संदर्भ याद रखें
1. बाइबल से पता चलता है कि जब यीशु वापस आएगा तो एक विश्वव्यापी व्यवस्था होगी, जिसकी अध्यक्षता अंतिम झूठे मसीह, एक शैतान-शक्तिशाली शासक द्वारा की जाएगी, जिसे एंटीक्रिस्ट के नाम से जाना जाता है। प्रका 13:1-18; २ थिस्स २:३-१०; आदि।
ए। यह शासक शैतान का यीशु का जालसाजी होगा (विरोधी साधन के विरुद्ध या उसके स्थान पर)। दुनिया इस आदमी का स्वागत करेगी और मानव जाति के सच्चे उद्धारकर्ता के रूप में उसकी पूजा करेगी (अन्य दिनों के लिए बहुत सारे सबक)।
बी। ये परिस्थितियां शून्य से बाहर नहीं आएंगी। वे अब स्थापित हो रहे हैं क्योंकि पारंपरिक रूप से ईसाई राष्ट्र जूदेव-ईसाई नैतिकता और विश्वासों को तेजी से छोड़ रहे हैं और दुनिया तेजी से वैश्विकता की ओर बढ़ रही है।
1. एक सार्वभौमिक मसीह-विरोधी धर्म जो अंतिम विश्व शासक का स्वागत करेगा, वर्तमान में विकसित हो रहा है। यद्यपि यह धर्म मूल रूप से रूढ़िवादी ईसाई धर्म का विरोध करता है, यह "ईसाई" लगता है क्योंकि यह कुछ बाइबिल छंदों का हवाला देता है।
2. "ईसाई धर्म" का यह नया रूप रूढ़िवादी ईसाई धर्म की तुलना में बहुत अधिक प्रेमपूर्ण और गैर-न्यायिक लगता है क्योंकि यह मानता है कि आप क्या मानते हैं और आप कैसे जीते हैं, इस तथ्य से कम महत्वपूर्ण नहीं है कि आप आध्यात्मिक, ईमानदार और अच्छे बनने की कोशिश कर रहे हैं। व्यक्ति।
2. इस श्रृंखला में हम यीशु को देख रहे हैं जैसे वह पवित्रशास्त्र में प्रकट हुआ है—वह कौन है, वह क्यों आया, और उसने क्या प्रचार किया। हमारा लक्ष्य वास्तविक उद्धारकर्ता और वास्तविक सुसमाचार से इतना परिचित होना है कि हम नकली को जल्दी से पहचान सकें।
ए। यीशु कौन है, वह क्यों आया, और न केवल अविश्वासियों के बीच, बल्कि उन लोगों के बीच जो ईसाई होने का दावा करते हैं, उनके बारे में बड़ी गलतफहमी है। यह अज्ञानता लोगों को झूठे मसीहों, झूठे नबियों और झूठे सुसमाचारों के प्रति अत्यंत संवेदनशील बनाती है।
बी। इस प्रकार के कथनों को सुनना अधिक से अधिक आम होता जा रहा है: यीशु एक अच्छे व्यक्ति, एक शिक्षक और एक नैतिक नेता थे जो हमें एक-दूसरे से प्यार करना और एक-दूसरे के साथ रहना सिखाते थे क्योंकि हम इस दुनिया को एक बनाने के लिए काम करते हैं। बेहतर स्थान।
१. बाइबल जो कहती है उससे अपरिचित लोगों के लिए, ये कथन सही लगते हैं। लेकिन वे ज्ञान की कमी के साथ-साथ संदर्भ से बाहर किए गए छंदों पर आधारित हैं, गलत व्याख्या की गई और गलत तरीके से लागू की गई।
2. यदि एक माना हुआ सुसमाचार इस तथ्य को स्वीकार नहीं करता है कि यीशु एक कुंवारी से पैदा हुआ था या वह परमेश्वर है तो यह सच्चा सुसमाचार नहीं है (मत्ती 1:22)। याद रखें कि हमने पिछले पाठों में क्या कहा था।
ए। ईश्वर एक ईश्वर है जो एक साथ तीन अलग-अलग व्यक्तियों के रूप में प्रकट होता है - पिता, पुत्र (या वचन), और पवित्र आत्मा। वे अलग हैं, अलग नहीं हैं। वे सह-अस्तित्व में हैं या एक ईश्वरीय प्रकृति को साझा करते हैं। देवत्व का यह रहस्य हमारी समझ से परे है।
