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1. पृथ्वी पर जो कुछ हो रहा है, उसकी तैयारी के लिए आप जो सबसे अच्छा काम कर सकते हैं, वह है बाइबल का पाठक बनना। बाइबल हमें बताती है कि क्या हो रहा है और क्यों और हमें इसके माध्यम से नेविगेट करने के लिए आत्मविश्वास और ज्ञान देता है।
ए। चूँकि बाइबल पढ़ना कई ईसाइयों के लिए एक चुनौती है, इसलिए हम पढ़ने के एक बहुत ही प्रभावी तरीके के बारे में बात करने के लिए समय निकाल रहे हैं। नए नियम के नियमित, व्यवस्थित पाठक बनें। (एक बार जब आप नए नियम में सक्षम हो जाते हैं तो पुराने नियम को समझना आसान हो जाता है।)
बी। नियमित, व्यवस्थित पठन से मेरा तात्पर्य प्रतिदिन दस से बीस मिनट (या जितना संभव हो उतना करीब) पढ़ना है। नए नियम की शुरुआत से शुरू करें और प्रत्येक पुस्तक को शुरू से अंत तक पढ़ें।
सी। शब्दों को देखने के लिए रुकें नहीं। आप जो नहीं समझते हैं उसकी चिंता न करें। सिर्फ पढ़ें। आपका लक्ष्य नए नियम से परिचित होना है। समझ परिचित से आती है और परिचितता नियमित, बार-बार पढ़ने से आती है।
2. बाइबल पढ़ना कई लोगों के लिए मुश्किल है क्योंकि इसे संडे स्कूल की कहानियों की एक किताब के अलावा किसी और चीज़ के रूप में देखना मुश्किल है जो आधुनिक दुनिया में प्रासंगिक नहीं लगती हैं। इस मुद्दे को संबोधित करने के लिए, पिछले अध्याय में, हमने देखना शुरू किया कि नया नियम कैसे अस्तित्व में आया। इस पाठ में हमें और भी बहुत कुछ कहना है।
ए। वे लोग जिन्होंने न्यू टेस्टामेंट (मैथ्यू, मरकुस, लूका, यूहन्ना, पॉल, याकूब, पतरस, यहूदा) लिखा था, वे सभी यीशु के पुनरुत्थान के प्रत्यक्षदर्शी (या प्रत्यक्षदर्शियों के करीबी सहयोगी) थे। वे एक धार्मिक पुस्तक लिखने के लिए तैयार नहीं थे। वे इस तथ्य की घोषणा करने के लिए निकल पड़े कि यीशु मृतकों में से जी उठा। प्रेरितों के काम २:३२; 2:32; 3:15; 4:33-5; 30:32-10
1. वे लोगों को यह बताने के लिए निकल पड़े कि, यीशु की मृत्यु, गाड़े जाने और पुनरुत्थान के परिणामस्वरूप, पाप से मुक्ति उन सभी के लिए उपलब्ध है जो उस पर विश्वास करते हैं।
2. यीशु ने उन्हें इस सुसमाचार को फैलाने के लिए नियुक्त किया क्योंकि वे उसके पुनरुत्थान के प्रत्यक्षदर्शी थे। लूका २४:४४-४८; प्रेरितों के काम १:४-८
बी। इनमें से अधिकतर लोग शहीद की मौत मरेंगे। उन्होंने जो कुछ देखा (यीशु की मृत्यु और पुनरुत्थान) के बारे में वे इतने आश्वस्त थे कि वे अपनी मृत्यु के सामने भी इसे अस्वीकार नहीं करेंगे। इस संदेश को ज्यादा से ज्यादा लोगों तक पहुंचाने के लिए उन्होंने अपनी जान कुर्बान कर दी। इसलिए, उन्होंने पवित्र आत्मा की प्रेरणा से नया नियम लिखा।
3. इससे पहले कि हम आज रात के पाठ की गहराई में उतरें, हमें पुनरुत्थान के बारे में कुछ टिप्पणी करने की आवश्यकता है।
