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नेक इरादे और उद्देश्य
A. परिचय: हम यीशु की सबसे प्रसिद्ध शिक्षा, पहाड़ी उपदेश पर विचार कर रहे हैं, और हमारे पास और भी बहुत कुछ है
आज रात को क्या कहना है। यह उपदेश इस बात का वर्णन है कि यीशु के सच्चे अनुयायी चरित्र और व्यवहार में कैसे होते हैं।
1. जब यीशु धरती पर थे, तो उन्होंने अपने अनुयायियों से कहा कि वे उनके उदाहरण का अनुकरण करें और उनकी शिक्षाओं से सीखें।
एक परिवार की चाहत रखता है, और यीशु परमेश्वर के परिवार के लिए आदर्श है। रोमियों 8:29; 2 यूहन्ना 6:11; मत्ती 29:XNUMX
क. यीशु परमेश्वर हैं, जो परमेश्वर बने बिना पूर्णतः मनुष्य बन गए हैं। अपनी मानवता में, यीशु हमें दिखाते हैं कि
परमेश्वर के पुत्र और पुत्रियाँ चरित्र और व्यवहार में एक जैसे हैं। यूहन्ना 1:1; यूहन्ना 1:14; यूहन्ना 14:10; आदि।
ख. यीशु ने अपने पहाड़ी उपदेश की शुरुआत सात कथनों से की जिन्हें आनंदमय वचन कहा जाता है।
धन्य वचन परमेश्वर के पुत्रों और पुत्रियों के चरित्र की एक विशेषता बताते हैं जो उनमें विद्यमान होती है और वे उसे व्यक्त करते हैं।
1. मत्ती 5:3-10—यीशु के अनुसार, परमेश्वर के बेटे और बेटियाँ नम्र हैं और अपने पापों के लिए सचमुच खेदित हैं।
वे अपने पापों के लिए क्षमाशील हैं। वे नम्र हैं और वही करने के लिए लालायित रहते हैं जो परमेश्वर की नज़र में सही है। उनके इरादे शुद्ध हैं।
वे दयालु होते हैं और लोगों के साथ मिलजुलकर रहने का प्रयास करते हैं।
2. यीशु के पहाड़ी उपदेश का बाकी हिस्सा इस बात का विस्तार से वर्णन करता है कि परमेश्वर के बेटे और बेटियाँ किस प्रकार हैं
इस संसार में कौन-कौन से लोग रहने वाले हैं और उनमें मसीह जैसा चरित्र कैसा दिखता है।
2. हमने यह बात स्पष्ट कर दी है कि यीशु ने अपने उपदेश में जो कुछ कहा, उसे पूरी तरह समझने के लिए हमें निम्नलिखित बातों पर विचार करना चाहिए:
जिन लोगों से उन्होंने बात की उनकी संस्कृति। यीशु का जन्म पहली सदी के इसराइल में हुआ था, जहाँ के लोग
हमारे जीवन पर मूसा और भविष्यद्वक्ताओं की व्यवस्था (जिसे हम पुराना नियम कहते हैं) का प्रभुत्व था।
a. इस्राएल के लोगों ने अपने धार्मिक नेताओं, शास्त्रियों (रब्बियों) और अन्य लोगों के माध्यम से व्यवस्था के बारे में सीखा।
फरीसी। पहली सदी के इसराइल में, इन लोगों की शिक्षाओं और उनके जीवन को मानक माना जाता था
सर्वशक्तिमान परमेश्वर अपने लोगों से जिस प्रकार की धार्मिकता या सही व्यवहार की अपेक्षा करता है।
1. अपने उपदेश में यीशु ने भीड़ से कहा: मैं तुम से कहता हूं, यदि तुम्हारी धार्मिकता परमेश्वर की धार्मिकता से बढ़कर न हो, तो तुम अपने पापों के कारण पाप करोगे।
शास्त्रियों और फरीसियों के कहने से तुम स्वर्ग के राज्य में कभी प्रवेश नहीं कर पाओगे (मत्ती 5:20)।
