1. पुराने नियम में पहली बार जज शब्द का प्रयोग किया गया है, यह लेखे के बीच में पाया जाता है
परमेश्वर का अब्राम (अब्राहम) नाम के एक व्यक्ति के साथ एक वाचा संबंध में प्रवेश करना।
ए। प्रभु ने अब्राम को उन लोगों के समूह का मुखिया होने के लिए चुना जिनके द्वारा यीशु आएगा come
यह दुनिया (यहूदी)। परमेश्वर की योजना इस आदमी और उसके लोगों को कनान देश में बसाने की थी
(आधुनिक इजरायल)।
1. हालाँकि इब्राहीम की पत्नी एक युवा महिला के रूप में बांझ थी और वे दोनों अब बहुत बूढ़ी हो चुकी थीं
बच्चे हैं, भगवान ने उनसे वादा किया था कि उनका एक बेटा होगा (एक और दिन के लिए सबक)।
२. उत्पत्ति १५:१४ में परमेश्वर ने अब्राहम से कहा कि भविष्य में उसके वंशजों को गुलाम बनाया जाएगा
परदेश में चार सौ वर्ष तक रहा, परन्तु वह उन्हें छुड़ाकर घर ले आया।
बी। उस संदर्भ में भगवान ने कहा: मैं उस राष्ट्र का न्याय करूंगा जो उन्हें गुलाम बनाता है और वे साथ आ जाएंगे

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महान धन (उत्पत्ति १५:१४)। अनूदित जज शब्द का अर्थ है न्याय देना या सजा सुनाना।
2. जैसा कि यहोवा ने भविष्यवाणी की थी, इब्राहीम के वंशज कई सदियों बाद मिस्र में दास के रूप में समाप्त हो गए।
परन्तु परमेश्वर ने मूसा नाम के एक मनुष्य को खड़ा किया और उसे इस्राएल का सफलतापूर्वक नेतृत्व करने का काम सौंपा (अब्राहम का)
वंशज) मिस्र से बाहर (एक और दिन के लिए कई पाठ)।
ए। परमेश्वर ने मूसा को फिरौन (मिस्र के राजा) के पास एक संदेश के साथ भेजा: यहोवा कहता है: मेरे लोगों को जाने दो।
फिरौन ने इनकार कर दिया और फिर इज़राइल के पहले से ही भारी काम के बोझ को बढ़ा दिया। निर्ग 5:1-23
1. परमेश्वर ने मूसा को लोगों से यह कहने का निर्देश दिया: (मैंने तुम्हारी पुकार सुनी है और) तुम्हें दासता से मुक्त कर देगा
मिस्र में। मैं आपको शक्तिशाली शक्ति और न्याय के महान कार्यों से छुड़ाऊंगा (पूर्व 6:6, एनएलटी)।
2. यहाँ इस्तेमाल किया गया इब्रानी शब्द एक क्रिया से आया है जिसका अर्थ है न्याय करना या वाक्य का उच्चारण करना
के पक्ष में या विपक्ष में—मैं... तुम्हें एक उठी हुई भुजा से और महान निर्णय के साथ छुड़ाऊंगा (सेप्टुआजेंट)।
ए। मोचन और निर्णय शब्दों के बीच संबंध पर ध्यान दें। जब हम पढ़ते हैं
परमेश्वर के सामर्थ्य से इस्राएल के मिस्र से छुटकारे का लेखा जोखा, हम पाते हैं कि उसने उद्धार किया
(मुक्त) अपने शत्रुओं को हराकर (न्याय) करके अपने लोगों को।
बी। अपने पूर्वजों के साथ भगवान की बातचीत के आधार पर, पहले ईसाई न्याय को समझते थे understood
परमेश्वर का अर्थ है जो अपने लोगों को उनके शत्रुओं से अलग करता है।
3. नए नियम में न्याय शब्द का अनुवाद एक यूनानी शब्द से किया गया है जिसका अर्थ है to
न्यायिक रूप से भेद करना या निर्णय लेना। अलग करने के लिए, अच्छे और बुरे के बीच अंतर करना, और चुना
अच्छा बाहर।
बी। शक्ति प्रदर्शनों की एक श्रृंखला के माध्यम से (जिसे अक्सर विपत्तियां कहा जाता है) सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने फिरौन को राजी किया