ईसाई धर्म सपनों या दर्शन या इसके संस्थापक की विचारधारा और विश्वासों पर आधारित नहीं है। केंद्रीय तथ्य, ईसाई धर्म का आधार यीशु का पुनरुत्थान है।
ए। पुनरुत्थान इस बात का प्रमाण है कि यीशु वही है जिसके होने का उसने दावा किया था — परमेश्वर का पुत्र (यूहन्ना ९:३५-३७; १०:३६)। रोम 9:35—पवित्रता की आत्मा के अनुसार, हमारे प्रभु यीशु मसीह (NASB) के अनुसार मरे हुओं में से जी उठने के द्वारा सामर्थ के साथ परमेश्वर का पुत्र किसे घोषित किया गया।
बी। पुनरुत्थान इस बात का प्रमाण है कि हम यीशु की कही हुई बातों पर भरोसा कर सकते हैं। क्रूस पर चढ़ाए जाने से पहले, यीशु ने अपने अनुयायियों से कहा कि वह मृतकों में से जी उठेगा (मत्ती १६:२१; मैट २०:१७-१९)। यदि वह नहीं जी उठा तो हम किसी और बात पर विश्वास नहीं कर सकते जो यीशु ने कहा था।
सी। पुनरुत्थान इस बात का प्रमाण है कि हमारे पापों के लिए भुगतान किया गया है और हमारे पापों के संबंध में न्याय संतुष्ट हुआ है।
१. रोम ४:२५—यीशु हमारे प्रभु… हमारे अपराधों के कारण (क्रूस के लिए) सौंप दिया गया था और हमारे औचित्य (वुस्ट) के कारण (मृतकों में से) जिलाया गया था।
२. कोर १५:१७—और यदि मसीह को जिलाया नहीं गया है, तो आपका विश्वास बेकार है, और आप अभी भी अपने पापों (एनएलटी) के लिए दण्ड के अधीन हैं।
डी। पुनरुत्थान इस बात का प्रमाण है कि यीशु पर विश्वास करने वाले सभी लोगों के शरीर भी मृतकों में से जी उठेंगे (१ कोर १५:२०-२३)। उस संस्कृति (पहली शताब्दी के इज़राइल) में पहले फलों का उल्लेख विभिन्न फसलों के पहले भाग के रूप में किया गया था जो कि एक वादे के रूप में प्रभु को अर्पित किए गए थे कि बाकी फसल आ जाएगी।

4. शुरू में हमें प्रेरितों के बारे में कुछ टिप्पणियाँ भी करनी होंगी। जब यीशु ने अपनी सार्वजनिक सेवकाई शुरू की तो उसने अपने प्रेरित होने के लिए बारह व्यक्तियों को चुना। लूका 6:13-16
ए। यीशु की योजना यह थी कि वे "उसके साथ रहेंगे" और कि वह उन्हें सामर्थ के साथ प्रचार करने के लिए भेजेगा (मरकुस 3:14-19)। यीशु ने अपनी पृथ्वी की सेवकाई के दौरान उनमें उंडेला क्योंकि वे अंततः पुनरुत्थान की घोषणा करेंगे और चर्च (यीशु में विश्वास करने वाले) की देखरेख करेंगे क्योंकि यह विकसित हुआ था।
बी। यहूदा (देशद्रोही) ने यीशु को धोखा देने के बाद आत्महत्या कर ली और यीशु के स्वर्ग में लौटने के बाद उसकी जगह मथायस ने ले ली। प्रतिस्थापन के लिए मानदंड नोट करें:
1. प्रेरितों के काम १:२१-२२—यह कोई ऐसा व्यक्ति होना चाहिए जो हर समय हमारे साथ रहा हो जब तक हम प्रभु यीशु के साथ थे—यूहन्ना द्वारा बपतिस्मा लेने के समय से लेकर उस दिन तक जब तक वह हमारे पास से स्वर्ग में नहीं ले जाया गया। जो कोई भी चुना जाता है वह यीशु के पुनरुत्थान (एनएलटी) के गवाह के रूप में हमारे साथ शामिल होगा।
