नरौवे वे

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धन्य हैं शांतिदूत
सुंदरता
कानून की सही व्याख्या
नेक मकसद
स्वर्ग में हमारे पिताजी
न्याय मत करो
नरौवे वे
संदर्भ याद रखें
भेड़ और बकरियां
यीशु ही मार्ग है

1. पिछले पाठों में हमने कहा है कि एक सार्वभौमिक मसीह विरोधी धर्म वर्तमान में विकास के अधीन है। और, भले ही यह मूल रूप से रूढ़िवादी ईसाई धर्म का विरोध करता है, यह ईसाई प्रतीत हो सकता है क्योंकि यह कुछ बाइबिल छंदों का हवाला देता है। हालाँकि उन छंदों को संदर्भ से बाहर ले जाया जाता है, गलत व्याख्या की जाती है, और गलत तरीके से लागू किया जाता है।
ए। हाल ही में, हम संदर्भ में पढ़ना सीखने के महत्व पर चर्चा कर रहे हैं। हम इस बात पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं कि कैसे बाइबल का ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ हमें अलग-अलग अनुच्छेदों की ठीक से व्याख्या करने में मदद करता है।
बी। बाइबल में सब कुछ किसी के द्वारा किसी न किसी बात के बारे में लिखा गया है। वास्तविक लोगों ने वास्तविक मुद्दों के बारे में अन्य वास्तविक लोगों को लिखा। ये तीन कारक संदर्भ निर्धारित करते हैं। बाइबल की आयतों का हमारे लिए कुछ मतलब नहीं हो सकता है कि वे मूल श्रोताओं और पाठकों के लिए कभी मायने नहीं रखते।
1. हमें समझना चाहिए कि बाइबिल 50% इतिहास है। २१वीं सदी के पश्चिमी दुनिया के लोगों के रूप में, हम अधिकांश भाग के लिए उस देश के इतिहास और संस्कृति से अपरिचित हैं जिसमें बाइबल लिखी गई थी। (यही कारण है कि पवित्रशास्त्र की सटीक व्याख्या के लिए प्रचार के विपरीत बाइबल की अच्छी शिक्षा आवश्यक है।)
२. हम में से बहुत से लोग २१वीं सदी की पश्चिमी मानसिकता से बाइबल की ओर रुख करते हैं। हम इस बारे में सोचते हैं कि मेरे लिए इसका क्या अर्थ है, न कि यह क्या कहता है? हमें यह सोचना सीखना होगा कि वह व्यक्ति कौन-सा संदेश था जिसने (पवित्र आत्मा की प्रेरणा से) अपने पाठकों को संप्रेषित करने का प्रयास किया था? द्वितीय टिम 2:21-3
2. यीशु का जन्म पहली शताब्दी के यहूदी धर्म में, फिलिस्तीन (आधुनिक-दिन इज़राइल) की भूमि में उन लोगों के लिए हुआ था, जो अपने भविष्यवक्ताओं (पुराने नियम) के लेखन के आधार पर, परमेश्वर के वादा किए गए उद्धारक की तलाश में थे।
ए। यीशु इस संसार में पाप के बलिदान के रूप में क्रूस पर मरने के लिए आए (इब्रानियों ९:२६; १ यूहन्ना ४:९-१०; आदि)। सूली पर चढ़ाए जाने तक उनके साढ़े तीन साल के मंत्रालय ने कई उद्देश्यों की पूर्ति की, जिनमें से एक अंतरिम (या बीच में) मंत्रालय के रूप में कार्य करना था।
1. यीशु पुरानी वाचा के उन पुरुषों और महिलाओं के पास आया जिनका जीवन मूसा की व्यवस्था द्वारा शासित था। परन्तु वह शीघ्र ही एक नई वाचा या परमेश्वर और मनुष्य के बीच एक नया संबंध स्थापित करने वाला था। क्रूस पर अपने स्वयं के बलिदान के माध्यम से यीशु ने पुरुषों और महिलाओं के लिए उस पर विश्वास करने के द्वारा परमेश्वर के पुत्र बनना संभव बना दिया।