अपने लोगों को रिहा करने और उन्हें कनान लौटने की अनुमति देने के लिए। हम विपत्तियों पर विस्तार से चर्चा करेंगे discuss
बाद के पाठ। अभी के लिए, इन बिंदुओं पर विचार करें।
1. प्रत्येक प्लेग मिस्र के देवताओं के लिए एक सीधी चुनौती थी - शक्ति प्रदर्शनों को डिजाइन किया गया था
इस्राएल और मिस्रियों दोनों को दिखाओ कि कोई परमेश्वर नहीं है, केवल यहोवा, सर्वशक्तिमान परमेश्वर: मैं करूंगा
मिस्र के सभी देवताओं के विरुद्ध न्याय करना, क्योंकि मैं यहोवा हूँ (निर्ग 12:12, NLT)।
2. परमेश्वर के लोग (इज़राइल) इन घटनाओं से सुरक्षित थे। जब मक्खियाँ ज़मीन पर आईं, तो वहाँ
इस्राएलियों में से कोई नहीं था (निर्ग 8:22-23)। जब पशु मरने लगे, तो इस्राएल ने कोई नहीं खोया
(निर्ग 9:4-7)। जब तीन दिन तक देश पर अन्धकार छा गया, तब इस्राएल के पास उजियाला था (निर्ग 10:23)।
3. निर्ग 8:23—इस्राएल की रक्षा के संदर्भ में, परमेश्वर ने मूसा को फिरौन को यह बताने का निर्देश दिया कि वह
मेरे और तुम्हारे लोगों के बीच एक विभाजन डाल देगा। विभाजन का अर्थ है एक मोचन, एक छुड़ौती।
उ. परमेश्वर के उद्देश्य हमेशा छुटकारे वाले होते हैं। वह उतने लोगों की तलाश नहीं कर रहा जितना वह कर सकता है
नष्ट करने के लिए खोजें। परमेश्वर उतने लोगों की तलाश कर रहा है जिन्हें वह बचाने के लिए ढूंढ सकता है।
B. प्रत्येक प्लेग होने से पहले अग्रिम चेतावनियाँ थीं और कुछ मिस्रवासियों को एहसास हुआ
यहोवा परमेश्वर है और उसके वचन पर चलता है—फिरौन के कुछ हाकिमों ने यहोवा की बात पर विश्वास किया
ने कहा (और) अपने पशुओं और नौकरों को (ओले गिरने से पहले) लाया (पूर्व 9:20, एनएलटी)।
सी। उस रात के पहिलौठे के मरने से पहले यहोवा ने मूसा से फिरौन से कहने को कहा—परन्तु उन में से
इस्राएलियों के लिए यह इतना शांतिपूर्ण होगा कि एक कुत्ता भी नहीं भौंकेगा। तब तुम जानोगे कि यहोवा
मिस्रियों और इस्राएलियों के बीच भेद करता है (पूर्व 11:7, एनएलटी)। हिब्रू शब्द
जिसका अनुवाद किया गया है भेद का अर्थ है अलग करना, भेद करना या विभाजित करना।
1. इस्राएलियों को निर्देश दिया गया था कि वे बलि के मेम्ने का लोहू अपके चौखट पर रखें—कब
मैं खून देखता हूं, मैं तुम्हारे ऊपर से गुजरूंगा। मृत्यु की यह विपत्ति आपको स्पर्श नहीं करेगी (पूर्व 12:13, एनएलटी)
2. उस रात एक भी व्यक्ति (पुरुष, महिला, बच्चा या जानवर) नहीं मरा। एक स्पष्ट अंतर था
जो सर्वशक्तिमान परमेश्वर के हैं और जो नहीं हैं उनके बीच बना है।
डी। बाइबल में पहली बार परमेश्वर के संबंध में क्रोध शब्द का प्रयोग इसी में पाया जाता है
परमेश्वर द्वारा इस्राएल को दासता से छुड़ाने का लेखा जोखा।
1. पहलौठे की मृत्यु के बाद, फिरौन ने इस्राएल को दासता से मुक्त किया। हालांकि, उन्होंने जल्दी
और अपना मन बदल लिया, और लाल समुद्र के पास उन्हें फँसाकर उनके पीछे हो लिया। भगवान ने पानी अलग किया
और इस्राएल भाग निकला। जब मिस्र की सेना ने पीछा करने का प्रयास किया, तो समुद्र उन पर बंद हो गया और
इज़राइल बच गया। समुद्र के दूसरी ओर इसराइल ने जीत का जश्न मनाया.