2. इन बारह लोगों को मेमने के प्रेरित के रूप में जाना जाता है (प्रकाशितवाक्य 21:14)। वे अद्वितीय हैं क्योंकि वे वही हैं जो यीशु के साढ़े तीन साल की सेवकाई के दौरान उनके साथ गए, उनकी सभी शिक्षाओं को सुना, उनके सभी कार्यों को देखा, और उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान को देखा। मत्ती, मरकुस और पतरस नए नियम के कुछ लेखक बनेंगे।
सी। पौलुस, जिसे प्रेरित होने के लिए भी बुलाया गया था (रोम 1:1; इफ 1:1; आदि), इस समूह में नहीं है। पुनरुत्थान के कई वर्षों बाद यीशु पौलुस के सामने प्रकट हुआ, और बाद में प्रकट हुआ जिसमें उसने व्यक्तिगत रूप से पौलुस को उस सुसमाचार की शिक्षा दी जिसका उसने प्रचार किया था (प्रेरितों के काम २६:१६; गल १:११-१२)। उसने नए नियम में 26 दस्तावेजों में से 16 को लिखा।
डी। मरकुस और लूका बारहों का हिस्सा नहीं थे, परन्तु मरकुस पतरस का साथी था जिसने उसे विश्वास में अपना पुत्र कहा (१ पतरस ५:१३) और लूका ने मिशनरी यात्राओं पर पौलुस के साथ यात्रा की (प्रेरितों के काम २०:५-२१)।
5. शेष पाठ के लिए हम नए नियम में लेखन की विश्वसनीयता को संबोधित करने जा रहे हैं क्योंकि, न केवल वे ईमानदार ईसाइयों के लिए रविवार स्कूल की कहानियों की तरह प्रतीत होते हैं, उनकी विश्वसनीयता पर एक बढ़ता हुआ हमला है जो कमजोर कर रहा है अनजान ईसाइयों का विश्वास।

1. सबसे पहले लिखित दस्तावेज पत्री थे (जेम्स ईस्वी 46-49; गलाटियन ईस्वी 48-49; I और II थिस्सलुनीकियों ईस्वी 51-52)। ये पत्र उन लोगों को लिखे गए थे जो प्रेरितों के काम में शामिल अवधि के दौरान मसीह में विश्वास करने के लिए आए थे। वे समझाते हैं कि ईसाई क्या मानते हैं और कैसे जीने के लिए निर्देश देते हैं।
ए। यद्यपि हम पत्रियों को पत्र कहते हैं, वे वास्तव में प्रवचन या उपदेश थे जिन्हें जोर से पढ़ा जाना था या मौखिक रूप से वितरित किया गया था, आमतौर पर एक साथ कई लोगों को। एक बार एक पत्र विश्वासियों (चर्च) के एक समूह तक पहुँच गया, इसे कॉपी किया गया और अन्य समूहों (चर्च) के साथ साझा किया गया। प्रेरितों के काम १५:३०; कर्नल 15:30
बी। कुछ समय बाद सुसमाचार लिखे गए थे (मरकुस ईस्वी सन् ५५-६५; मत्ती ईस्वी ५८-६८; लूका ईस्वी ६०-६८; जॉन ईस्वी ८०-९०), चश्मदीदों के जीवन काल के दौरान, आंशिक रूप से यीशु के जीवन का विवरण देने वाली प्रत्यक्षदर्शी गवाही को रिकॉर्ड करने के लिए चश्मदीदों के मरने से पहले , मृत्यु और पुनरुत्थान।
2. यह हमें एक प्रश्न पर लाता है: प्रेरितिक चश्मदीद गवाह बोले गए शब्दों और लिखित दस्तावेजों के माध्यम से जो रिपोर्ट करते थे, उसमें कितनी सावधानी बरतते थे?
