश्यमान शाश्वत राज्य को इस संसार में अपने प्रभु यीशु मसीह के साथ जोड़कर लाएगा।
दूसरा आगमन (किसी और दिन के लिए सबक)। लेकिन यीशु का पहला आगमन का उद्देश्य यह नहीं था।
1. यीशु दो हज़ार साल पहले उन लोगों के दिलों और जीवन में अपना राज्य स्थापित करने के लिए आए थे
जो उसे प्रभु मानकर उसके अधीन हो जाते हैं। यूनानी शब्द जिसका अनुवाद राज्य किया गया है उसका अर्थ है शासन या हुकूमत।
2. जब कोई व्यक्ति पाप से ईश्वर की ओर मुड़ता है और स्वेच्छा से ईश्वर के शासन या शासन के अधीन हो जाता है
उनके जीवन में, राज्य उन तक विस्तारित होता है। यीशु, अपनी आत्मा और जीवन के द्वारा, उस व्यक्ति में वास करते हैं।
3. राज्य उनमें इस अर्थ में आता है कि जहाँ कहीं भी मसीह शासन कर रहा है, वहाँ परमेश्वर का राज्य भी है।
परमेश्वर वहाँ है, क्योंकि राजा वहाँ है। लूका 17:20-21; यूहन्ना 14:17
2. जब यीशु ने पहाड़ी उपदेश दिया तो श्रोताओं में से किसी को भी यह पता नहीं था कि यीशु वहाँ नहीं जा रहे हैं।
उस समय अपना दृश्यमान राज्य स्थापित करने के लिए, या कि वह उनके पापों के लिए बलिदान के रूप में मरने जा रहा था।
क. न ही वे जानते थे कि वह पवित्र आत्मा के द्वारा उन लोगों में वास करेगा जो उस पर विश्वास करते हैं
और उन्हें मसीह के समान जीवन जीने के लिए सशक्त करें।
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ख. यीशु की अधिकांश शिक्षा का उद्देश्य उन्हें वह प्राप्त करने के लिए तैयार करना था जो वह अपने द्वारा प्रदान करेगा।
आगामी बलिदानपूर्ण मृत्यु और पुनरुत्थान, और उन्हें इस आंतरिक राज्य को प्राप्त करने के लिए तैयार करना।
1. हमारे जीवन में यीशु का शासन या शासन बाहरी नियमों का पालन करने से कहीं अधिक है। यह एक आंतरिक नियम है
परिवर्तन। हम उस लक्ष्य को बदल देते हैं जिसके लिए हम जीते हैं। हम उसके शासन के अधीन हो जाते हैं और उसके लिए जीने से दूर हो जाते हैं
अपने मार्ग पर चलते हुए, उसके मार्ग पर चलते हुए। 5 कुरिन्थियों 15:16; मत्ती 24:XNUMX
2. परमेश्वर (पवित्र आत्मा) हमारे अन्दर वास करता है जिसे बाइबल नया जन्म कहती है (यूहन्ना 3:3-5), और वह हमारी सहायता करता है
हमें ऐसे जीवन जीना चाहिए जो परमेश्वर को प्रसन्न करे, क्योंकि हम अपनी इच्छा के बजाय उसकी इच्छा को चुनते हैं (फिलिप्पियों 2:13)।
3. यीशु ने अपने उपदेश की शुरुआत सात कथनों से की, जिसमें उन्होंने उन लोगों के चरित्र के बारे में बताया जो पवित्र आत्मा के योग्य हैं।
परमेश्वर का राज्य: जो आत्मा में गरीब हैं (विनम्र), जो अपने पापों पर शोक करते हैं (वास्तव में खेदित);
जो नम्र (कोमल) हैं; जो धार्मिकता के लिए भूखे और प्यासे हैं (सही होने और सही काम करने की इच्छा रखते हैं
ईश्वर के सामने); जो दयालु (करुणामय) हैं, जो हृदय से शुद्ध हैं (ईश्वर की इच्छा चाहते हैं,
शुद्ध इरादों वाले; शांति स्थापित करने वाले (लोगों के साथ मिलजुलकर रहने का प्रयास करने वाले)। मत्ती 5:3-9
क. यीशु के अनुसार स्वर्ग का राज्य ऐसे ही लोगों का है।
इन कथनों को आनंदमय वचन (Beatitudes) के नाम से जाना जाता है, तथा इनमें से प्रत्येक कथन धन्य या प्रसन्न शब्द से शुरू होता है।