2. लेकिन शास्त्रियों और फरीसियों ने कानून की गलत व्याख्या की। सदियों से वे इसमें नियम जोड़ते रहे
और व्यवस्था के नियमों को, जैसा कि उन्होंने इसे रोज़मर्रा की ज़िंदगी में लागू करने की कोशिश की। ऐसा करने में, वे चूक गए
व्यवस्था के पीछे की भावना या इरादा तथा बाहरी धार्मिकता का प्रचार और अभ्यास करना।
ख. यीशु का उपदेश सुनने वाली भीड़ ने धार्मिकता का अर्थ सही कार्य करना समझा होगा।
लेकिन अपने उपदेश में यीशु ने बताया कि धार्मिकता में केवल बाहरी कार्यों से कहीं अधिक शामिल है।
इसमें आन्तरिक सहीता शामिल है - सही दृष्टिकोण, सही विचार और सही उद्देश्य।
3. पहाड़ी उपदेश के अगले भाग में, यीशु ने छः उदाहरणों का इस्तेमाल करके यह उजागर किया कि धार्मिक लोग कैसे
अगुवों ने व्यवस्था के अक्षर तो रखे, लेकिन उसके पीछे का सच्चा इरादा या अर्थ नहीं समझ पाए। मत्ती 5:21-48
ए. यीशु के अनुसार, हत्या न करना या व्यभिचार न करना ही पर्याप्त नहीं है। परमेश्वर का मानक है कि हत्या न करें या व्यभिचार न करें।
यहाँ तक कि हत्या या व्यभिचार करने की इच्छा भी होती है। यह एक आंतरिक दृष्टिकोण के साथ-साथ एक बाहरी कार्य भी है।
ख. ईश्वर के लिए उद्देश्य और इरादे मायने रखते हैं - आंतरिक शुद्धता के साथ-साथ बाहरी शुद्धता भी। मनुष्यों का न्याय नहीं किया जाता
केवल उनके कार्यों के लिए नहीं, बल्कि उनके उद्देश्यों और इच्छाओं के लिए भी, भले ही उन पर कभी कार्य न किया गया हो।
1. आत्म-नियंत्रण अच्छा है, लेकिन इच्छाओं को खत्म करना और भी बेहतर है। यही मोक्ष का लक्ष्य है, पूर्ण
पाप के भ्रष्टाचार और क्षति से मानव स्वभाव की पुनर्स्थापना - उद्देश्य और कार्य दोनों।
2. यीशु यही प्रदान करने और हमारे अंदर उत्पन्न करने के लिए आए हैं, एक आंतरिक परिवर्तन—मसीह जैसा
उन लोगों में चरित्र का विकास होता है जो परमेश्वर की इच्छा पूरी करना चाहते हैं, और उनमें मौजूद उसकी आत्मा के द्वारा वे ऐसा करने में सक्षम होते हैं।
4. पिछले सप्ताह हमने देखा कि यीशु ने हत्या, व्यभिचार, तलाक और शपथ लेने के उदाहरणों का उपयोग कैसे किया
परमेश्वर के नियम के पीछे छिपी सच्ची भावना को दिखाएँ। इस सप्ताह हम प्रतिशोध और अपने शत्रुओं से प्रेम करने के बारे में देखेंगे।
B. मत्ती 5:38-42—तुम सुन चुके हो कि कहा गया था, कि आंख के बदले आंख, और दांत के बदले दांत। परन्तु मैं तुम से कहता हूं,
बुरे का सामना मत करो, परन्तु यदि कोई तुम्हारे दाहिने गाल पर थप्पड़ मारे, तो दूसरा भी उसकी ओर कर दो।
और अगर कोई तुम पर मुकदमा करके तुम्हारा कुरता लेना चाहे, तो उसे अपना लबादा भी दे दो। और अगर कोई तुम पर दबाव डाले
एक मील जाना हो तो उसके साथ दो मील चले जाओ। जो तुमसे मांगे उसे दो और जो मांगे उसे मना मत करो।
आपसे उधार लेंगे (ईएसवी)।
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1. मूसा की व्यवस्था में आँख के बदले आँख और दाँत के बदले दाँत की बात कही गई है (निर्गमन 21:22-25; लैव्यव्यवस्था 24:19-20)। लेकिन