1. दो हजार साल पहले वचन पूरी तरह से परमेश्वर बने बिना पूरी तरह से मनुष्य बन गया। यीशु परमेश्वर का पुत्र है, इसलिए नहीं कि वह बेतलेहेम में पैदा हुआ था, बल्कि इसलिए कि वह परमेश्वर है। बाइबिल के समय में बेटे के वाक्यांश का इस्तेमाल अक्सर उस व्यक्ति के लिए किया जाता था जो अपने पिता के गुणों या आदेश के अधिकारी होते हैं। मैं राजा 20:35; द्वितीय राजा 2:3; 5; 7; 15; आदि।
2. जब यीशु ने कहा कि वह परमेश्वर का पुत्र है, तो वह कह रहा था कि वह परमेश्वर है। इस प्रकार जिन यहूदियों से यीशु ने बात की, वे इसे समझ गए। यूहन्ना 5:25; यूहन्ना 9:35-37; यूहन्ना ११:४; यूहन्ना 11:4-5; जॉन 17: 18-10
B. दो हजार वर्ष पूर्व वचन परमेश्वर बने बिना पूर्ण रूप से मनुष्य बन गया। वह मानव रूप में ईश्वर की दृश्य अभिव्यक्ति थे और हैं। इब्र 1:3
3. हम नए साल में इस पर पूरी तरह से चर्चा करेंगे, लेकिन धोखे से अपनी सुरक्षा के लिए आप जो सबसे अच्छी चीज कर सकते हैं, वह है नए नियम का नियमित पाठक बनना—न केवल छंद, बल्कि यह सब, कवर टू कवर . परमेश्वर का वचन हमारी सुरक्षा है। भज ९१:४; इफ 91:4; आदि।
3. कई हफ्तों से हम संदर्भ में बाइबल की आयतों को पढ़ना सीखने के बारे में बात कर रहे हैं। संदर्भ में आप जिस पद पर विचार कर रहे हैं उसके ठीक पहले और बाद में छंदों को देखने से कहीं अधिक शामिल है। बाइबिल का एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ है।
ए। बाइबिल में सब कुछ किसी के द्वारा (पवित्र आत्मा की प्रेरणा के तहत) किसी को कुछ के बारे में लिखा गया था। वास्तविक लोगों ने वास्तविक मुद्दों के बारे में अन्य वास्तविक लोगों को लिखा। ये तीन कारक संदर्भ निर्धारित करते हैं। बाइबल की आयतों का हमारे लिए कुछ मतलब नहीं हो सकता है कि वे उन लोगों के लिए कभी मायने नहीं रखते जिनके लिए वे पहले लिखे या बोले गए थे।
बी। संदर्भ को समझना बाइबल के उद्देश्य के साथ-साथ बड़ी तस्वीर (मनुष्य के लिए परमेश्वर की समग्र योजना) को समझने से भी जुड़ा है। जब आप परमेश्वर की योजना और बाइबल के उद्देश्य से परिचित होते हैं, तो यह आपको यह पहचानने में मदद करता है कि कब छंदों को संदर्भ से बाहर ले जाया जाता है और गलत तरीके से लागू किया जाता है। इस पाठ में हम इसी पर विचार करना शुरू करना चाहते हैं।
1. सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी को अपने परिवार के लिए एक घर के रूप में बनाया (उत्पत्ति 1-2)। परन्तु पहले मनुष्य आदम ने परमेश्वर की अवज्ञा की और उसमें रहने वाली मानव जाति को पाप, भ्रष्टता और मृत्यु का परिचय दिया। परिणामस्वरूप, उसके और उसकी पत्नी से पापियों की एक जाति का जन्म हुआ। जनरल 3:17-19; रोम 5:12; रोम 5:19; आदि।
ए। घटनाओं के इस मोड़ ने परमेश्वर को आश्चर्यचकित नहीं किया। मानवजाति के पाप और मृत्यु में गिरने से निपटने के लिए उसके मन में पहले से ही एक योजना थी। इस योजना को मोचन के रूप में जाना जाता है।