2. यीशु के बहुत से प्रचार और शिक्षा का उद्देश्य उसके श्रोताओं को आने वाली चीज़ों को प्राप्त करने के लिए तैयार करना था - शैतान को उसकी बलि की मृत्यु के बारे में अपना हाथ बताए बिना (I कोर 2:7-8) और उन्हें उससे अधिक जानकारी दिए बिना जो वे कर सकते थे उस बिंदु पर ले लो।
बी। यद्यपि एक ऐसा अर्थ है जिसमें यीशु के शब्द कालातीत और सार्वभौमिक हैं, हमें यह याद रखना चाहिए कि वह वास्तविक लोगों से बात कर रहा था और उसी समय उनकी मदद करने का लक्ष्य बना रहा था।
1. यीशु ने वास्तविक लोगों के साथ बातचीत की, जिनके पास मुद्दे, चिंताएं, आशाएं, सपने थे-बिल्कुल हम में से प्रत्येक की तरह। यहोवा उनके लिए ठीक वैसे ही मरा जैसे वह हमारे लिए मरा। उनमें से किसी का भी अस्तित्व समाप्त नहीं हुआ है। सभी इस समय कहीं न कहीं इस पर आधारित हैं कि उन्होंने यीशु और उसके सुसमाचार के प्रति कैसी प्रतिक्रिया व्यक्त की।
2. यीशु चला और इन लोगों के साथ बात की, हँसा और रोया, उनसे प्यार किया, और उनकी देखभाल की - ठीक वैसे ही जैसे वह आज हमारे साथ होते। उनके शब्द उनसे कुछ संप्रेषित करने के लिए थे- और ऐतिहासिक, सांस्कृतिक वास्तविकता संदर्भ को निर्धारित करती है।
3. क्रूस और पाप के लिए उसके बलिदान से पहले, यीशु मसीहियों के साथ बातचीत, बात या बात नहीं कर रहा था क्योंकि अभी तक कोई अस्तित्व में नहीं था। आगे बढ़ने से पहले, मुझे एक बात बहुत स्पष्ट कर देनी चाहिए।
ए। तथ्य यह है कि यीशु ईसाइयों से या उनके बारे में बात नहीं कर रहे थे, इसका मतलब यह नहीं है कि उनके शब्द हम पर लागू नहीं होते हैं या हम ईसाई के रूप में उनके शब्दों से नहीं सीख सकते हैं।
1. आपको याद होगा कि इस वर्ष की शुरुआत में हमने कानून, कार्यों और अनुग्रह के बीच संबंधों के बारे में कई पाठ किए थे। हमने इस तथ्य के बारे में बात की कि एक असंतुलित अनुग्रह संदेश है जिसने चर्च के कुछ हिस्सों को प्रभावित किया है।
2. यह सिखाता है कि यीशु की कोई भी आज्ञा हम पर लागू नहीं होती क्योंकि वह पुरानी वाचा के लोगों से बात कर रहा था। इसलिए, व्यवहार के संदर्भ में उन्होंने लोगों से जो भी मांग की वह "कानून" थी और हम "कानून" के अधीन नहीं हैं, हम अनुग्रह के अधीन हैं। इसलिए हमें यीशु ने जो कहा है उसे मानने या करने की आवश्यकता नहीं है।
बी। इस पर पूरी चर्चा के लिए एक संपूर्ण पाठ की आवश्यकता है, लेकिन सीधे शब्दों में कहें तो - यह विचार कि यीशु के शब्द आज हम पर लागू नहीं होते हैं, गलत है। हां, उनके बयानों में से कुछ विवरण उस दिन की विशिष्ट परिस्थितियों और मुद्दों पर लक्षित थे और शायद हम पर लागू न हों। लेकिन उसके वचनों के पीछे की आत्मा करती है। सी। इन हाल के पाठों में, मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि हमें यीशु के शब्दों की अवहेलना करनी चाहिए। मैं कह रहा हूँ कि हमें सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संदर्भ पर विचार करने की आवश्यकता है ताकि हम पवित्रशास्त्र की सही व्याख्या कर सकें।
4. कई हफ्तों से हम पर्वत पर उपदेश की जांच कर रहे हैं क्योंकि यह कई छंदों का स्रोत है जो उनके ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ से निकाले गए हैं, गलत व्याख्या किए गए हैं, और गलत तरीके से लागू किए गए हैं - न केवल अविश्वासियों द्वारा बल्कि ईमानदार ईसाइयों द्वारा भी। . आइए संक्षेप में समीक्षा करें।