ख. बड़ी तस्वीर को याद रखें। मनुष्य को ईश्वर की छवि में बनाया गया है, जिसमें वह सब कुछ करने की क्षमता रखता है जो वह चाहता है।
उसकी भलाई, दयालुता, प्रेम और दया को व्यक्त करें। हमें नम्र और विनम्र होने के लिए बनाया गया था।
जब हम इस तरह से जीवन जीते हैं, तो हम अपने बनाए उद्देश्य को पूरा करते हैं और सच्ची खुशी पाते हैं।
सी. यीशु यह नहीं सिखा रहे थे कि कौन बचा है और कौन नहीं। वह तो उन्हें तैयार करना शुरू कर रहे थे
क्रूस के माध्यम से जो उपलब्ध होगा उसे प्राप्त करने के लिए। अपनी शिक्षा के माध्यम से, यीशु
उनमें ऐसा बनने की अभिलाषा उत्पन्न करना, तथा वह जीवन प्राप्त करना जो परमेश्वर शीघ्र ही उन्हें प्रदान करेगा।
C. यीशु ने पहाड़ी उपदेश ऐसे लोगों के सामने दिया जो ऐसे समूह का हिस्सा थे जिनका जीवन
व्यवस्था के अधीन। उपदेश की अधिक जाँच करने से पहले, हमें इस बारे में कुछ टिप्पणियाँ करने की ज़रूरत है
व्यवस्था क्या थी और यीशु के श्रोताओं के लिए इसका क्या मतलब था। पहली सदी के इस्राएल में व्यवस्था शब्द का इस्तेमाल चार तरीकों से किया जाता था।
1. व्यवस्था का उपयोग उन दस आज्ञाओं के लिए किया गया था जो परमेश्वर ने मूसा को सिनाई पर्वत पर दी थीं।
इसका अर्थ है पुराने नियम की पहली पाँच पुस्तकें जो परमेश्वर ने मूसा को दी थीं (जिसे मूसा का कानून भी कहा जाता है)।)
a. इस्राएल ने व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं शब्द का प्रयोग पूरे पुराने नियम के लिए भी किया था - जिसमें शामिल है
पहली पाँच पुस्तकें (पेंटाटेच या टोरा) और साथ ही पुराने नियम की बाकी पुस्तकें। अंत में, पहली
सदी के यहूदियों ने कानून शब्द का प्रयोग मौखिक कानून या लिपिक कानून के अर्थ में किया था।
ख. दस आज्ञाओं और पुराने नियम में कुछ नियम और कानून हैं। वे कुछ नियम और कानून देते हैं।
ये सिद्धांत, परमेश्वर की मदद से, हर व्यक्ति की परिस्थितियों में लागू किए जाने चाहिए।
1. सदियों के दौरान एक समूह विकसित हुआ जिसे स्क्राइब के नाम से जाना जाता था। वे पेशेवर थे
वकील और विद्वान जिन्होंने कानून (दस आज्ञाएँ और पुराने नियम) की व्याख्या की
उन्होंने जीवन के हर पहलू को विनियमित करने के लिए हजारों नियम बनाए।
2. अंततः शास्त्रियों ने परमेश्वर के कानून के महान सिद्धांतों को नियमों और विनियमों तक सीमित कर दिया, न कि उन्हें संशोधित करने के लिए।
वास्तव में यह बात कानून में ही पाई जाती है।
उदाहरण के लिए, पुराने नियम (व्यवस्था) में कहा गया था कि सब्त के दिन को पवित्र रखा जाना चाहिए
और कोई काम न करना था, और बोझ उठाना ही काम था। निर्गमन 20:8-10; यिर्मयाह 17:21
बी. स्क्रिबल लॉ ने बोझ को सूखे अंजीर के वजन के बराबर भोजन के रूप में परिभाषित किया, जिसमें डालने के लिए पर्याप्त शहद था
घाव, या वर्णमाला के दो अक्षर लिखने के लिए पर्याप्त स्याही। स्क्रिबल लॉ ने कहा कि घाव को ठीक करने के लिए
सब्त के दिन काम करना था। अगर किसी की जान खतरे में हो तो उसे ठीक किया जा सकता था, लेकिन सिर्फ़ इतना ही
व्यक्ति को और अधिक खराब होने से बचाने के लिए कोई कदम नहीं उठाया जा सका।
