Tcc1295 आपने यह कहा सुना है

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टीसीसी - 1295
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आपने यह कहा सुना होगा
क. परिचय: हम यीशु की सबसे प्रसिद्ध शिक्षा, पहाड़ी उपदेश, पर आधारित श्रृंखला के मध्य में हैं।
हम धर्मोपदेश पर बड़े चित्र (या मानवता के लिए परमेश्वर के उद्देश्य) के संदर्भ में विचार कर रहे हैं, और
जिन पुरुषों और महिलाओं ने पहली बार यीशु को धर्मोपदेश देते हुए सुना होगा, उन्होंने इसके विषय-वस्तु को कैसे समझा होगा।
आज रात के पाठ में मुझे और भी बहुत कुछ कहना है।
1. बड़ी तस्वीर को याद रखें। सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने मनुष्य को अपना बेटा और बेटी बनने के लिए बनाया है
उस पर विश्वास और भरोसे के द्वारा। हमारे पापों ने हमें परमेश्वर के परिवार के लिए अयोग्य बना दिया है। इफिसियों 1:4-5; रोमियों 3:23
क. यीशु परमेश्वर हैं, जो पूर्ण रूप से मनुष्य बन गए हैं, लेकिन पूर्ण रूप से परमेश्वर बने रहना नहीं छोड़ा है। यीशु ने मानव स्वभाव धारण किया
कुंवारी मरियम के गर्भ में (अवतार लिया) ताकि वह पाप के लिए बलिदान के रूप में मर सके। इब्र 2:14-15
ख. अपने बलिदान के माध्यम से, यीशु ने उन सभी के लिए रास्ता खोल दिया जो उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में उसके सामने आत्मसमर्पण करते हैं।
उनके पापों की क्षमा की गई और उन्हें परमेश्वर के परिवार में पुनः शामिल किया गया। उसने न केवल इस पुनर्स्थापना का मार्ग खोला,
यीशु, अपनी मानवता में, परमेश्वर के परिवार के लिए आदर्श हैं। यीशु हमें दिखाते हैं और सिखाते हैं कि पुत्रों को क्या करना चाहिए
और परमेश्वर की बेटियाँ कैसी दिखती हैं—उनके चरित्र और व्यवहार। यूहन्ना 1:12-13; रोमियों 8:29
2. यीशु का पहाड़ी उपदेश मसीह-सदृश चरित्र और चरित्र के बारे में सात विशिष्ट कथनों के साथ आरंभ होता है।
परमेश्वर के पुत्र या पुत्री में व्यवहार कैसा दिखता है। आज, इन कथनों को आनंदमय वचन के रूप में जाना जाता है।
क. यीशु के अनुसार, परमेश्वर के बेटे और बेटियाँ नम्र हैं और अपने पापों के लिए सचमुच खेदित हैं।
वे कोमल होते हैं और परमेश्वर की नज़र में जो सही है उसे करने के लिए लालायित रहते हैं। उनके इरादे शुद्ध होते हैं, वे दयालु होते हैं,
और वे लोगों के साथ मिलजुलकर रहने का प्रयास करते हैं। मत्ती 5:3-10
ख. इस सूची के साथ, यीशु मानव व्यवहार के लिए कोई असंभव मानक स्थापित नहीं कर रहे थे।
मनुष्य के लिए यह सामान्य बात है। हमें इसी तरह जीने के लिए बनाया गया है। हम भगवान की छवि में बने हैं,
उसकी नैतिक विशेषताओं को व्यक्त करने की क्षमता - दया, प्रेम, धैर्य, पवित्रता, शांति। उत्पत्ति 1:26
ग. प्रत्येक आनंद शब्द धन्य या खुश से शुरू होता है क्योंकि वह व्यक्ति जो मसीह जैसा है