2. उनके विजय गीत के भाग के रूप में उन्होंने प्रभु के उद्धार का जश्न मनाया: उन्होंने गाया:

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तू अपने प्रताप की महानता को अपके विरोधियों को परास्त करता है; तू अपना रोष (क्रोध) भेजता है; यह
ठूंठ की तरह उनका उपभोग करता है (पूर्व 15:7, ईएसवी)।
3. भविष्यवक्ताओं के लेखन के आधार पर, पहले ईसाई समझ गए कि प्रभु का क्रोधwr
अर्थात दुष्टों का नाश।
3. परमेश्वर का इस्राएल को मिस्र के बंधन से छुड़ाना एक ऐतिहासिक घटना है, एक घटना वास्तव में घटी है। परंतु
जैसा कि पुराने नियम में बहुत सी बातों के साथ, यह चित्रित करता है कि यीशु उन लोगों के लिए क्या करेगा जो विश्वास करते हैं
उसे। वह हमारा फसह का मेम्ना, हमारा छुड़ानेवाला, हमारा छुड़ानेवाला है। मैं कोर 5:7
ए। अपने बलिदान के द्वारा उस ने उन सभों को जो उस पर विश्वास करते हैं, क्रोध और न्याय से छुड़ाया
आने के लिए (१ थिस्स १:१०; मैं थिस्स ५:९: रोम ५:९)। इसका मतलब कई चीजें हैं।
1. याद रखें कि परमेश्वर का क्रोध क्या है। यह उसका अधिकार है और पाप के प्रति उचित प्रतिक्रिया है। पाप की सजा है
ईश्वर से शाश्वत अलगाव। मृत्यु के समय, वे सभी जिन्होंने यीशु को उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार नहीं किया है और
भगवान भगवान के क्रोध का अनुभव करते हैं। वे अलग होने के स्थान पर जाते हैं जिसे नर्क कहा जाता है। जॉन 3:36 XNUMX:
उ. यह अस्थायी है, क्योंकि यीशु के दूसरे आगमन के संबंध में, वे सभी जो इसमें हैं
यहोवा के सामने खड़े होने के लिए नरक को बाहर लाया जाएगा और औपचारिक रूप से उनके लिए सजा सुनाई जाएगी
भगवान के खिलाफ विद्रोह। रेव 20:11-15
B. यह स्पष्ट रूप से दिखाया जाएगा कि दुष्टों को परमेश्वर और उनके . से अलग करना क्यों सही और न्यायसंगत है
परिवार और वे हमेशा के लिए दूसरी मौत तक ही सीमित रहेंगे, जिसे आग की झील भी कहा जाता है।
२. प्रकाशितवाक्य (प्रकाशितवाक्य १४:७) में वर्णित परमेश्वर के न्याय का समय किसका उल्लेख नहीं करता है
पिछले सात वर्षों में पृथ्वी पर जीवित लोगों के साथ होता है। यह हर इंसान पर लागू होता है
जो कभी जीवित रहा है, और यह उस सात वर्ष के क्लेश के बाद किसी समय आएगा।
उ. प्रकाशितवाक्य ११:१८—परमेश्वर के लोगों को नए सिरे से और बहाल होने पर अनन्त जीवन के साथ पुरस्कृत किया जाएगा
धरती। और जिन्होंने पूरे मानव इतिहास में परमेश्वर के उद्धार के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया है
पाप से हमेशा के लिए परिवार के घर से निकाल दिया जाएगा। रेव 11:18
बी. स्वयं यीशु ने कहा: (इस वर्तमान युग) के अंत में, मैं, मनुष्य का पुत्र, अपना भेजूंगा
स्वर्गदूतों, और वे मेरे राज्य से वह सब कुछ हटा देंगे जो पाप का कारण बनता है, और जो कुछ भी करते हैं
बुराई। तब धर्मी अपने पिता के राज्य में सूर्य के समान चमकेंगे (मत्ती 13:41-43,
एनएलटी)।
बी। हम क्रोध और न्याय की शर्तों के साथ संघर्ष करते हैं क्योंकि हम गलत तरीके से परिभाषित करके पानी को गंदा करते हैं
उन्हें और उनका गलत इस्तेमाल कर रहे हैं।
1. किसी का कार एक्सीडेंट हो गया है और हम घोषणा करते हैं कि भगवान उन्हें गलत करने के लिए सजा दे रहे हैं। या ए
विशाल तूफान पूर्वी तट से टकराया और हम इसे ईश्वर का निर्णय कहते हैं क्योंकि कांग्रेस ने वोट नहीं दिया
जिस तरह से हम मानते हैं कि उनके पास होना चाहिए। इस तरह के बयान देने का कोई आधार नहीं है।
2. शास्त्रों में परमेश्वर का क्रोध और न्याय स्पष्ट रूप से उससे जुड़ा हुआ है (उसके अपने शब्दों से)
उसके भविष्यवक्ताओं के माध्यम से) और परिणाम स्पष्ट रूप से किसी तरह से उसके छुटकारे के उद्देश्यों को आगे बढ़ाते हैं