सी. सदियों से ये लिपिक कानून मौखिक रूप से पारित किए जाते थे और इन्हें मौखिक कानून के नाम से जाना जाता था।
अंततः यीशु से कई शताब्दियों पहले, मिशनाह (ईसा मसीह के जन्म पर एक टिप्पणी) में लिखे गए थे।
टोरा (बाइबिल की पहली पाँच पुस्तकें) और गेमारा (मिश्ना पर एक टिप्पणी)।
1 शताब्दी ई. (यीशु के समय) तक इन लेखों को पवित्र शास्त्र (मत्ती XNUMX:XNUMX-XNUMX) के समकक्ष माना जाने लगा।
15:1-9) शास्त्रियों ने इन नियमों को लागू किया, और फरीसी कहलाने वाले लोगों ने खुद को अलग कर लिया
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इन नियमों और विनियमों को बनाए रखने के लिए जीवन की सामान्य गतिविधियों से अलग रहना पड़ता है।
फरीसी उन लोगों को तुच्छ समझते थे और कठोरता से उनका न्याय करते थे जो उनके अनुसार काम नहीं करते थे।
2. जब यीशु ने धन्य वचन कहना समाप्त किया, तो उसके अगले कथन व्यवस्था के बारे में थे: गलत मत समझो
मैं क्यों आया हूँ। मैं मूसा के कानून या भविष्यद्वक्ताओं (पुराने नियम) के लेखन को खत्म करने नहीं आया हूँ।
नहीं, मैं उन्हें पूरा करने आया हूँ (मत्ती 5:17); क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ, कि जब तक स्वर्ग और पृथ्वी न आ जाएँ, तब तक वे न आ जाएँ।
पृथ्वी टल न जाए, तब तक व्यवस्था से एक मात्रा, एक बिन्दु भी न टलेगा जब तक सब कुछ पूरा न हो जाए (मत्ती 5:18)।
क. यीशु ने श्रोताओं को यह आश्वासन इसलिए दिया क्योंकि अगले तीन वर्षों में वह बार-बार अपने पापों को तोड़ेगा।
वह हाथ धोने की रस्मों का पालन नहीं करेगा, और वह सब्त के दिन लोगों को चंगा करेगा।
1. फिर भी यीशु ने कहा कि वह व्यवस्था को पूरा करने आया है। पूरा करने का मतलब है पूरी तरह से कार्यान्वित करना
इसका पालन करना। यीशु ने व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं (पुराने नियम) का अंतिम विवरण तक पालन किया
और उसके जन्म, सेवकाई, क्रूस पर चढ़ने और पुनरुत्थान से संबंधित सभी भविष्यवाणियाँ पूरी हुईं।
2. आयोटा और डॉट सांस्कृतिक संदर्भ थे। डॉट (या जोट) सबसे छोटा हिब्रू अक्षर है; यह एक तरह का शब्द था।
इओटा (शीर्षक) हिब्रू अक्षरों के बीच की छोटी रेखाओं को संदर्भित करता है जो उन्हें अलग करती हैं
एक दूसरे से। इस शब्द का प्रयोग लाक्षणिक रूप से छोटी-छोटी बातों के लिए किया जाता था।
ख. तब यीशु ने कहा: इसलिए, जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को भी शिथिल करके सिखाता है
औरों को भी ऐसा करने दो तो स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटे कहलाओगे... क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि जब तक तुम्हारा
धार्मिकता शास्त्रियों और फरीसियों से बढ़कर है, तो तुम स्वर्ग के राज्य में कभी प्रवेश नहीं कर पाओगे
(मत्ती 5:19-20)। संदर्भ में, धार्मिकता का अर्थ सही कार्यों से है (मत्ती 5:6)।
1. यीशु के श्रोताओं की धार्मिकता की अवधारणा जो उनके धार्मिक शिक्षकों के पास आई। शास्त्री और
फरीसी पवित्र और सदाचारी दिखते थे, जो एक सामान्य व्यक्ति की क्षमता से कहीं अधिक था।
मुझे डर लगता कि अगर वे लोग धर्मी नहीं हैं, तो मेरे पास क्या आशा है?