चरित्र वह है जो सचमुच खुश है, क्योंकि वह अपने सृजित उद्देश्य पर पुनः स्थापित हो गया है।
1. यीशु धरती पर हमें नियमों की बाहरी सूची देने नहीं आए थे। वे हमारे लिए एक नियम बनाने के लिए मरे थे।
मनुष्य में आंतरिक परिवर्तन। यीशु ने हमें उन लोगों में पुनः स्थापित करने के लिए अपनी जान दी जो जीना चाहते हैं और जी सकते हैं
हमारे पिता परमेश्वर की आज्ञाकारिता में, जैसा यीशु ने पृथ्वी पर रहते समय किया था। 5 कुरिन्थियों 15:XNUMX
2. जब कोई यीशु को उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में स्वीकार करता है, तो परमेश्वर (पवित्र आत्मा) उसमें वास करता है
बाइबल में जिस व्यक्ति को नया जन्म कहा गया है, वह परिवर्तन की प्रक्रिया की शुरुआत है,
सामान्य स्थिति में वापसी, मसीह-समानता की ओर क्रमिक बहाली। यूहन्ना 3:3-5; 3 कुरिन्थियों 18:XNUMX
3. यीशु ने धन्य वचन दिए और उनके बारे में कुछ संबंधित टिप्पणियाँ कीं (मत्ती 5:11-16), उसके बाद उसने शुरू किया
व्यवस्था के बारे में बात करना, जिसका मतलब है पुराना नियम (या मूसा और भविष्यद्वक्ताओं की व्यवस्था)। मत्ती 5:17-20
क. यीशु के उपदेश के संदर्भ को याद रखें। उन्होंने इसे पहली सदी के यहूदियों को दिया था, जिनके जीवन
वे व्यवस्था (मूसा और भविष्यद्वक्ताओं) के अधीन थे। लेकिन, व्यवस्था के बारे में उनकी समझ कमज़ोर पड़ गई
उस समय के धार्मिक अगुवों के ज़रिए—जो शास्त्री और फरीसी कहलाते थे।
ख. शास्त्री पेशेवर विद्वान थे, जो सदियों से धर्मग्रंथों की व्याख्या करते रहे हैं
और उन्हें दैनिक जीवन में लागू किया। यीशु के दिनों तक, हज़ारों शास्त्रियों की व्याख्याएँ थीं
नियमों और विनियमों में व्यक्त किए गए थे जो स्वयं कानून में नहीं पाए जाते।
1. इन व्याख्याओं (या जैसा कि उन्हें कहा जाता था परंपराओं) ने कानून के वास्तविक अर्थ को नष्ट कर दिया,
क्योंकि व्याख्याओं में कानून के पीछे की भावना को नजरअंदाज किया गया। फिर भी, ये परंपराएँ
व्यवस्था (पुराने नियम) के समान ही स्तर पर माने जाते थे। मत्ती 15:1-9
2. फरीसी वे लोग थे जो जीवन की सामान्य गतिविधियों से खुद को अलग रखते थे
नियमों का पालन करें। वे निगरानीकर्ता के रूप में कार्य करते थे जो नियमों के उल्लंघन की पहचान करते थे।
ग. पहली सदी के यहूदियों को परमेश्‍वर के मुताबिक क्या सही है, इसकी समझ शिक्षा और उदाहरण से मिली
शास्त्रियों और फरीसियों के। हालाँकि, यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा कि परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए
स्वर्ग में, उनकी धार्मिकता (या सहीपन) शास्त्रियों और फरीसियों से बढ़कर थी। मत्ती 5:20
1. इन नेताओं ने कानून के अक्षरशः पालन के तरीके निकाले थे, लेकिन उन्होंने इसकी मूल भावना का उल्लंघन किया