(एक और दिन के लिए कई पाठ)।
4. पहले ईसाइयों की चेतना में यह विचार भी निर्मित हुआ कि दुष्टों को अलग करना सही है
अच्छे (धर्मी) से और अच्छे को न्याय से बचाने के लिए। जो भगवान के हैं वे अच्छे हैं।
ए। आगे बढ़ने से पहले मुझे एक बात स्पष्ट कर देनी चाहिए। हम इस विषय पर कई पाठ पढ़ा सकते हैं।
भलाई या धार्मिकता उन्हें दिया गया उपहार है जो मसीह में विश्वास रखते हैं।
बी। हम पाप पर क्रोध और न्याय से परमेश्वर की सुरक्षा अर्जित नहीं करते हैं। हम इसे उनकी कृपा से प्राप्त करते हैं
आशीर्वाद के हिस्से के रूप में वह उन लोगों को देता है जो उसके हैं। रोम 5:17; इफ 2:8-9; रोम 10:9-10; आदि।
१. रोम ५:८-१०—परन्तु परमेश्वर ने मसीह को हमारे लिए मरने के लिए भेजकर हम पर अपना महान प्रेम दिखाया
अभी भी पापी थे। और जब से हम मसीह के लहू के द्वारा परमेश्वर की दृष्टि में ठीक किए गए हैं, वह
निश्चय ही हमें परमेश्वर के न्याय से बचाएगा। क्योंकि जब से हमारी दोस्ती फिर से हुई है
परमेश्वर अपने पुत्र की मृत्यु के द्वारा, जबकि हम अभी भी उसके शत्रु थे, हम निश्चित रूप से छुड़ाए जाएंगे
उनके जीवन द्वारा अनन्त सजा (एनएलटी)
2. हम मसीह में न्याय के समय का सामना करते हैं (एक और दिन के लिए सबक): और जब हम परमेश्वर में रहते हैं, तो हमारा
प्रेम अधिक परिपूर्ण हो जाता है। इसलिथे हम न्याय के दिन न डरेंगे, वरन उसका सामना कर सकेंगे
विश्वास के साथ क्योंकि हम यहाँ इस संसार में मसीह के समान हैं (१ यूहन्ना ४:१७, एनएलटी)।

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5. दूसरी बार न्याय शब्द का प्रयोग बाइबल में प्रभु के संबंध में किया गया है, जो उत्पत्ति १८:२५ में है। यह है
मूल रूप से वही शब्द निर्गमन खाते में प्रयुक्त हुआ है। इसका अर्थ है पक्ष या विपक्ष में वाक्य का उच्चारण करना।
ए। देहधारण करने से पहले यीशु (शरीर धारण करने से पहले) इब्राहीम को दिखाई दिया जब वह सदोम के रास्ते में था
और अमोरा (उस खाते में बहुत कुछ जिस पर हम अभी चर्चा नहीं करने जा रहे हैं)। लेकिन इब्राहीम ने पूछा
प्रभु: क्या तुम दुष्टों के साथ धर्मी को नष्ट करोगे?
1. उस बातचीत में इब्राहीम यह कथन करता है: क्या सारी पृथ्वी का न्यायी फांसी नहीं देगा
न्याय करो और नेक काम करो (उत्पत्ति १८:२५, एम्प)। जवाब में, भगवान यह स्पष्ट करते हैं कि
धर्मी दुष्टों के पापों के लिए न्याय का अनुभव नहीं करेंगे।
2. पिछले हफ्ते हमने बताया कि धर्मी लूत और उसके परिवार को पहले सदोम से बचाया गया था
विनाश आया। जब तक उन्हें हटा नहीं दिया गया, तब तक निर्णय शुरू नहीं हो सका। जनरल 19:14; 21-22
बी। लूका १७:२६-३०—यीशु ने अपनी वापसी के समय की तुलना नूह और लूत के दिनों से की। दोनों
नूह की बाढ़ और सदोम और अमोरा का विनाश पाप के लिए न्याय थे (हम चर्चा करेंगे
उन्हें बाद के पाठों में कुछ विस्तार से)। लेकिन पहले ईसाई बाइबिल से जानते थे कि भगवान
न्याय आने से पहले धर्मी नूह और लूत को छुड़ाया।
1. जब उन्होंने यूहन्ना प्रेरित (प्रकाशितवाक्य की पुस्तक) से एक पुस्तक प्राप्त की जिसका वर्णन . में किया गया है
उन विनाशकारी घटनाओं का विवरण दें जो क्रोध और न्याय को अंजाम देने के लिए प्रभु की वापसी से पहले होंगी,
वे जानते थे कि उन्हें छुड़ाया जाएगा। इसने उन्हें आशा दी। भगवान के शत्रु परास्त होंगे
और एक नए संसार में एक परिवार के लिए उसकी योजना पूरी हो जाएगी।
2. उन्हें प्रोत्साहित करने के लिए उनके पास पवित्रशास्त्र में कई उदाहरण थे—नूह से जलप्रलय में
और लूत को सदोम के पास से और मिस्र में इस्राएल के पास से हटा दिया गया
विपत्तियों के दौरान रक्षा की और फिर लाल समुद्र के माध्यम से अपने दुश्मनों के साथ बचाया delivered
पूरी तरह परास्त।