2. यीशु यह स्पष्ट कर देंगे कि उन लोगों में बाहरी धार्मिकता थी, परन्तु परमेश्वर का धर्म नहीं था।
वे शास्त्रियों के कानून (नियम और विनियम) का पालन करते थे और विवरणों पर अधिक ध्यान देते थे
सिद्धांतों और बाह्य कार्यों की अपेक्षा उद्देश्यों और दृष्टिकोणों को अधिक महत्व दिया जाना चाहिए।
3. यीशु बाद में कहेंगे: हे धार्मिक व्यवस्था के शिक्षकों (शास्त्रियों) और तुम्हारे लिए यह कितना भयानक होगा
हे कपटियों! तुम अपनी आय का छोटा सा अंश देने में तो सावधान रहते हो, परन्तु तुम अपनी आय का छोटा सा अंश देने में भी सावधान रहते हो।
व्यवस्था की महत्त्वपूर्ण बातों को नज़रअंदाज़ करते हो—न्याय, दया, विश्वास...तुम अपने पापों को साफ़ करने में इतने सावधान रहते हो।
कप और बर्तन के बाहर तो तुम गंदे हो, लेकिन अंदर से तुम लालच और भोग-विलास से भरे हुए हो...
तुम सफेदी की हुई कब्रों की तरह हो - बाहर से सुंदर लेकिन अंदर से मुर्दों से भरी हुई
लोगों की हड्डियाँ और हर तरह की अशुद्धता...आप बाहर से ईमानदार लोगों की तरह दिखने की कोशिश करते हैं, लेकिन
तुम्हारे हृदय कपट और अधर्म से भरे हुए हैं (मत्ती 23:23-28)।
ग. शास्त्रियों और फरीसियों ने नियम और कानून तो स्थापित कर दिए, लेकिन वे व्यवस्था के पूरे सार को समझने से चूक गए।
यीशु ने परमेश्वर के नियम का सारांश दिया: तू अपने प्रभु परमेश्वर से अपने सारे मन, और सारे प्राण, और सारे मन से प्रेम कर।
और अपने सारे मन को भी। यह पहली और सबसे बड़ी आज्ञा है (व्यवस्थाविवरण 6:5)। दूसरी भी उतनी ही महत्वपूर्ण है
महत्वपूर्ण है। अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो (लैव्यव्यवस्था 19:18)। अन्य सभी आज्ञाएँ और सभी
भविष्यद्वक्ताओं की मांगें इन दो आज्ञाओं पर आधारित हैं (मत्ती 22:37-40)।
3. यीशु अपने उपदेश के बाकी हिस्से में परमेश्वर के राज्य की सच्ची धार्मिकता को प्रस्तुत करने में बिताएंगे।
जो लोग उसके राज्य से संबंधित हैं उनकी धार्मिकता, या सही इरादे, दृष्टिकोण और कार्य।
क. उनके उपदेश के अगले भाग में हमें कुछ अजीब और सबसे गलत समझे गए कथन मिलते हैं
यीशु ने कहा- अगर तुम किसी को मूर्ख कहोगे तो तुम नर्क जाओगे। तुम्हारा हाथ काट दो और तुम्हारी आँख निकाल दो
बाहर निकलो। दूसरा गाल आगे करो। अपना कोट दे दो। अतिरिक्त प्रयास करो (इनके बारे में अगले सप्ताह और अधिक जानकारी दी जाएगी)।
ख. धर्मोपदेश के इस भाग में यीशु ने व्यवस्था से छः उदाहरण दिए (हत्या, व्यभिचार, तलाक, शपथ
धार्मिक नेताओं की झूठी धार्मिकता को उजागर करने के लिए प्रतिशोध लेना, और अपने साथी मनुष्य से प्रेम करना)
और परमेश्वर के नियम की सच्ची भावना या अर्थ प्रस्तुत करें। हम अगले सप्ताह उन पर चर्चा करेंगे; अभी के लिए ध्यान दें:
1. यीशु इन विषयों पर शिक्षा नहीं दे रहे थे। वे व्यवस्था के पीछे छिपी भावना को स्पष्ट कर रहे थे
फरीसियों और शास्त्रियों की गलत व्याख्याओं को उजागर करने के लिए। प्रत्येक उदाहरण को इस तरह से तैयार किया गया था