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या इसके पीछे का इरादा—ईश्वरीय उद्देश्यों, इच्छाओं और दृष्टिकोणों की ज़रूरत, साथ ही ईश्वरीय कार्यों की ज़रूरत।
2. ये नेता परमेश्वर से प्रेम का दावा करते थे, परन्तु परमेश्वर की छवि में बनाए गए लोगों का तिरस्कार और तिरस्कार करते थे।
परमेश्वर। ये लोग उन गुणों के विपरीत थे जो यीशु ने धन्य वचनों में दिए थे। वे थे
नम्र, विनम्र और दयालु होने के बजाय अभिमानी, अभिमानी और क्षमाहीन। लूका 18:9-14

बी. अपने उपदेश के अगले भाग में यीशु ने मूसा की व्यवस्था से छह उदाहरण दिए (हत्या, व्यभिचार, तलाक,
शपथ लेना, प्रतिशोध लेना, और अपने साथी मनुष्य से प्रेम करना) कानून के पीछे की सच्ची भावना को प्रस्तुत करना और कानून के सिद्धांतों को उजागर करना
शास्त्रियों और फरीसियों द्वारा प्रचारित और आचरण की जाने वाली झूठी धार्मिकता। मत्ती 5:21-45
1. यीशु ने प्रत्येक उदाहरण को इस कथन के साथ प्रस्तुत किया: तुमने यह कहा सुना है...परन्तु मैं तुमसे कहता हूँ। प्रत्येक उदाहरण में
इस मामले में, यीशु ने मूसा के कानून का हवाला दिया। लेकिन शास्त्रियों की व्याख्या देने के बजाय उसने अपनी व्याख्या दी
व्याख्या, जो मूसा की व्यवस्था के अनुरूप थी, लेकिन शास्त्रियों और फरीसियों से भिन्न थी।
क. पिछले सप्ताह हमने यीशु के पहले उदाहरण पर गौर किया: तुम सुन चुके हो कि प्राचीनों से कहा गया था,
हत्या न करे; और जो कोई हत्या करेगा वह कचहरी में दण्ड के योग्य होगा। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई हत्या करेगा वह कचहरी में दण्ड के योग्य होगा।
जो अपने भाई पर क्रोध करता है वह न्याय के योग्य होगा; जो अपने भाई का अपमान करता है वह न्याय के योग्य होगा
परिषद्; और जो कोई कहे, 'अरे मूर्ख!' वह नरक की आग के दण्ड के योग्य होगा (मत्ती 5:21-22)।
ख. यीशु यह नहीं सिखा रहे थे कि अगर आप किसी का अपमान करते हैं या उसे मूर्ख कहते हैं, तो आप नरक में जाएंगे। यीशु यह सिखा रहे थे कि अगर आप किसी का अपमान करते हैं या उसे मूर्ख कहते हैं, तो आप नरक में जाएंगे।
कानून के पीछे की भावना या अर्थ को दर्शाता है। इसका मतलब सिर्फ़ किसी की हत्या न करना नहीं है।
1. कानून कहता है कि हत्या मत करो। दूसरों के प्रति क्रोध, द्वेष और घृणा मत रखो
कानून की आत्मा यही है। हालाँकि फरीसियों ने हत्या का अपराध नहीं किया था, फिर भी वे घृणा करते थे
और जो लोग धार्मिकता से उनके उदाहरण का अनुसरण नहीं करते थे, उन्हें कठोरता से दण्ड दिया (मत्ती 23:23-25)
2. यीशु ने क्रोध और क्रोध की मौखिक अभिव्यक्तियों के लिए तीन बढ़ती हुई कठोर सज़ाएँ सूचीबद्ध कीं।
यीशु इन दण्डों को शाब्दिक रूप से नहीं दे रहे थे। यीशु स्थायी, स्थायी, और स्थायी दण्डों की गम्भीरता दिखा रहे थे।
क्षमा न करने वाला क्रोध और तिरस्कार। इस तरह का क्रोध परमेश्वर को हत्या जितना ही अस्वीकार्य है।