1. परमेश्वर स्वयं पृथ्वी पर आएगा, मांस धारण करेगा, और मनुष्यों के पापों के लिए मरेगा और पापियों के लिए पवित्र, धर्मी पुत्रों और पुत्रियों में परिवर्तित होना संभव करेगा, जब वे उस पर और उसके बलिदान पर विश्वास करेंगे। इब्र 2:9-15; मैं यूहन्ना 4:10; आदि।
A. परमेश्वर का पहला सुसमाचार (या खुशखबरी की घोषणा), मानव जाति के लिए उसका पहला वादा, एक उद्धारक (यीशु) का आना था जो पाप से हुई क्षति की भरपाई करेगा और पिता परमेश्वर के लिए अपने परिवार के लिए रास्ता खोलेगा। जनरल 3:15
बी. यदि आप बुरी खबर को नहीं समझते हैं - यह तथ्य कि हम एक पतित जाति में पैदा हुए हैं, हम सभी एक पवित्र ईश्वर के सामने पाप के दोषी हैं और इसके बारे में कुछ भी करने में शक्तिहीन हैं - तो आप अच्छे की सराहना नहीं कर सकते समाचार।
2. यह वह संदर्भ है जिसमें व्यक्तिगत छंदों की व्याख्या की जानी चाहिए। एक सुसमाचार जो मनुष्य के पाप या उद्धारकर्ता की आवश्यकता को स्वीकार नहीं करता वह सच्चा सुसमाचार नहीं है। यह एक नकली है।
बी। बाइबिल 66 पुस्तकों और पत्रों (पत्रों) का एक संग्रह है जो एक साथ एक परिवार के लिए भगवान की इच्छा की कहानी बताता है और जिस लंबाई तक वह अपने परिवार को मसीह के क्रॉस के माध्यम से प्राप्त करने के लिए गया है। हर किताब और अक्षर किसी न किसी तरह से कहानी को जोड़ते या आगे बढ़ाते हैं।
1. बाइबल स्वतंत्र छंदों का संग्रह नहीं है। अध्याय और पद्य विभाजन मूल ग्रंथों का हिस्सा नहीं थे। उन्हें मध्य युग में संदर्भ उद्देश्यों के लिए जोड़ा गया था। प्रत्येक छंद समग्र विषय के अनुरूप है और सभी छंद एक दूसरे के साथ फिट होते हैं।
२. यदि आपके सामने कोई ऐसा पद आता है जो कई अन्य श्लोकों के विपरीत प्रतीत होता है, तो दस स्पष्ट छंदों को बाहर न निकालें। मान लें कि आपको अभी तक उस एक श्लोक की पूरी समझ नहीं है और जब तक आप समझ में नहीं बढ़ जाते तब तक इसे "शेल्फ पर रखें"।
2. प्रेरित पौलुस ने विश्वास में अपने पुत्र तीमुथियुस को लिखा: "तुम्हें बचपन से पवित्र शास्त्र सिखाया गया है, और उन्होंने तुम्हें उस उद्धार को प्राप्त करने की बुद्धि दी है जो मसीह पर भरोसा करने से आता है" (२ तीमुथियुस ३:१५) , एनएलटी)।
ए। बाइबल हमें उद्धार के लिए बुद्धिमान बनाती है (जैसा कि केजेवी कहता है) क्योंकि यह यीशु को प्रकट करता है - वह कौन है, वह क्यों आया, और उसने अपनी मृत्यु, दफन और पुनरुत्थान के माध्यम से क्या हासिल किया।
1. फरीसियों से बात करते हुए, यीशु ने कहा: "तुम पवित्रशास्त्र में खोजते हो क्योंकि तुम मानते हो कि वे तुम्हें अनन्त जीवन देते हैं। लेकिन शास्त्र मुझे इशारा करते हैं! तौभी तुम मेरे पास आने से इन्कार करते हो कि मैं तुम्हें यह अनन्त जीवन दे सकूं" (यूहन्ना ५:३९-४०, एनएलटी)।
2. पुनरुत्थान के दिन: "यीशु ने मूसा और सभी भविष्यवक्ताओं (पुराने नियम) के लेखन से अंशों को उद्धृत किया, यह बताते हुए कि सभी पवित्रशास्त्र ने अपने बारे में क्या कहा" (लूका 24:27, एनएलटी)।