कथन: तुमने यह कहा सुना है... लेकिन मैं तुमसे कहता हूं (मत्ती 5:21, 27, 31, 33, 38, 43)।
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2. प्रत्येक मामले में यीशु ने मूसा की व्यवस्था का हवाला दिया, लेकिन शास्त्रियों की व्याख्या देने के बजाय, उसने
यीशु ने अपनी शिक्षा दी, अपनी व्याख्या दी। यीशु परमेश्वर की ओर से बोलने के अधिकार का दावा कर रहे थे,
जो उनके श्रोताओं को चकित कर देता। फिर यीशु ने और भी ज़्यादा चौंकाने वाला मानक स्थापित किया।
क. यीशु ने कहा कि न केवल हत्या करने वाला व्यक्ति परमेश्वर के नियम को तोड़ने का दोषी है (निर्गमन 20:13),
जो अपने भाई पर क्रोध करता है, वह दोषी है और न्याय के योग्य है (मत्ती 5:21-22)
B. यीशु ने कहा कि न केवल व्यभिचार करने वाला व्यक्ति परमेश्वर के नियम (निर्गमन 1:1) को तोड़ने का दोषी है, बल्कि वह व्यक्ति भी है जो व्यभिचार करता है।
20:14), जो कोई किसी स्त्री को अपने मन में वासना भरी दृष्टि से देखता है, वह पाप करता है।
उसके साथ व्यभिचार करने की बात उसके मन में थी (मत्ती 5:27-28)।
4. यीशु के अनुसार, हत्या न करना या व्यभिचार न करना ही पर्याप्त नहीं है। परमेश्वर का मानक तो यहाँ तक है कि हत्या न करना या व्यभिचार न करना भी पर्याप्त नहीं है।
हत्या करना या व्यभिचार करना चाहते हैं। यह एक आंतरिक दृष्टिकोण के साथ-साथ एक बाहरी कार्य भी है।
क. ईश्वर के लिए उद्देश्य और इरादे मायने रखते हैं—आंतरिक और बाहरी शुद्धता दोनों। मनुष्यों का न्याय केवल उनके लिए ही नहीं किया जाता
उनके कर्मों के लिए नहीं, बल्कि उनकी इच्छाओं के लिए भी, भले ही उन पर कभी कार्य न किया गया हो।
1. आत्म-नियंत्रण अच्छा है, लेकिन इच्छाओं को खत्म करना और भी बेहतर है। यही मोक्ष का लक्ष्य है, पूर्ण
पाप के भ्रष्टाचार और क्षति से मानव स्वभाव की पुनर्स्थापना - उद्देश्य और कार्य दोनों।
2. यीशु यही प्रदान करने और हमारे अंदर उत्पन्न करने के लिए आए हैं, एक आंतरिक परिवर्तन—मसीह जैसा
उन लोगों में चरित्र का विकास करें जो परमेश्वर की इच्छा पूरी करना चाहते हैं - और उनमें मौजूद उसकी आत्मा के द्वारा ऐसा करने में सक्षम हैं।
ख. व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं ने कहा: मैं (अपने लोगों को) एक मन दूंगा और एक नई आत्मा प्रदान करूंगा
मैं उनके भीतर से पत्थर का दिल निकाल दूँगा और उनकी जगह उन्हें कोमल दिल दूँगा, ताकि वे
मेरे नियमों और विधियों का पालन करेंगे (यहेजकेल 11:19-20); मैं अपने नियम उनके मन में डालूँगा, और मैं
मैं उनका परमेश्वर ठहरूंगा, और वे मेरी प्रजा ठहरेंगे। (यिर्मयाह 31:33)
ग. व्यवस्था और भविष्यद्वक्ताओं ने कहा: हे लोगो, प्रभु ने तुम्हें पहले ही बता दिया है कि क्या अच्छा है, और यह है
वह जो चाहता है, उस पर ध्यान दो; धर्म के काम करो, कृपा से प्रीति रखो, और अपने परमेश्वर के साथ नम्रता से चलो (मीका 6:8,