ग. यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा कि वे क्रोध और क्रोध को अपने ऊपर हावी न होने दें, बल्कि लोगों के साथ शांति बनाए रखें और मेल-मिलाप करें।
बदला लेने की कोशिश कर रहे हैं। मत्ती 5:23-26
1. बाद में जब यीशु परमेश्वर की सभी आज्ञाओं का सारांश देगा, तो वह व्यवस्था के पीछे की भावना को स्पष्ट रूप से बताएगा
दो कथनों में: तुम्हें अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, सारे प्राण और सारी आत्मा के साथ प्रेम करना चाहिए
अपने मन को नियंत्रित करो। यह पहली और सबसे बड़ी आज्ञा है (व्यवस्थाविवरण 6:5)। दूसरी आज्ञा भी उतनी ही महत्वपूर्ण है
महत्वपूर्ण है। अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो (लैव्यव्यवस्था 19:18)। अन्य सभी आज्ञाएँ और सभी
भविष्यद्वक्ताओं की मांगें इन दो आज्ञाओं पर आधारित हैं (मत्ती 22:37-40)।
2. यह प्रेम कोई भावना नहीं है। यह एक क्रिया है। परमेश्वर के प्रति प्रेम दिखाने का सबसे पहला तरीका है
हम दूसरों के साथ जिस तरह से व्यवहार करते हैं, उससे हमें दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा हम चाहते हैं कि हमारे साथ किया जाए। I यूहन्ना 4:20
क्रोध पर नियंत्रण पाने के लिए हमें खुद से कैसे सोचना और बात करना चाहिए, यह ज़रूरी है। क्रोध को बढ़ावा न दें।
सोचें: मैं इस स्थिति में कैसा व्यवहार चाहूँगा? क्या मेरे विचार और व्यवहार
क्या मैं इस समय परमेश्वर की महिमा कर सकता हूँ? यदि यीशु अभी यहाँ खड़े होते, तो क्या मैं इस तरह व्यवहार करता?
B. इस व्यक्ति को मूर्ख कहने के बजाय, अपने आप को याद दिलाइए कि वह अनमोल है और आपके लिए मूल्यवान है।
भगवान। अपने अधिकारों पर जोर देने के बजाय (उनकी हिम्मत कैसे हुई कि वे मुझसे ऐसा कहें या कहें) विनम्र बनो
अपने आप को छोड़ दो। इसे जाने दो और लड़ाई छोड़ दो। आपको अंतिम शब्द कहने की ज़रूरत नहीं है।
2. यीशु ने व्यवस्था के पीछे की भावना को और स्पष्ट करने के लिए व्यभिचार का उदाहरण दिया: तुम ने सुना है
कहा, व्यभिचार न करना। परन्तु मैं तुम से यह कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री को बुरी दृष्टि से देखे
उसने अपने मन में उसके साथ व्यभिचार करने की नीयत बना ली है (मत्ती 5:27-28)।
क. मूसा की व्यवस्था में कहा गया है कि पुरुषों और महिलाओं को व्यभिचार नहीं करना चाहिए (निर्गमन 20:14)। लेकिन यीशु ने कहा कि
यह स्पष्ट कर दिया गया कि न केवल कार्य निषिद्ध है, बल्कि कार्य से पहले का विचार या इरादा भी निषिद्ध है।
1. फरीसियों ने इस व्यवस्था को मात्र व्यभिचार (किसी के साथ यौन संबंध) के शारीरिक कृत्य तक सीमित कर दिया था
अपने जीवनसाथी के अलावा किसी और से संबंध न रखें)। हालाँकि, कानून में यह भी कहा गया था: आपको अपने पड़ोसी की संपत्ति का लालच नहीं करना चाहिए