यह प्रतिशोध या प्रतिशोध का नहीं, बल्कि दया का कानून था। इसका उद्देश्य अत्यधिक दंड को नियंत्रित करना था।
क. कानून न्यायाधीशों के लिए मार्गदर्शक था, व्यक्तियों के लिए नहीं। विचार यह है कि सज़ा अपराध के अनुरूप होनी चाहिए।
इसे कभी भी शाब्दिक रूप से लागू नहीं किया गया (इसके बजाय किसी चोट का मूल्यांकन पैसे के मूल्य पर किया गया)। लेकिन
फरीसी और शास्त्री इस कानून का इस्तेमाल निजी मामलों में बदला लेने के औचित्य के रूप में करते थे।
ख. मूसा का कानून वास्तव में कहता है: कभी भी किसी से बदला न लेना या किसी के प्रति दुर्भावना न रखना, बल्कि प्रेम रखना
अपने पड़ोसी से अपने समान व्यवहार करो। मैं यहोवा हूँ (लैव्यव्यवस्था 19:18)।
2. यीशु ने पतित मानव स्वभाव में किसी के द्वारा बदला लेने की प्रवृत्ति को संबोधित करने के लिए तीन उदाहरणों का उपयोग किया
उन्होंने अपने अनुयायियों से प्रतिशोध की भावना और बदला लेने की इच्छा से छुटकारा पाने का आग्रह किया।
क. एक, दूसरा गाल आगे कर दो। शास्त्रियों की परम्परा के अनुसार, किसी व्यक्ति को पीठ से मारना
तुम्हारा हाथ उसे खुले हाथ से मारने से दुगुना अपमानजनक था। यीशु यह नहीं कह रहे थे कि किसी को ऐसा करने दो
उनका कहना था कि आपको सबसे बुरे अपमान का भी बदला नहीं लेना चाहिए या उस पर नाराज़ नहीं होना चाहिए।
ख. दूसरा, अगर कोई मुकदमे में आपका अंगरखा छीनने की कोशिश करे, तो उसे अपना लबादा भी दे दें।
अंदरूनी वस्त्र, और अधिकांश लोगों के पास कई होते थे। लबादा एक बाहरी वस्त्र था जिसे लबादे की तरह पहना जाता था
दिन में इसे एक कंबल की तरह इस्तेमाल किया जाता था और रात में इसे एक कंबल की तरह इस्तेमाल किया जाता था। लोगों के पास आमतौर पर एक ही लबादा होता था।
1. कानून में कहा गया था कि किसी व्यक्ति का लबादा गिरवी रखा जा सकता है, लेकिन उसे रात होने तक वापस कर देना चाहिए
(निर्गमन 22:26-27) किसी व्यक्ति का लबादा उससे हमेशा के लिए नहीं छीना जा सकता था।
2. यीशु का कहना था कि उसका अनुयायी अपने अधिकारों और विशेषाधिकारों पर जोर नहीं देता है
अदालत के बाहर। यीशु यह नियम नहीं बना रहे थे कि आप अदालत नहीं जा सकते। नया नियम
ऐसे उदाहरण देता है जहाँ यीशु और पौलुस दोनों ने व्यवस्था का सहारा लिया (यूहन्ना 18:19-23; प्रेरितों के काम 16:37)।
प्रत्येक मामले में कानून तोड़ा गया था और उन्होंने कानून को बनाए रखने के लिए विरोध किया, लेकिन उनमें से किसी को भी दोषी नहीं ठहराया गया।
क्रोध से प्रेरित होकर या अपने व्यक्तिगत अधिकारों और बदला लेने की मांग करते हुए।
सी. तीन, अतिरिक्त मील जाएं। प्राचीन दुनिया में, विदेशी कब्जे वाले देशों में रहने वाले लोग
सत्ता (जैसा कि इज़राइल था) को एक पल की सूचना पर सैनिकों की सेवा करने, सामान ले जाने या