बी। चार सुसमाचार (मैथ्यू, मरकुस, लूका, और यूहन्ना) जीवनी हैं—यीशु के प्रत्यक्षदर्शी वृत्तांत, उनकी सेवकाई की शुरुआत से लेकर उनके क्रूस पर चढ़ने और पुनरूत्थान तक। हालांकि वे एक ही मूल कहानी को कवर करते हैं, प्रत्येक को अलग-अलग उद्देश्यों के लिए अलग-अलग दर्शकों के लिए लिखा जाता है।
1. उदाहरण के लिए, मत्ती ने अपना सुसमाचार यहूदी श्रोताओं को यह समझाने के लिए लिखा कि यीशु प्रतिज्ञात मसीहा है। यह नए नियम की शुरुआत में स्थित है - इसलिए नहीं कि इसे पहले लिखा गया था (मरकुस था) - बल्कि इसलिए कि यह पुराने और नए नियम के बीच एक सेतु है।
ए। मैथ्यू ने एक वंशावली के साथ खोला जिसमें दिखाया गया था कि यीशु अब्राहम और डेविड का प्रत्यक्ष वंशज है जैसा कि भविष्यवक्ताओं ने भविष्यवाणी की थी कि मसीहा होगा। मैट 1:1-17
B. उसने नए नियम की किसी भी अन्य पुस्तक की तुलना में पुराने नियम को अधिक उद्धृत किया और उसका उल्लेख किया क्योंकि उसने यह प्रदर्शित किया कि यीशु ने मसीहा के लिए योग्यताओं को पूरा किया। वाक्यांश का उपयोग करने के लिए उनका एकमात्र सुसमाचार है "जो भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोला गया था वह पूरा हो।" पहली बार यीशु के जन्म के संदर्भ में था। मैट 1:22
सी. मत्ती ने अपने पाठकों को सूचित किया कि यीशु का जन्म इस संसार में हुआ था और उसकी अवधारणा अलौकिक थी - पवित्र आत्मा का कार्य (मत्ती 1:18)। मत्ती ने बताया कि एक स्वर्गदूत (गेब्रियल) ने यूसुफ और मरियम दोनों को उसका नाम यीशु रखने का निर्देश दिया, जिसका अर्थ है उद्धारकर्ता, क्योंकि वह अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा (मत्ती 1:21)।
1. ध्यान दें कि यह मैथ्यू की समझ थी कि यीशु कौन है और वह पृथ्वी पर क्यों आया। याद रखें कि मत्ती तीन साल तक यीशु, उसकी शिक्षाओं और उसके कार्यों के साथ घनिष्ठ सहयोगी और एक प्रत्यक्षदर्शी था।
2. उसकी पुस्तक और उसके पद बाइबल के समग्र उद्देश्य और विषय के अनुरूप हैं - लोगों को यीशु मसीह के माध्यम से आने वाले पाप से मुक्ति के लिए बुद्धिमान बनाना। बाइबल का प्रत्येक पद इस उद्देश्य और विषय के अनुरूप कोई है।
2. प्रेरित यूहन्ना के सुसमाचार से इस एक बिंदु पर ध्यान दें। इस बात का उल्लेख करते हुए कि उन्होंने उन घटनाओं की रिपोर्ट क्यों की, जिन्हें उन्होंने अपने सुसमाचार में दर्ज करने के लिए प्रेरित किया था, उन्होंने कहा, "लेकिन ये इसलिए लिखे गए हैं कि आप विश्वास कर सकें कि यीशु मसीह, ईश्वर का पुत्र है, और उस पर विश्वास करने से आप जीवन प्राप्त करेंगे। (जॉन 20:31, एनएलटी)।
सी। बहुत से लोगों का यह विचार है कि बाइबल बुद्धिमान और मजाकिया बातों का एक संग्रह है जो हमारी समस्याओं को हल करने, खुश रहने और हमारे सपनों को पूरा करने में हमारी मदद कर सकती है। मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि आप बाइबल से उन मुद्दों पर अंतर्दृष्टि प्राप्त नहीं कर सकते हैं, लेकिन इसलिए नहीं लिखा गया था।