पत्नी (निर्गमन 20:17, ईएसवी)। लालच करने के लिए अनुवादित शब्द का अर्थ है जुनून से चाहना, वासना करना;
किसी दूसरे की चीज़ के लिए अत्यधिक इच्छा रखना।
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2. यीशु उन सामान्य इच्छाओं के बारे में बात नहीं कर रहे थे जो मानव स्वभाव का हिस्सा हैं। अगर कोई आकर्षक
जब कोई व्यक्ति आपके पास से गुजरता है, तो आप उसे देखे बिना नहीं रह सकते। यह कोई ऐसा व्यक्ति है जो वासनापूर्ण इरादे से देखता है।
देखने का मतलब है नज़रें किसी ओर लगाना। वासना का मतलब है इच्छा को स्थिर करना, चाहना, उत्सुकता से चाहना।
3. दूसरे शब्दों में, आप देखते हैं, आप उत्तेजित होते हैं, और देखते रहते हैं। आप जानबूझकर अपनी आँखें बंद करके देखते हैं।
अपनी इच्छाओं को पूरा करने या उत्तेजित करने के लिए आँखें इस्तेमाल करें। यीशु इसे उसी स्तर पर रखते हैं जिस स्तर पर यह कार्य स्वयं है।
ख. यीशु ने तुरंत इस कथन के बाद कहा: यदि तेरी दाहिनी आँख तुझे पाप में डाले, तो उसे निकालकर फेंक दे।
अगर तेरा दाहिना हाथ तुझे पाप में धकेलता है तो उसे काटकर फेंक दे। क्योंकि यह अच्छा है कि
यदि तू अपने एक अंग को खो दे तो तेरा सारा शरीर नरक में न जाए (मत्ती 5:29-30)।
1. उस समय लोग मानते थे कि दाहिना हाथ और दाहिनी आँख दाहिनी आँख से ज़्यादा महत्वपूर्ण हैं।
यीशु के श्रोताओं ने उसे यह कहते हुए सुना होगा: कोई भी चीज़ चाहे कितनी भी मूल्यवान क्यों न हो
यदि यह तुम्हारे लिए पाप का कारण बनता है, तो इसे त्याग दो।
2. कठोर कार्रवाई करें, चाहे वह आदत हो, गतिविधि हो या रिश्ता हो जो आपको पाप की ओर ले जाता है।
इससे छुटकारा पाने के लिए आपको जो कुछ भी करना होगा, करें, क्योंकि इस जीवन में आपके कार्य आने वाले जीवन को प्रभावित करते हैं।
3. वासना पर अपनी टिप्पणियों के बाद, यीशु ने फरीसियों द्वारा व्यवस्था की गलत व्याख्या से निपटा
तलाक: यह भी कहा गया था, जो कोई अपनी पत्नी को तलाक दे, उसे तलाक का प्रमाणपत्र दे। लेकिन मैं कहता हूँ
तुम्हारे लिए यह कि जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के अलावा किसी और कारण से तलाक देता है, वह उसे
व्यभिचार करो। और जो कोई तलाकशुदा स्त्री से विवाह करता है, वह व्यभिचार करता है (मत्ती 5:31-32)।
क. इस अनुच्छेद ने हमारे समय में तलाक का अनुभव करने वाले लोगों को बहुत नुकसान पहुँचाया है। इस आधार पर
कुछ लोग कहते हैं कि अगर कोई तलाकशुदा व्यक्ति दोबारा शादी करता है, तो वह व्यभिचार कर रहा है, और उनका
दूसरा विवाह अवैध और पापपूर्ण है।
1. यीशु हर समय और हर परिस्थिति के लिए तलाक के नियम नहीं दे रहा था। वह
तलाक का उदाहरण दीजिए, जिसे फरीसी व्यवस्था की अपनी गलत व्याख्या को उजागर करने के लिए अपनाते थे।