भोजन और आवास की व्यवस्था करें। (साइरेन के शमौन को यीशु का क्रूस उठाने के लिए मजबूर किया गया था। लूका 23:26)।
यीशु का कहना है: इसे कड़वाहट और नाराजगी के साथ मत करो। इसे अच्छे से करो। इसे शालीनता से करो।
3. इसके बाद यीशु ने कहा कि जो माँगते हैं उन्हें दो और जो उधार लेना चाहते हैं उन्हें दो। व्यवस्था में कहा गया था कि गरीबों को उधार दो
और जो ज़रूरतमंद हैं (व्यवस्थाविवरण 15:7-11)। व्यवस्था में ज़ोर देने वाले के रवैये पर है।
कानून ने कहा: जरूरतमंदों के प्रति दया दिखाओ और जो तुम्हारे पास है उसमें उदार बनो।
क. यीशु इस या पिछले कथनों में कोई नियम नहीं दे रहे थे जिसका हमें पालन करना चाहिए। वह यह नहीं कह रहे थे
तुम्हें हर कोने पर हर उस व्यक्ति को देना चाहिए जो पैसे मांग रहा हो या मूर्खतापूर्वक उधार दे रहा हो
पैसा। वह हमारे खुद के प्रति दृष्टिकोण से निपट रहा था - स्वार्थी होने की मानवीय प्रवृत्ति।
ख. सच्ची धार्मिकता आत्मरक्षा की उस भावना से संबंधित है जो तब उत्पन्न होती है जब हमारे साथ अन्याय होता है (क)
बदला लेने और प्रतिशोध की इच्छा), हमारी संपत्ति के प्रति हमारा रवैया (यह मेरी है), इसे न खरीदने की हमारी प्रवृत्ति
दूसरों की मदद करें (खुद करें; यह आपकी अपनी गलती है, इससे निपटें)।
1. मनुष्य एक ऐसे भ्रष्टाचार के साथ पैदा होता है जो हमें ईश्वर से ऊपर, स्वयं को पहले रखने और दूसरों से ऊपर रखने के लिए प्रेरित करता है।
दूसरों की ओर। यीशु ने हमें स्वयं से दूर करके परमेश्वर और दूसरों की ओर मोड़ने के लिए अपनी जान दी। मत्ती 16:24: 5 कुरिन्थियों 15:XNUMX
2. यीशु ने कहा: जो कोई तुम्हारे बीच में अगुआ बनना चाहे, वह तुम्हारा सेवक बने, और जो कोई तुम्हारे बीच में अगुआ बनना चाहे, वह तुम्हारा सेवक बने।
प्रथम होने के लिए सबका दास होना आवश्यक है। क्योंकि मैं, मनुष्य का पुत्र, यहाँ सेवा कराने नहीं, परन्तु इसलिये आया हूँ कि सेवा कराऊँ।
दूसरों की सेवा करने और बहुतों की छुड़ौती के लिये अपने प्राण देने की प्रार्थना करता हूँ (मरकुस 10:43-45)।
4. परमेश्वर के नियम का पालन करना सिर्फ़ नकारात्मक नहीं है - लोगों को बदले में कुछ न दें, बदला न लें। यीशु ने यह भी कहा
सकारात्मक पक्ष। वही करें जो सही है: अपने शत्रुओं से प्रेम करें, ठीक वैसे ही जैसे स्वर्ग में रहनेवाला आपका पिता करता है।
क. मत्ती 5:43-48—तुम सुन चुके हो कि कहा गया था, कि अपने पड़ोसी से प्रेम रखना और अपने शत्रु से घृणा।
परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि अपने शत्रुओं से प्रेम रखो और अपने सतानेवालों के लिये प्रार्थना करो, जिस से तुम सन्तान ठहरो।
तुम्हारे स्वर्गीय पिता की स्तुति करो। क्योंकि वह अपना सूर्य अच्छे और बुरे दोनों पर उदय करता है, और वर्षा बरसाता है।
धर्मी और अधर्मी दोनों पर। क्योंकि यदि तुम अपने प्रेम रखनेवालों ही से प्रेम रखो, तो तुम्हारे लिये क्या फल होगा?