ए। ध्यान रखें कि वे सभी वास्तविक लोग थे और हैं जिन्हें यीशु मसीह ने जो कुछ उन्होंने देखा, उसे घोषित करने के लिए एक दिव्य आदेश दिया था। लूका २४:४४-४८; मैट 24:44; मरकुस 48:28-19; आदि।
1. उन्होंने यीशु को सूली पर चढ़ाए, दफनाए और पुनर्जीवित होते देखा और फिर उसे यह समझाते हुए सुना कि उसके बलिदान के माध्यम से पापों की क्षमा अब उपलब्ध थी जो उस पर विश्वास करते हैं। यह वह है जिसकी राष्ट्र प्रतीक्षा कर रहा है, वह मसीह जो मनुष्यों को पाप से शुद्ध करके परमेश्वर के राज्य को खोलेगा।
2. इन लोगों ने जो घोषणा की उसमें सटीकता उनके दिमाग में सबसे ऊपर होती। याकूब 3:1
बी। ध्यान रहे कि उनका उपदेश शून्य में नहीं हुआ था। प्रेरितों ने उसी शहर में प्रचार करना शुरू किया जहां यीशु को सूली पर चढ़ाया गया था और जहां उनकी कब्र सभी के लिए सुलभ थी।
1. केवल प्रेरित ही प्रत्यक्षदर्शी नहीं थे। यरूशलेम और इस्राएल के आस-पास के विभिन्न क्षेत्रों में हजारों लोगों ने यीशु को उसकी सेवकाई के दौरान देखा या सुना। जब यीशु को सूली पर चढ़ाया गया (फसह) यरूशलेम उन तीर्थयात्रियों से खचाखच भरा हुआ था जो पर्व मनाने आए थे। शहर में करीब 50,000 हजार लोग थे। खाली मकबरा मंदिर से कुछ ही मिनटों की दूरी पर था जहाँ फसह के मेमनों को मारा गया था। (यरूशलेम ने लगभग ४२५ एकड़, लगभग ४,३०० फ़ुट गुणा ४,३०० फ़ुट को कवर किया।) एक छोटे से क्षेत्र में कई संभावित गवाह थे। उ. अगर किसी ने कहानी सुनाते समय इसे गलत बताया, तो बहुत सारे लोग थे जो उन्हें ठीक कर सकते थे क्योंकि भीड़ ने यीशु के जीवन में विभिन्न घटनाओं को देखा था।
बी. आई कोर १५:५-७—पौलुस ने कई लोगों की सूची दी जिन्होंने जी उठने के बाद यीशु को देखा जो उस समय (५५-५७ ईस्वी) तक जीवित थे और जो पौलुस ने कहा और लिखा था उसे सत्यापित कर सकते थे।
2. जब हमने यरूशलेम में लोगों की प्रतिक्रिया पर विचार किया, तो यह इंगित करता है कि यरूशलेम में कुछ महत्वपूर्ण हुआ था जिसे बहुत से लोग जानते और मानते थे।
उ. पुनरुत्थान के कुछ महीनों के भीतर यरूशलेम और उसके आसपास 7,000 से अधिक लोगों ने यीशु को मसीहा के रूप में स्वीकार किया। प्रेरितों के काम २:४१ में ३,००० विश्वासी बनने का उल्लेख है। प्रेरितों के काम 2:41 में 3,000 का उल्लेख है। लोगों को विश्वासियों की संगति में प्रतिदिन जोड़ा जाता था (प्रेरितों के काम २:४७)।
B. याद रखें कि यीशु को मसीहा के रूप में स्वीकार करने का अर्थ था मंदिर की पूजा से बहिष्करण और उनके जीवन के तरीके का नुकसान। लेकिन वे कुछ ऐसा जानते थे जिसने इसे इसके लायक बनाया। यूहन्ना 9:22
3. सभी सुसमाचार प्रत्यक्षदर्शी गवाही पर आधारित थे और प्रत्यक्षदर्शी पहली शताब्दी के अंत तक आसपास थे। यदि कोई दस्तावेज़ दूषित हो गया था (गलत, बना हुआ, बदल दिया गया, जोड़ा गया) तो बहुत सारे लोग थे जो इसका खंडन कर सकते थे। जो लिखा गया था उसकी सटीकता पर हम भरोसा कर सकते हैं।

1. ये विचार पूरी तरह से इस गलतफहमी से निकलते हैं कि कैसे कुछ पुस्तकें नए नियम का हिस्सा बन गईं। नए नियम की पुस्तकों को नहीं चुना गया था। उन्हें पहचाना गया।