2. इस मुद्दे पर अधिक विस्तृत चर्चा के लिए, www.richesinchrist.com पर जाएं और सुनें
विवाह, तलाक और पुनर्विवाह पर पाठ।
ख. ध्यान दें कि मूसा के कानून में तलाक के बारे में क्या कहा गया है: जब कोई पुरुष किसी पत्नी को ले लेता है और उससे विवाह करता है, यदि वह
वह अपनी पत्नी में कुछ अभद्रता के कारण उसकी नजरों में अच्छा नहीं पाती है, और वह उसे तलाक का प्रमाण पत्र लिख देता है
और उसे उसके हाथ में देकर उसे अपने घर से बाहर भेज देता है, और वह उसके घर से निकल जाती है, और यदि वह
किसी दूसरे आदमी की पत्नी बन जाती है (यदि दूसरा आदमी उसे तलाक दे देता है या मर जाता है) तो उसका पूर्व पति
पति, जिसने उसे दूर भेज दिया है, उसे फिर से अपनी पत्नी बनाने के लिए नहीं कह सकता है (व्यवस्थाविवरण 24: 1-4)।
1. मूसा के कानून में तलाक की व्यवस्था नहीं थी, बल्कि कानून ने इसे विनियमित किया था। कानून को इस तरह बनाया गया था
महिलाओं की सुरक्षा करें, तलाक को औपचारिक बनाएं और इसकी गंभीरता पर जोर दें।
जिस पति ने अपनी पत्नी को तलाक दिया था, वह उससे दोबारा शादी क्यों नहीं कर सकता था।
2. तलाक के बिल में लिखा था: यह मेरी ओर से तुम्हारा तलाक का रिट और बर्खास्तगी का पत्र है और
मुक्ति का कार्य, कि तुम जिस किसी पुरुष से विवाह करना चाहो कर सकती हो। पति को केवल इतना करना था
महिला को दो गवाहों की उपस्थिति में यह दस्तावेज सौंप दिया गया और उसका तलाक हो गया।
सी. समस्या यह है कि, “कुछ अश्लीलता (व्यवस्थाविवरण 24:1)” वाक्यांश का क्या अर्थ था? शास्त्रियों ने इस पर बहस की
सदियों से चली आ रही इस समस्या पर उदारवादी और रूढ़िवादी दोनों विचारधाराएं एक साथ मौजूद हैं (यह पाठ किसी और दिन के लिए है)।
1. हमारे लिए मुद्दा यह है कि पहली सदी के इस्राएल में, शास्त्री और फरीसी सिखाते थे कि व्यवस्था
पुरुषों को आदेश दिया और यहां तक ​​कि आग्रह भी किया कि वे कुछ शर्तों के तहत अपनी पत्नियों को तलाक दें - अगर पत्नी
यदि वह झगड़ालू हो, यदि वह बिना सिर ढके सार्वजनिक स्थानों पर जाती हो, तो उसे खराब खाना पकाने वाला माना जाता है।
2. रब्बी अकीबा ने कहा, "अगर कोई आदमी अपनी पत्नी से ज्यादा सुंदर महिला को देखता है, तो वह उसे अपने साथ रख सकता है।"
क्योंकि कानून के अनुसार वह उसकी नज़र में अनुग्रह नहीं पाती थी।” यहूदी इतिहासकार जोसेफस ने कहा,
उसने अपनी पत्नी को तलाक दे दिया क्योंकि वह उसके व्यवहार से खुश नहीं था। यीशु के दिनों में, तलाक इतना आम हो गया था
यह स्वाभाविक था कि लड़कियाँ विवाह नहीं करना चाहती थीं, क्योंकि विवाह संस्था बहुत असुरक्षित थी।
d. ध्यान दें कि यीशु ने वासना के बारे में बात करने के ठीक बाद तलाक पर चर्चा की। विवाहित पुरुष वासना करते हैं
दूसरी औरत को पाने के लिए अपनी पत्नियों को तलाक दे देते हैं और अपनी वासना की औरत को पाना चाहते हैं। धार्मिक मान्यताओं के अनुसार