1. यह यीशु और उस उद्धार को प्रकट करने के लिए लिखा गया था जो उसने उन सभी के लिए प्रदान किया है जो उस पर विश्वास करते हैं। उद्धार पाप, उसके दंड और शक्ति से मुक्त होने के बारे में है, और फिर परमेश्वर के पुत्र या पुत्री में परिवर्तित होने के बारे में है जो एक ऐसा जीवन जीता है जो आपके स्वर्गीय पिता की महिमा करता है।
२. २१वीं सदी के ईसाई धर्म ने दुर्भाग्य से हमारे आसपास की अधर्मी संस्कृति के कई मूल्यों को आत्मसात कर लिया है। आधुनिक पश्चिमी दुनिया में जोर आत्म केंद्रित है। जीवन हमारे सपनों को पूरा करने, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने और अपना सर्वश्रेष्ठ जीवन जीने के बारे में है।
A. लेकिन, नए नियम के अनुसार, यीशु हमें अपने लिए जीने से दूर करने और हमें परमेश्वर के लिए जीने की ओर मोड़ने के लिए मरा। इसका अर्थ यह है कि हमारी प्राथमिक इच्छा उसे प्रसन्न करने की है, उसकी इच्छा को उसके अनुसार करने की है। द्वितीय कोर 5:15
बी. पहले उल्लेख किया गया विकासशील झूठा चर्च गरीबों और दलितों की मदद करने के सुसमाचार की घोषणा करता है जिसमें आंतरिक परिवर्तन या पवित्र जीवन का कोई उल्लेख नहीं है। II टिम 3:5 1. कोई भी सुसमाचार जो परमेश्वर की महिमा पर मनुष्य की भलाई पर जोर देता है, सच्चा सुसमाचार नहीं है।
२. दूसरों के लिए हमारी सेवा को सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, परमेश्वर के प्रति हमारे प्रेम से जुड़ा होना चाहिए और उससे बाहर आना चाहिए, जो उसकी आज्ञाओं का पालन करने के माध्यम से व्यक्त किया जाता है (इस पर बाद में और अधिक)।
1. याद रखें कि यीशु सबसे पहले पुरानी वाचा के पुरुषों और महिलाओं के पास आया था जो एक मुक्तिदाता (मसीहा) की उम्मीद कर रहे थे कि वह पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य को स्थापित करे। वे नबियों से जानते थे कि राज्य में प्रवेश करने के लिए उनके पास धार्मिकता होनी चाहिए। दान 2:44; दान ७:२७; भज 7:27-24; भज 3:4-15; आदि।
ए। हमने इस तथ्य पर चर्चा की कि यीशु की साढ़े तीन साल की सेवकाई संक्रमणकालीन थी। वह ईसाइयों से या उनके बारे में बात नहीं कर रहा था। वह पुरानी वाचा के लोगों को उस नए संबंध को प्राप्त करने के लिए तैयार कर रहा था जिसे वह परमेश्वर और पुरुषों के बीच क्रॉस के माध्यम से स्थापित करेगा - पिता और पुत्र का।
1. हमने आगे कहा कि यीशु को परमेश्वर के राज्य के बारे में अपनी समझ का विस्तार करना था। यह सबसे पहले नए जन्म के माध्यम से उनके हृदयों में आंतरिक राज्य या परमेश्वर का राज्य होगा। लूका 17:20-21
2. और उसे धार्मिकता के बारे में उनकी समझ का विस्तार करना था—कि यह फरीसियों द्वारा किए गए बाहरी कार्यों से कहीं अधिक था। सच्ची धार्मिकता दिल से आती है। यूहन्ना 3:3-6
बी। उसके श्रोताओं को अभी तक यह नहीं पता था कि जब उसने उनसे बात की थी कि वह क्रूस पर जाने वाला था, पाप के लिए भुगतान करेगा, और परमेश्वर के जीवन और आत्मा को अपने अंतरतम में प्राप्त करने के माध्यम से लोगों के लिए परमेश्वर के पुत्र और पुत्री बनने का मार्ग खोलेगा। . ईश्वर स्वयं उनकी (हमारी) धार्मिकता बन जाएगा।