ए। ऐतिहासिक रिकॉर्ड यह स्पष्ट करता है कि पहली सदी के ईसाइयों ने, शुरू से ही, क्राइस्ट कमीशन चश्मदीद गवाहों (यानी, प्रेरितों) के लेखन को आधिकारिक के रूप में स्वीकार किया और उनकी गवाही को स्वयं मसीह के शब्दों के रूप में प्राप्त किया।
बी। आधिकारिक का अर्थ है किसी प्राधिकरण से आना। एक आधिकारिक लेखन सीधे प्रेरितों के समय से एक प्रेरित या एक प्रत्यक्षदर्शी से जुड़ा हो सकता है। मत्ती, मरकुस, लूका और यूहन्ना ने आरम्भ से ही अधिकार के रूप में स्वीकार किया।
2. पहले ईसाई साप्ताहिक रूप से एकत्रित होते थे और जो कोई पढ़ सकता था वह प्रेरितों या भविष्यवक्ताओं के लेखन के साथ स्क्रॉल से पढ़ता था।
ए। पहली शताब्दी में एक नए प्रकार की पांडुलिपि का उपयोग किया जाने लगा, कोडेक्स, आधुनिक पुस्तकों का पूर्वज। पपीरस की चादरें खड़ी, मुड़ी और बंधी हुई थीं। चर्चों ने अपने कोडेक्स (या कोडिस) के पुस्तकालय रखे। वे अत्यधिक बेशकीमती थे और सावधानी से संग्रहीत किए गए थे।
बी। शुरुआत से ही, निर्विवाद ग्रंथों का एक सामान्य मूल था जिसे प्रेरितिक प्रत्यक्षदर्शियों के लिए खोजा जा सकता था। दूसरी शताब्दी (ईसवी सन् १०० के दशक) के मध्य तक अधिकांश चर्चों में चार सुसमाचार, प्रेरितों के काम, पॉल के पत्र, और मैं जॉन थे। (सुसमाचार, प्रेरितों के काम, पॉल के पत्र, मैं जॉन)। अन्य पत्रों को प्रसिद्ध होने में अधिक समय लगा।
सी। जबकि नया नियम लिखे जाने की प्रक्रिया में था, प्रेरितों के वचन को अधिकार प्राप्त था। प्रेरितों के काम १:२१-२६; 1:21-26:15; मैं कोर 6-16; 5:4-5; गल 9:1-12; द्वितीय थिस्स 1:1; आदि।
1. प्रेरितों ने माना कि उनके लेखन पवित्रशास्त्र थे। पतरस ने पौलुस के पत्रों को पवित्रशास्त्र कहा और प्रेरितों द्वारा दी गई आज्ञाओं को पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के समान रखा।
द्वितीय पालतू 3:15-16; द्वितीय पालतू 3:1-2
2. पौलुस ने लूका और मत्ती के सुसमाचार के एक कथन को पवित्रशास्त्र के रूप में संदर्भित किया: II टिम 5:18—मजदूर अपने प्रतिफल के योग्य है। मैं टिम 5:18; लूका १०:७; मैट 10:7
3. I Thess 2:13—इन विश्वासियों ने स्वीकार किया कि पौलुस उनके लिए परमेश्वर का वचन लेकर आया था। उसने उनसे शिक्षाओं को थामे रहने का आग्रह किया (II थिस्स 2:15)। परंपराओं (ग्रीक में) का अर्थ है कुछ भी जो शिक्षण के माध्यम से दिया जाता है, जो उस सिद्धांत का जिक्र करता है जिसे पॉल ने सिखाया था।
4. प्रेरितों के लेखों में वही भार था जो स्वयं यीशु ने उठाया था। १ कोर १४:३७; १ कोर ११:२३-२५; १ कोर ७:१०-११; १ कोर ९:१४; रोम 14:37; आदि।
डी। आखिरी चश्मदीद गवाहों की मृत्यु के बाद (जॉन आखिरी लोगों में से थे), कोई और लेखन आधिकारिक के रूप में स्वीकार नहीं किया गया क्योंकि उन्होंने जो देखा वह बताने के लिए कोई प्रत्यक्षदर्शी नहीं था।
3. यह विचार कि अन्य पुस्तकें (तथाकथित खोया हुआ सुसमाचार) हैं जिन्हें नए नियम में शामिल किया जाना चाहिए था, अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रही है (इंटरनेट के लिए धन्यवाद)। दुख की बात है कि यह विचार लोगों के बाइबल में विश्वास को कम कर रहा है।