नेताओं के अनुसार, यदि वे अपनी पत्नी को तलाक का पत्र देते तो उन्हें ऐसा करने की कानून द्वारा पूरी अनुमति थी।
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4. फिर यीशु ने शपथ लेने के बारे में कहा: तुमने सुना है... तुम झूठी शपथ नहीं खाओगे, बल्कि उसे पूरा करोगे
यहोवा से कहो कि तुमने जो शपथ खाई है, वही कहो। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि कभी शपथ मत खाना...जो तुम कहो, वह सरल हो।
“हाँ” या “नहीं”; इससे अधिक कुछ भी बुराई से आता है (मत्ती 5:33-37)।
क. व्यवस्था में कहा गया था: तुम यहोवा का नाम व्यर्थ न लेना (निर्गमन 20:7)। इसका यहोवा के नाम से कोई लेना-देना नहीं था।
अभद्र भाषा का प्रयोग करने से। यह भगवान के नाम पर, जो आप जानते हैं कि झूठ है, उसकी शपथ लेने की निंदा करता है।
(इसका यह भी अर्थ नहीं है कि एक ईसाई न्यायालय में शपथ नहीं ले सकता।)
ख. फरीसियों ने शपथ लेने को केवल झूठी गवाही न देने तक सीमित कर दिया। उन्होंने कहा कि शपथ लेने से झूठी गवाही देने से इंकार करने का मतलब है
परमेश्वर का नाम पूर्णतः बाध्यकारी था, परन्तु परमेश्वर के नाम के बिना वे बाध्यकारी नहीं थे - और आप
उन्हें तोड़ने के लिए स्वतंत्र थे। इसलिए, लोग हर तरह की चीज़ों की कसम खाते थे (अपने सिर और बाल, धरती,
यरूशलेम, स्वर्ग), और अपना वचन नहीं निभाया।
1. लेकिन यीशु ने कहा कि स्वर्ग परमेश्वर का घर है, पृथ्वी उसका पांव रखने की चौकी है, यरूशलेम उसका शहर है, और तुम
आपके सिर का एक भी बाल काला या सफ़ेद नहीं कर सकता।
2. इसलिए, चाहे आप ईश्वर का नाम लें या न लें, वह इसमें शामिल है, क्योंकि वह सर्वत्र है।
व्यवस्था की आत्मा यह है: सच बोलो और अपनी शपथों का पालन करो। इसके अलावा जो कुछ भी है वह बुरा है।

सी. निष्कर्ष: व्यवस्था के साथ दो समस्याएँ थीं। एक, धार्मिक नेतृत्व ने इसकी गलत व्याख्या की
और इसके पीछे की भावना को अनदेखा कर दिया (परमेश्वर से प्रेम करो और अपने साथी मनुष्य से प्रेम करो)। और दो, पापी मनुष्यों के पास कोई नहीं है
परमेश्‍वर के नियम के अक्षर और मूल भावना दोनों को पूरी तरह से मानने की असली ताकत। यीशु इन दोनों मुद्दों को सुलझाने के लिए आया था।
1. अपनी शिक्षाओं के ज़रिए, यीशु ने व्यवस्था का सही मतलब समझाया। लेकिन उसने इससे भी बढ़कर किया। यीशु
श्रोताओं से कहा: मैं व्यवस्था को समाप्त करने नहीं आया हूँ... मैं उन्हें पूरा करने आया हूँ (मत्ती 5:17)।
क. यीशु ने आत्मा और अक्षर से पूरी तरह से इसका पालन करके व्यवस्था को पूरा किया, साथ ही सभी आज्ञाओं को पूरा करके
अपने बारे में, अपनी सेवकाई, अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में भविष्यवाणियाँ।
ख. श्रोताओं को अभी तक यह पता नहीं था, लेकिन यीशु उन सभी को सशक्त बनाकर व्यवस्था को भी पूरा करने जा रहा था।