ए। यीशु उन पुरुषों और महिलाओं के पास आया जो पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य को स्थापित करने की उम्मीद कर रहे थे। इसलिए उन्होंने अपने संदेश के साथ लोगों का ध्यान आकर्षित किया: पश्चाताप करें क्योंकि स्वर्ग का राज्य (परमेश्वर) हाथ में है। मैट 4:17; मरकुस 1:14-15
बी। उनके भविष्यवक्ताओं के लेखन के आधार पर यीशु के श्रोताओं को पता था कि उन्हें परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए धार्मिकता की आवश्यकता है। लेकिन वे इसके बारे में जो कुछ भी जानते थे वह उनके धार्मिक नेताओं, फरीसियों और शास्त्रियों से आया था, जिन्होंने धार्मिकता की झूठी अवधारणा का प्रचार और अभ्यास किया था।
1. फरीसियों और शास्त्रियों के पास बाहरी धार्मिकता थी। वे पवित्र और गुणी लगते थे। लेकिन, यीशु के अनुसार, वे भीतर से पाखंड और पाप से भरे हुए थे। मैट 23:28
2. उन्होंने अपनी परंपराओं को परमेश्वर की व्यवस्था में जोड़ दिया - वे नियम और नियम जिनका उन्होंने सावधानी से पालन किया। ऐसा करने में, वे व्यवस्था के पीछे की भावना से चूक गए—परमेश्वर से प्रेम करो और अपने संगी मनुष्यों से प्रेम करो। सी। पहाड़ी उपदेश का अधिकांश भाग एक प्रमुख कथन का विस्तार है—जब तक कि आपकी धार्मिकता फरीसियों और शास्त्रियों की धार्मिकता से अधिक नहीं हो जाती, आप स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेंगे। मैट 5:20
1. यीशु ने मूसा की व्यवस्था की फरीसियों की गलत व्याख्या को चुनौती दी (पुरानी वाचा के तहत उसकी व्यवस्था की परमेश्वर की अभिव्यक्ति) और सच्ची व्याख्या प्रस्तुत की—उसका। मैट 5:21-48
2. यीशु ने फरीसियों की झूठी धार्मिकता की तुलना सच्चे धर्मी जीवन से की। मैट 6:1-34 ए. फरीसियों ने अपना जीवन लोगों को देखने और प्रभावित करने के लिए जिया। लेकिन, यीशु के अनुसार, सच्ची धार्मिकता परमेश्वर की महिमा के लिए, उसके अधीन होने और उस पर निर्भर रहने में रहती है।
B. यीशु ने कहा कि सच्ची धार्मिकता बाहरी प्रदर्शन में नहीं। सच्ची धार्मिकता दिल से आती है। मनुष्य के हृदय पर लिखी गई परमेश्वर की व्यवस्था, परमेश्वर से प्रेम करने और अपने साथी मनुष्य से प्रेम करने के द्वारा स्वयं को अभिव्यक्त करती है।
सी. यीशु ने अपने श्रोताओं को इस जागरूकता के साथ जीने के लिए प्रोत्साहित किया कि उनके पास स्वर्ग में एक पिता है जो उनसे प्यार करता है और उनकी परवाह करता है।
3. यीशु ने यह भी संबोधित किया कि परमेश्वर अपने पुत्रों के साथ कैसा व्यवहार करता है, इसके आलोक में दूसरों के साथ कैसा व्यवहार करें। परमेश्वर पिता ने आपके साथ दया और अनुग्रह किया है—आप इससे कम कैसे कर सकते हैं? मैट 7:1-12
4. अपनी शिक्षा के माध्यम से यीशु ने यह स्पष्ट किया कि परमेश्वर के पुत्र अपने पिता को लोगों के साथ व्यवहार करने के तरीके से व्यक्त करते हैं, यह प्रकट करते हुए कि परमेश्वर राज्य के लिए आवश्यक धार्मिकता का स्तर है।

1. v13-14—संदर्भ याद रखें। यीशु पुरानी वाचा के पुरुषों और महिलाओं से बात कर रहे थे जो जानना चाहते हैं कि परमेश्वर के राज्य में कैसे प्रवेश किया जाए। वह उन्हें स्ट्रेट गेट या संकरे रास्ते से प्रवेश करने के लिए कहता है, और उन्हें चेतावनी देता है कि विनाश का द्वार और रास्ता चौड़ा है।