क्या कर वसूलने वाले भी ऐसा नहीं करते? और यदि तुम केवल अपने भाइयों को ही नमस्कार करो, तो तुम और क्या करोगे?
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दूसरों से ज़्यादा क्या करते हो? क्या अन्यजाति भी ऐसा नहीं करते? इसलिए तुम्हें अपने लोगों की तरह ही सिद्ध बनना चाहिए।
स्वर्गीय पिता परिपूर्ण है (ईएसवी)।
1. व्यवस्था कहती है कि अपने पड़ोसी से प्रेम करो (लैव्यव्यवस्था 19:18), लेकिन यह नहीं कहती कि अपने शत्रुओं से घृणा करो।
शास्त्रियों और फरीसियों ने इसे जोड़ा, और फिर पड़ोसी की परिभाषा एक साथी यहूदी और बाकी सभी लोगों के रूप में दी
इन नेताओं का मानना था कि गैर-यहूदियों को तुच्छ समझकर वे परमेश्वर का सम्मान कर रहे थे।
2. लेकिन यीशु ने न केवल उन्हें अपने शत्रु से प्रेम करने को कहा, बल्कि उसने उन लोगों के लिए भी प्रार्थना करने को कहा जो उन्हें सताते और मारते हैं।
यदि तुम केवल अपने भाइयों से और अपने प्रेम रखनेवालों से ही प्रेम रखो, तो उसका क्या लाभ?
जिन लोगों को आप निम्नतम मानते हैं (कर संग्रहकर्ता और अन्यजाति) वे ऐसा करते हैं।
ख. तब यीशु ने बताया कि हमें अपने शत्रुओं से क्यों प्रेम करना चाहिए: ताकि तुम अपने पिता के पुत्र ठहर सको
स्वर्ग। हिब्रू भाषा में बहुत से विशेषणों का प्रयोग नहीं किया जाता। इसके बजाय, उन्होंने स्वर्ग के पुत्र वाक्यांश का प्रयोग किया।
संज्ञा के साथ। शांति का बेटा का मतलब है एक शांतिपूर्ण आदमी। सांत्वना का बेटा एक सांत्वना देने वाला आदमी है। एक बेटा
परमेश्वर का एक परमेश्वर-सदृश मनुष्य है, एक ऐसा मनुष्य जो परमेश्वर के चरित्र को अभिव्यक्त करके परमेश्वर को प्रतिबिम्बित करता है।
1. यीशु ने कहा कि परमेश्वर के पुत्रों और पुत्रियों को इसी प्रकार प्रेम करना चाहिए, क्योंकि परमेश्वर इसी प्रकार प्रेम करता है।
यह प्रेम कोई भावना नहीं है। यह एक क्रिया है। परमेश्वर अपनी वर्षा दुष्टों और अच्छे लोगों पर भेजता है
क्योंकि वह धन्यवाद न करनेवालों और बुरों पर भी दयालु है। लूका 6:35-36
2. आपको याद होगा कि अपने उपदेश में, यीशु द्वारा आनंदमय वचनों को समाप्त करने के तुरंत बाद, संदर्भ में
अपने प्रकाश को चमकने देने (या आनंद व्यक्त करने) के बारे में, उन्होंने कहा: अपने अच्छे कर्मों को चमकने दो
ताकि सब लोग तुम्हारे स्वर्गीय पिता की स्तुति करें (मत्ती 5:16)
5. यीशु ने अपने विचार को यह कहकर समाप्त किया, इसलिए (या जो मैं तुमसे कह रहा हूँ उसके प्रकाश में), तुम भी सिद्ध बनो जैसे कि
तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है। सिद्ध (टेलीओस) के लिए अनुवादित यूनानी शब्द एक विशेषण है जो
संज्ञा से जिसका अर्थ अंत, उद्देश्य, लक्ष्य या उद्देश्य होता है। कोई चीज़ परिपूर्ण (टेलीओस) होती है अगर वह पहुँचती है या
वह अंत या उद्देश्य प्राप्त करता है जिसके लिए इसे बनाया गया था।