1. हमने आगे बताया कि यीशु ने अपनी शिक्षाओं में उन अवधारणाओं का परिचय दिया जिन्हें वह बाद में अपने पुनरुत्थान के बाद अपने प्रेरितों को विस्तार से बताएंगे। प्रेरितों के काम १:१-३
2. कुछ प्रेरितों को उन पत्रियों को लिखने के लिए प्रेरित किया गया जो यह बताती हैं कि यीशु ने अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से क्या हासिल किया। ये पत्र बताते हैं कि ईसाइयों को क्या विश्वास करना चाहिए और हमें कैसे जीना और व्यवहार करना चाहिए।
2. प्रेरित पौलुस ने किसी और से अधिक पत्रियाँ लिखीं (14 में से 21)। वह मूल बारह में से एक नहीं था। पुनरुत्थान के लगभग तीन वर्ष बाद पौलुस का परिवर्तन हुआ जब यीशु ने सीरिया के दमिश्क शहर की यात्रा के दौरान उसे दर्शन दिए। प्रेरितों के काम 9:1-6
ए। यीशु ने अपने परिवर्तन के बाद कई बार पॉल को दर्शन दिए और व्यक्तिगत रूप से पॉल को वह सुसमाचार सिखाया जिसका उन्होंने प्रचार किया था। प्रेरितों के काम 26:16; गल 1:11-12
1. पॉल एक पुरानी वाचा के यहूदी के रूप में पैदा हुआ था और एक फरीसी के रूप में उठाया गया था - वह प्रणाली और नेतृत्व समूह जिसे यीशु ने पहाड़ी उपदेश में संबोधित और उजागर किया था। पौलुस किस तरह का फरीसी था? उसने खुद को कानून के अनुसार धर्मी घोषित किया और ईसाइयों का एक उत्साही उत्पीड़क बन गया। फिल 3:4-6
2. परन्तु जब पौलुस का यीशु से सामना हुआ तो वह सब बदल गया। फिल ३:७-९—मैं उस में पाया जाना चाहता हूं, मेरी अपनी धार्मिकता नहीं है—बल्कि वह धार्मिकता जो मसीह में विश्वास करने से आती है। बी। जब हम पौलुस के पत्रों को पढ़ते हैं तो हम कुछ ऐसे विषयों को देखते हैं जिन्हें बार-बार दोहराया जाता है। वे हमें स्पष्ट समझ देते हैं कि यीशु के पहले अनुयायियों के लिए सुसमाचार और उद्धार का क्या अर्थ था। सुसमाचार और उद्धार की हमारी व्याख्या उनकी समझ के अनुरूप होनी चाहिए।
1. पौलुस ने कहा कि मसीह का सुसमाचार उद्धार के लिए परमेश्वर की सामर्थ है (रोमियों 1:16)। वह मोक्ष पाप से मुक्ति है। यीशु पापियों का उद्धार करने आया (१ तीमुथियुस १:१५)।
2. पौलुस ने सुसमाचार को क्रूस के प्रचार और इस तथ्य के रूप में परिभाषित किया कि पवित्रशास्त्र के अनुसार यीशु हमारे पापों के लिए मरा (१ कोर १:१७-१८; १ कोर १५:१-४)।
3. उसने बताया कि धार्मिकता वह उपहार है जो हमें मसीह में विश्वास के द्वारा परमेश्वर से प्राप्त हुआ है (रोमियों 5:17)। हम अपने धार्मिकता के कार्यों से नहीं, बल्कि पवित्र आत्मा के अलौकिक कार्य के द्वारा पाप और उसके दंड से बचाए गए हैं (तीतुस 3:5)।
सी। हम इन अवधारणाओं पर एक श्रृंखला बना सकते हैं। यहाँ हमारी वर्तमान चर्चा का बिंदु है। यह नए नियम में लिखे गए मार्ग का संदर्भ है। एक सच्चा सुसमाचार इन समग्र विषयों के अनुरूप होना चाहिए। जब आप नया नियम पढ़ते हैं तो आप इन विषयों को बार-बार देखेंगे।