ए। अनुवादित यूनानी शब्द जलडमरूमध्य का अर्थ है संकरा। संकीर्ण का अर्थ है पहाड़ की घाटी की तरह घिरा हुआ। अपने उदाहरण में यीशु शायद सार्वजनिक या व्यापक तरीकों (सड़कों) और संकीर्ण निजी तरीकों के बीच के अंतर की ओर इशारा कर रहे थे। सार्वजनिक रास्ते 24 फुट चौड़े और निजी रास्ते 6 फुट चौड़े थे।
बी। यीशु के अनुसार राज्य में प्रवेश करने का मार्ग संकरा है। उसके श्रोताओं को जल्द ही पता चल जाएगा कि रास्ता संकरा है क्योंकि उसमें एक ही रास्ता है—उसके द्वारा। कुछ लोग रास्ता ढूंढते हैं क्योंकि कुछ इसे (उसे) ढूंढते हैं। याद रखें कि यीशु के मन में फरीसियों का दिमाग था जैसा उसने सिखाया था।
सी। यह भी याद रखें कि यीशु उन्हें "उद्धार कैसे प्राप्त करें" नहीं सिखा रहे थे जैसा कि हम वाक्यांश को समझेंगे। यीशु उन्हें भविष्य में (क्रॉस के बाद) उस और अन्य शिक्षाओं को प्राप्त करने के लिए तैयार कर रहा था।
2. v15-20—यीशु ने अपने श्रोताओं को झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहने की चेतावनी दी। जब यीशु ने झूठे भविष्यद्वक्ताओं (या परमेश्वर के लिए झूठे प्रवक्ता) का उल्लेख किया, तो वह जंगली-आंखों वाले विधर्मियों के बारे में बात नहीं कर रहा था। वह पाखंडियों की बात कर रहा था। (पाखंडी फरीसियों के खिलाफ उसका मुख्य आरोप था।)
ए। भेड़ के कपड़ों में इसका मतलब है कि वे सही दिखते हैं, उनका सिद्धांत सही लगता है और उनका आचरण अपमानजनक रूप से गलत नहीं है। यदि वे भेड़ियों की तरह दिखते तो आपको उनके बारे में चेतावनी की आवश्यकता नहीं होती।
बी। अपनी सेवकाई के एक बिंदु पर यीशु ने वास्तव में कहा था: क्योंकि फरीसी मूसा की सीट पर बैठते हैं, वे वही करते हैं जो वे व्यवस्था के संबंध में सिखाते हैं, लेकिन वह नहीं करते जो वे करते हैं। मैट 23:1-3
1. परन्‍तु यीशु जानता था, कि फरीसी फाटक के ठीक बाहर हैं, और ऐसा कहने के लिथे वे भीड़ को अपने पास से दूर भगाने और राज्य से बाहर रखने का यत्न करेंगे।
उ. याद रखें, फरीसियों ने किसी को भी धमकी दी थी और बहिष्कृत कर दिया था जिसने यह दावा किया था कि यीशु ही मसीहा है। यूहन्ना 9:22; 34; यूहन्ना 12:42
बी याद रखें कि पुनरुत्थान के बाद ईसाइयों के खिलाफ पहला उत्पीड़न धार्मिक अधिकारियों से आएगा। प्रेरितों के काम 4:17-18; प्रेरितों के काम 5:17-18; प्रेरितों के काम ७:५४-६०; प्रेरितों के काम 7:54; वगैरह 60. यीशु बाद में फरीसियों से कहेंगे, “पाखंडियों! क्योंकि आप दूसरों को स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करने देंगे, और आप अपने आप में नहीं जाएंगे ... क्योंकि आप एक धर्मांतरित करने के लिए भूमि और समुद्र को पार करते हैं और फिर आप उसे नरक के पुत्र के रूप में दो बार बदल देते हैं" (मैट 8:1-2, एनएलटी)।
सी। इसके बाद यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा कि वे इन झूठे भविष्यद्वक्ताओं को पहचान लेंगे जो दिखने में तो सही हैं लेकिन अपने फल से सही नहीं हैं। पवित्रशास्त्र में फल और यहूदी वाक्यांशविज्ञान में किसी भी प्रकार के कार्यों का अर्थ है।