क. मनुष्य को परमेश्वर की छवि में बनाया गया था ताकि वह उसके जैसा हो, उसकी नैतिक विशेषताओं को प्रतिबिम्बित करे या प्रतिबिंबित करे
(उत्पत्ति 1:26) हमें परमेश्वर के समान प्रेम करने और परमेश्वर के समान क्षमा करने के लिए सृजा गया है।
1. याद रखें कि क्रूस पर अपने बलिदान के माध्यम से यीशु, परमेश्वर के लिए हमारे भीतर वास करने का मार्ग खोलेंगे
अपनी आत्मा के द्वारा पुरुषों और महिलाओं को सशक्त बनाता है। फिर वह हमें अपने कानून का पालन करने के लिए सशक्त बनाता है, क्योंकि वह हमारे अंदर काम करता है
हमें परमेश्वर के पुत्र और पुत्रियों के रूप में हमारे सृजित उद्देश्य की ओर पुनः स्थापित करें जो पूर्णतः मसीह-समान हैं।
2. यह भी याद रखें कि जिसने हम में अच्छा काम शुरू किया है, वह उसे पूरा करेगा जब हम उसके साथ सहयोग करेंगे।
उसके प्रति वफादार रहें और उसके प्रति वफादार रहें। फिलि 2:12-13; फिल 1:6; 3 यूहन्ना 2:XNUMX
ख. परिपूर्णता का मतलब यह नहीं है कि अब कोई गलती नहीं होगी। आप मसीह के समान बनने से पहले भी परिपूर्ण हो सकते हैं, या
चरित्र में पूरी तरह से परमेश्वर जैसा क्योंकि उद्देश्य और इरादा कार्यों से पहले होता है (फिलिप्पियों 3:12-15)। याद रखें,
यीशु फरीसियों और शास्त्रियों द्वारा अपनाई गई झूठी धार्मिकता को उजागर कर रहे थे।
बाहरी कार्य तो सही थे, परन्तु उनके हृदय (उद्देश्य और इरादे) परमेश्वर से दूर थे।
C. अपने उपदेश के अगले भाग में, यीशु के मन में अभी भी शास्त्री और फरीसी हैं, क्योंकि वह इस बात पर विचार कर रहे हैं कि ऐसा क्यों हुआ
लोग जो करते हैं (उद्देश्य) करते हैं। यीशु यह स्पष्ट करेंगे कि सच्ची धार्मिकता परमेश्वर की स्तुति के लिए जीना है
और स्वीकृति, न कि मनुष्यों की प्रशंसा और स्वीकृति।
1. मत्ती 6:1—लोगों को दिखाने के लिये अपने धर्म के काम करने से सावधान रहो, क्योंकि
तो फिर तुम्हें अपने स्वर्गीय पिता से कोई इनाम नहीं मिलेगा। यीशु ने तीन उदाहरणों का इस्तेमाल करके बताया कि
उनकी बात को स्पष्ट करने के लिए निम्न बातें हैं: गरीबों को दान देना, प्रार्थना करना और उपवास करना।
क. यीशु ने कहा कि जब वे दान करते हैं, प्रार्थना करते हैं या उपवास करते हैं तो कपटियों की तरह मत बनो। पाखंडी शब्द यूनानी शब्द से आया है
शब्द जिसका अर्थ है अभिनेता। पाखंडी ऐसा प्रतीत होता है या कुछ ऐसा करता है जो वह नहीं है। पाखंडी वह है जो वह नहीं है
यह यीशु द्वारा शास्त्रियों और फरीसियों के विरुद्ध लगाया गया पहला आरोप था।
ख. मत्ती 6:2-4—यीशु ने लोगों को सिखाया कि जब तुम गरीबों को दान दो तो तुरही मत बजाओ
जैसा कि पाखंडी लोग करते हैं। वे गरीबों की मदद करने के लिए नहीं देते। वे लोगों को दिखाने के लिए देते हैं। यीशु ने कहा
कि उन्हें अपना इनाम मिलेगा। मनुष्य उनके कार्यों से प्रभावित हो सकते हैं, लेकिन परमेश्वर नहीं।
1. तुरही बजाने का मतलब कई बातें थीं, सभी का एक ही विषय था—यह सुनिश्चित करना कि