जो उस पर विश्वास करते हैं, वे व्यवस्था को मानते हैं, अर्थात् प्रेम की व्यवस्था को, अर्थात् परमेश्वर से प्रेम करो और अपने साथी मनुष्य से प्रेम करो।
ग. याद रखें, यीशु उन सभी लोगों में आंतरिक परिवर्तन लाने के लिए मरा जो उसके अधीन रहते हैं। वह आया
हमें अपने लिए जीने से बदलकर परमेश्वर के लिए जीने की ओर मोड़ो। 5 कुरिन्थियों 15:16; मत्ती 24:XNUMX
2. बाइबल परमेश्वर की अपने परिवार को पुनःस्थापित करने की योजना का प्रगतिशील रहस्योद्घाटन है। जब आदम ने पाप किया, तो परमेश्वर ने
तुरन्त स्त्री (मरियम) के बीज (यीशु) के आने का वादा किया जो नुकसान को पूर्ववत कर देगा
पाप के द्वारा किया गया (उत्पत्ति 3:15)। परमेश्वर ने सदियों से उस वादे को दोहराया और विस्तारित किया।
क. परमेश्वर ने वादा किया था कि उसका नियम मनुष्यों के हृदयों पर लिखा जाएगा: मैं अपने नियम उनके मनों में डालूंगा, और मैं
मैं उनका परमेश्वर ठहरूंगा, और वे मेरी प्रजा ठहरेंगे। (यिर्मयाह 31:33)
1. यहेजकेल 11:19-20—मैं उन्हें एक मन दूंगा, और उनके भीतर नई आत्मा उत्पन्न करूंगा।
उनके पत्थर के दिलों को निकाल कर उन्हें नरम दिल दे। ताकि वे मेरे नियमों का पालन करें
और नियम। तब वे सचमुच मेरे लोग होंगे, और मैं उनका परमेश्वर होऊंगा। (एनएलटी)
2. यहेजकेल 36:26-27—मैं तुम्हें नया मन दूंगा, नये और सही इच्छाओं के साथ, और मैं तुम्हें एक नया दिल दूंगा
मैं तुम्हारे अन्दर आत्मा को डालूँगा। मैं तुम्हारे पापमय पत्थरीले हृदय को निकाल कर तुम्हें एक नया आज्ञाकारी हृदय दूँगा। और मैं
मैं अपना आत्मा तुम्हारे अन्दर डालूंगा, जिससे तुम मेरे नियमों का पालन करोगे और जो कुछ मैं आज्ञा देता हूं उसे करोगे।
ख. क्रूस पर अपने बलिदान के माध्यम से यीशु ने परमेश्वर के लिए अपनी आत्मा के द्वारा हमारे भीतर वास करने का मार्ग खोल दिया और
और हमें उसकी व्यवस्था को मानने की शक्ति दे, क्योंकि जो काम व्यवस्था शरीर के कारण दुर्बल होकर न कर सकी,
परमेश्वर ने ऐसा किया: अपने ही पुत्र को पापमय शरीर की समानता में और पाप के लिये बलिदान के रूप में भेजकर, उसने
शरीर में पाप की निंदा की, ताकि व्यवस्था की आवश्यकता हममें पूरी हो सके, जो नहीं करते
शरीर के अनुसार नहीं, बल्कि आत्मा के अनुसार चलो (रोमियों 8:3-4)।
3. यह परिवर्तन स्वतः नहीं होता। इसके लिए हमारे स्वैच्छिक सहयोग की आवश्यकता होती है। जब हम आज्ञापालन करना चुनते हैं
भगवान, वह हमें ऐसा करने में मदद करने के लिए हमारे अंदर है। ईसाई धर्म नियम पालन नहीं है, यह भगवान के साथ संबंध है, इच्छा है
उसे और अधिक अच्छी तरह से जानें और अपने हर काम में उसे प्रसन्न करें - इस आश्वासन के साथ कि वह आपसे प्रेम करता है
आपके लिए मरने के लिए पर्याप्त है और जब आप उसकी ओर बढ़ेंगे तो वह आपकी मदद करेगा। अगले सप्ताह और भी बहुत कुछ!