ए। लॉस्ट गॉस्पेल एक ऐसा शब्द है जो प्राचीन लेखन को संदर्भित करता है जैसे कि थॉमस का सुसमाचार, फिलिप का सुसमाचार, पीटर का सुसमाचार, आदि)। यह विचार कि उन्हें न्यू टेस्टामेंट का हिस्सा होना चाहिए, लेकिन नापाक कारणों से बाहर रखा गया था, डैन ब्राउन के एक उपन्यास (और बाद में एक फिल्म), द दा विंची कोड के साथ कुछ लोकप्रियता हासिल की।
1. इन दस्तावेजों में से कुछ यीशु के जीवन के वृत्तांत हैं जो उसके यहाँ रहने के बहुत समय बाद लिखे गए थे और इसमें चार सुसमाचारों में नहीं मिली सामग्री शामिल है—अर्थात यीशु ने अपने बचपन में चमत्कार किए थे। अन्य प्रेरितों की प्रत्यक्षदर्शी गवाही के विपरीत विचारों को आगे बढ़ाते हैं। अधिकांश खोए हुए सुसमाचारों में उनके प्रति एक ज्ञानवादी झुकाव है।
2. गूढ़ज्ञानवाद एक विधर्म था जो दूसरी शताब्दी में उभरा, लेकिन मूल विचार पहली शताब्दी के उत्तरार्ध में विकसित हो रहे थे। उन्होंने एक गुप्त ज्ञान होने का दावा किया जो पुरुषों को बचाएगा। उनका सिद्धांत रूढ़िवादी ईसाई धर्म के विपरीत है। नाम ग्रीक शब्द जिनोस्किन से है, ज्ञान रखने के लिए।
बी। खोए हुए सुसमाचारों को नए नियम में नहीं जोड़ा गया क्योंकि वे यीशु के प्रत्यक्षदर्शी या पुनरुत्थान के प्रत्यक्षदर्शी से स्पष्ट रूप से नहीं जुड़े थे।
4. हनोक की किताब के बारे में क्या? इसकी एक प्रति डेड सी स्क्रॉल (मृत सागर के किनारे की गुफाओं में पाए जाने वाले प्राचीन लेखन, जो 1947 में शुरू हुई थी, जो कि ईसा मसीह के आने से पहले की तारीख) में पाई गई थी।
ए। हनोक आदम की सातवीं पीढ़ी थी। वह ३६५ वर्षों तक जीवित रहा और फिर शारीरिक मृत्यु का अनुभव किए बिना उसका अनुवाद किया गया या सीधे स्वर्ग ले जाया गया (उत्पत्ति ५:२१-२४; इब्र ११:५-६)। यहूदा ने प्रभु के आने के बारे में हनोक द्वारा दी गई एक भविष्यवाणी का उल्लेख किया (यहूदा 7-365)।
1. हनोक ने स्पष्ट रूप से एक पुस्तक लिखी थी जो यहूदियों को ज्ञात थी और, परंपरा के अनुसार, अंततः लेवी के गोत्र को सुरक्षित रखने के लिए सौंपी गई थी।
2. चर्च के पिता और रब्बी ३२-ई.७०० ईस्वी के बीच इसे उद्धृत करते हैं। उसके बाद, इसे ज्यादातर भुला दिया गया। इसे कभी शास्त्र नहीं माना गया।
बी। बाइबल एकमात्र प्राचीन पुस्तक नहीं है जिसमें प्राचीन इतिहास है। यह केवल एक ही भगवान से प्रेरित है। पुराने नियम में तेरह प्राचीन इतिहास पुस्तकों का उल्लेख और अनुशंसा की गई है।
1. उदाहरण के लिए: जशूर की पुस्तक (जोश 10:13; II सैम 1:18) प्रभु के युद्धों की पुस्तक (संख्या 21:14-15), इस्राएल और यहूदा के राजाओं की पुस्तक (द्वितीय राजा) १४:१८; २ इति. २०:३४); आदि। जशूर की पुस्तक अभी भी अस्तित्व में है।
2. जेनेस और जैम्ब्रीस, मिस्र के जादूगर जो मूसा का विरोध करते थे (निर्ग 7:11), पुराने नियम में नामित नहीं थे लेकिन पॉल अन्य प्राचीन कार्यों से उनके नाम जानते थे। द्वितीय टिम 3:8
5. बाइबल के अलावा अन्य प्राचीन इतिहास की पुस्तकें उपयोगी जानकारी प्रदान करती हैं। लेकिन वे पवित्रशास्त्र के समान स्तर पर नहीं हैं क्योंकि वे परमेश्वर से प्रेरित नहीं थे।