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लोग जानते थे कि आप गरीबों को पैसे दे रहे हैं। एक छोटा सा बैंड अक्सर उनके साथ यात्रा करता था
फरीसी सड़कों पर या आराधनालय में दान पेटियों में अपना चढ़ावा चढ़ाते हुए खेलते थे।
2. दान पेटी में एक छेद होता था जिसमें गरीबों के लिए पैसे डाले जाते थे। छेद एक तरफ से चौड़ा था।
एक छोर पर संकरा और दूसरे छोर पर संकीर्ण ताकि यह एक तुरही जैसा दिखे। अगर आपने अपना पैसा कुछ के साथ लगाया
बल प्रयोग करने पर, उसने एक आवाज उत्पन्न की जिसने आपके देने की ओर ध्यान आकर्षित किया - आपने तुरही बजाई।
ग. यीशु ने कहा "तेरा बायां हाथ यह न जानने पाए कि तेरा दायां हाथ क्या देता है", इस तथ्य पर जोर देने के लिए कि यह
यह बाहरी दिखावे के बारे में नहीं है, यह आंतरिक उद्देश्यों के बारे में है - परमेश्वर को प्रसन्न करना, मनुष्यों को दिखाई न देना।
2. मत्ती 6:5-8—अपने अगले उदाहरण में यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा कि जब तुम प्रार्थना करो, तो कपटियों की तरह मत बनो
जो लोगों को दिखाने के लिए प्रार्थना करते हैं। एक बार फिर, उनके मन में फरीसी और शास्त्री थे।
क. उनकी प्रार्थनाएँ लंबी (तीन घंटे) होती थीं और विशिष्ट समय पर की जाती थीं (सुबह 9 बजे, दोपहर 12 बजे और शाम 3 बजे)।
इन नेताओं ने प्रार्थना के समय सड़कों पर रहना अपना लक्ष्य बना लिया था, इसलिए उन्हें सार्वजनिक रूप से प्रार्थना करनी पड़ी।
और ज़्यादा लोग उन्हें देख पाते थे। वे प्रार्थना करते समय घुटनों के बल बैठने के बजाय खड़े होते थे क्योंकि ऐसा करना
दूसरों के लिए उन्हें देखना आसान हो जाता है।
1. यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा: जब तुम प्रार्थना करो, तो अपने कमरे में जाओ, दरवाजा बंद करो, और अपने मन में प्रार्थना करो
पिता गुप्त रूप से। यीशु प्रार्थना करने के स्थान (प्रार्थना कक्ष) के बारे में कोई नियम नहीं बना रहे थे। वह
उद्देश्यों के बारे में बात करना। लोगों को दिखाने के लिए प्रार्थना मत करो।
2. तब यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा कि वे अन्यजातियों या अन्यजातियों की तरह व्यर्थ शब्दों में प्रार्थना न करें।
वे सोचते हैं कि अगर वे लंबे समय तक बोलते रहेंगे तो उनकी बात सुनी जाएगी। लेकिन यीशु ने कहा कि तुम्हारी बात सुनी जाएगी
क्योंकि स्वर्ग में तुम्हारा एक पिता है जो तुम्हारे मांगने से पहले ही जानता है कि तुम्हें क्या चाहिए।
ख. मत्ती 6:9-13—फिर यीशु ने उन्हें प्रार्थना करने का एक उदाहरण दिया। यह प्रार्थना एक क्लासिक बन गई है
ईसाई धर्म में प्रभु की प्रार्थना या हमारे पिता की प्रार्थना का उदाहरण दिया गया है। यीशु ने यह उदाहरण दिया कि किस तरह प्रार्थना करनी चाहिए
उन्हें सच्ची धार्मिक प्रार्थना को समझने में मदद करें जो कि पाखंडी धार्मिकता के विपरीत है