ध्यान दें कि ये आंतरिक गुण हैं जो बाहरी कार्यों के माध्यम से व्यक्त होते हैं।
D. निष्कर्ष: मसीह-समान चरित्र पर ये सबक भारी लग सकते हैं। जो लोग ईमानदारी से चाहते हैं
यीशु का अनुसरण करें और ऐसे जीवन जियें जो परमेश्वर को प्रसन्न करे, वे इन पाठों से दोषी महसूस कर सकते हैं क्योंकि वे गलत हैं
संक्षेप में। लेकिन इस पाठ को समाप्त करते समय इन विचारों पर विचार करें।
1. जिसने पहाड़ी उपदेश दिया वह आपको आपसे बेहतर जानता है। वह जानता है कि
तुम कितने बुरे हो: मानव हृदय सबसे धोखेबाज और बेहद दुष्ट है। कौन जानता है कि तुम कितने बुरे हो
यह कितना बुरा है? लेकिन मैं जानता हूँ! मैं, यहोवा, सभी दिलों की जाँच करता हूँ और गुप्त इरादों को जाँचता हूँ (यिर्मयाह 17: 9-10, एनएलटी)।
क. फिर भी यीशु (परमेश्वर अवतार) ने आपसे इतना प्रेम किया और करते हैं कि उन्होंने स्वयं को दीन किया और इस संसार में आए।
दुनिया को आपके लिए मरने के लिए, आपके लिए उसके पास वापस आने का रास्ता खोलने के लिए और फिर उसमें परिवर्तित होने के लिए
आप वही बनें जो आप बनने के लिए बने थे—एक बेटा या बेटी जो परमेश्वर पिता को पूरी तरह से प्रसन्न करे।
ख. यीशु जानते थे कि श्रोताओं में से कोई भी अभी तक उनके द्वारा स्थापित मानक को पूरा करने में सक्षम नहीं था।
वास्तव में, बाद में धर्मोपदेश में वह उन्हें सिखाएगा कि अपने पिता परमेश्वर से कैसे प्रार्थना करनी है। प्रार्थना का एक हिस्सा
इसमें परमेश्वर से अपने पापों की क्षमा माँगना और प्रलोभन का विरोध करने में उनकी मदद करना शामिल था। मत्ती 6:12-13
ग. और, यद्यपि यीशु जानता था कि वे अभी भी पूरी तरह से मसीह के समान नहीं थे, फिर भी उसने उनसे कहा कि उनका पिता
स्वर्ग में परमेश्वर उनका ख्याल रखेगा जब वे उसे और उसके राज्य की खोज करेंगे। हमारा पिता परमेश्वर से बेहतर है
सबसे अच्छा सांसारिक पिता। मत्ती 7:9-11; मत्ती 6:25-34
2. यदि आप इसलिए दोषी महसूस करते हैं क्योंकि आप कमतर हैं, तो याद रखें कि यह धर्मोपदेश मसीह-सदृश्य बनने का आह्वान है।
कोई ऐसा व्यक्ति जो तुम्हें जानता हो और तुमसे प्रेम करता हो, और जो तुम में और तुम्हारे साथ काम करेगा। फिलि 1:6; फिलि 2:13
क. जब यीशु ने पतरस को अपने पीछे आने के लिए बुलाया तो उसने पतरस से कहा: मेरे पीछे आओ और मैं तुम्हें मछलियों का मछुआरा बनाऊंगा।
दूसरे शब्दों में, मेरे जैसा बनने का प्रयास करो और मैं तुम्हें वैसा बनाऊँगा जैसा मैं चाहता हूँ। लूका 5:10
बी. बीटिट्यूड्स एक सब कुछ या कुछ भी नहीं वाली सूची नहीं है। आप जहां हैं वहीं से शुरुआत करें। इन गुणों का अभ्यास करें।
अगर कोई आपको गुस्सा दिलाता है, तो खुद को संयमित रखें। उन पर भड़कें नहीं। आप अंदर से गुस्से में हो सकते हैं,
और अभी तक नम्रता में परिपूर्ण नहीं हुए हैं, लेकिन आप सही दिशा में आगे बढ़ रहे हैं। और ये प्रार्थना करें
ईश्वर से प्रार्थना करें कि वह आपको नम्रता, विनम्रता और दया में बढ़ने में मदद करें। अगले सप्ताह और भी बहुत कुछ!