शास्त्री और फरीसी (इस प्रार्थना पर अगले सप्ताह अधिक जानकारी दी जाएगी)।
3. मत्ती 6:16-18 यीशु ने उपवास को सच्ची धार्मिकता से जीने का तीसरा उदाहरण बताया।
मूसा के अनुसार, उपवास का उद्देश्य परमेश्वर के सामने स्वयं को नम्र करना, या अपनी आत्मा को कष्ट देना था (लैव्यव्यवस्था 23:27)।
यीशु ने कहा कि कपटी लोग लोगों को दिखाने के लिए उपवास करते हैं।
a. उपवास फरीसियों की धार्मिकता या धार्मिक कार्यों का एक प्रमुख हिस्सा था। व्यवस्था में उपवास का उल्लेख था
साल में एक बार उपवास किया जाता था (लैव्यव्यवस्था 16:31)। हालाँकि, फरीसी सप्ताह में दो बार उपवास करते थे।
ख. शास्त्रियों के कानून (उनकी परंपराएं) में उपवास के दौरान सिर पर तेल लगाने या सुगंध लगाने तथा चेहरा धोने पर रोक लगाई गई थी।
यीशु ने कहा कि वे उपवास कर रहे थे। फरीसियों ने इस नियम का पूरा फायदा उठाया और यह स्पष्ट कर दिया कि वे उपवास कर रहे थे।
कहा: अपना चेहरा धोओ और इत्र लगाओ ताकि तुम्हारे पिता के अलावा कोई भी न जाने कि तुम उपवास कर रहे हो।
डी. निष्कर्ष: हम इस बारे में बात करने में इतना समय क्यों लगा रहे हैं? यीशु ने कहा कि हमें उसके अधीन रहना है
और फिर उससे सीखो, और पहली बात जो उसने अपने विषय में कही, वह यह है, कि मैं नम्र और दीन हूं। मत्ती 11:29
1. पर्वत पर दिया गया उपदेश, यीशु द्वारा अपने तीन जीवनकाल में सिखाई गई बातों का सबसे विस्तृत विवरण है।
प्लस वर्ष क्रूस से पहले मंत्रालय। यह उपदेश एक अभिव्यक्ति है कि जो कोई नम्र है और
इस संसार में सबसे विनम्र व्यक्ति (ऐसा व्यक्ति जिसका चरित्र मसीह जैसा हो) दिखाई देता है।
क. यीशु ने अपनी मानवता में सभी आनंदमयी बातों को व्यक्त किया और उन्होंने परमेश्वर को पूरी तरह और सटीक रूप से प्रतिबिंबित किया।
अपने पिता के चरित्र को अपने आस-पास की दुनिया के सामने प्रकट करना। उसका ध्यान अपने स्वर्गीय पिता को प्रसन्न करने पर था।
ख. जिन लोगों ने यीशु को पहाड़ी उपदेश देते सुना था, उन्हें अभी तक इसका पता नहीं था, लेकिन यीशु आए
इस दुनिया में आने का उद्देश्य न केवल उन्हें यह दिखाना और बताना है कि उन्हें किस प्रकार कार्य करना चाहिए, बल्कि उनके लिए रास्ता खोलना है।
उन्हें (और हमें) उसकी मानवता में उसके समान बनना है - अंदर और बाहर से परिपूर्ण या संपूर्ण।
2. यीशु ने जो सिखाया उसका अध्ययन करने से हमें यह समझ मिलती है कि परमेश्वर हमसे क्या चाहता है।
हमें अपने चरित्र पर काम करने के लिए प्रेरित किया जाता है, क्योंकि न केवल यह परमेश्वर के समक्ष हमारा कर्तव्य है, बल्कि यह सच्ची शिक्षा का स्थान भी है।
खुशी। हम आशा में बढ़ते हैं क्योंकि हम महसूस करते हैं कि पूरी तरह से मसीह के समान बनने की प्रक्रिया
हम उसके प्रति वफादार बने रहेंगे तो उसका चरित्र पूर्ण हो जाएगा। अगले सप्ताह और भी बहुत कुछ!!
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