1. यहूदियों द्वारा यह कहा गया था कि "मनुष्य के काम उसके दिल की जीभ होते हैं और ईमानदारी से बताते हैं कि वह अंदर से भ्रष्ट है या शुद्ध।"
2. परमेश्वर का वचन बहुत स्पष्ट है कि भक्ति या फल के जीवन के बिना भक्ति का पेशा पाखंड है। वही फरीसी थे।
डी। यीशु ने बार-बार फरीसियों से कहा कि जो पेड़ फल नहीं लाएँगे उन्हें काट दिया जाएगा। यह विषय पुराने नियम में शुरू हुआ और यूहन्ना बैपटिस्ट ने इसे जारी रखा। यश 5:1-7; मैट 3:10
1. फलों की तरह दिखने वाले पेड़ लेकिन इज़राइल में कभी-कभी कोई वास्तविक फल नहीं होता था और उन्हें पाखंडी पेड़ के रूप में जाना जाता था। मैट 21:19
2. बिना फल वाले वृक्ष फरीसियों और इस्राएल राष्ट्र के सभी लोगों के लिए थे, जिन्होंने राज्य के संदेश का जवाब नहीं दिया। लूका १३:६-९; मैट 13:6-9; यूहन्ना १५:१-६
3. v21-23—धर्मोपदेश के इस अगले भाग के आधार पर, मेरे पास एक से अधिक ईमानदार ईसाई हैं जो यीशु को आमने-सामने देखकर अपने डर को व्यक्त करते हैं, वह उन्हें अपने पास से जाने के लिए कहेगा—मैं नहीं तुम्हे जानता हूँ। यह उनके ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ में छंदों को पढ़ने के महत्व का एक प्रमुख उदाहरण है।
ए। यीशु इस बात की शिक्षा नहीं दे रहे थे कि कौन बचा है और कौन नहीं, कौन नया जन्म लेता है और कौन नहीं। वह अभी भी झूठी धार्मिकता और सच्ची धार्मिकता की तुलना कर रहा है—फरीसियों को ध्यान में रखते हुए। 1. फरीसियों ने परमेश्वर को पुकारा। फरीसियों ने यहोवा के नाम पर काम किया। उन्होंने यहोवा के नाम पर दुष्टात्माओं को निकाला। तौभी वे यहोवा को नहीं जानते थे।
2. एक त्वरित पक्ष नोट: यह कैसे संभव है कि पुरानी वाचा के लोग यीशु के नाम के बिना दुष्टात्माओं को निकालने में सक्षम थे? वे नहीं कर सके। हालाँकि, हम ऐतिहासिक रिकॉर्ड से जानते हैं कि पहली शताब्दी के यहूदियों को भूत भगाने में रुचि थी।
यहूदी इतिहासकार ए जोसेफस ने उन यहूदियों के बारे में लिखा जिन्होंने शैतानों को बाहर निकालने का दावा किया था। उनका मानना ​​​​था कि राजा सुलैमान के पास ऐसा करने की बुद्धि थी इसलिए उन्होंने उसके नाम पर ऐसा किया।
B. ऐसा लगता है कि उनकी प्रथाएं ज्यादातर जादू-टोने और जादू-टोने की रही हैं। प्रेरित लूका ने स्केवा के सात पुत्रों के बारे में लिखा जो ओझा भटक रहे थे। प्रेरितों के काम 19:13-14
बी। जैसा कि हमने इस अध्याय में पहले कहा था, यीशु ने फरीसियों सहित वास्तविक लोगों के साथ बातचीत की। वे सभी अभी कहीं न कहीं अपनी अंतिम सांस लेने से पहले यीशु के प्रति उनकी प्रतिक्रिया पर आधारित हैं। 1. एक दिन आएगा जब सभी फरीसी और शास्त्री जिन्होंने यीशु को अस्वीकार कर दिया था और उसके पुनरुत्थान को स्वीकार करने से इनकार कर दिया था, उस दिन, न्याय के दिन (एक और समय के लिए एक विषय) उसके सामने फिर से खड़े होंगे।
उ. उन लोगों के लिए जो यीशु के बिना मर गए, उस दिन का उद्देश्य स्पष्ट रूप से यह दिखाना होगा कि यह सही और न्यायपूर्ण क्यों है कि वे हमेशा के लिए उससे अलग हो जाएं (प्रकाशितवाक्य 20:11-15)। उस समय यीशु उन से कहेगा, मेरे पास से चला जा, मैं ने तुझे कभी नहीं जाना, हे अधर्म के काम करनेवाले।
बी। कभी नहीं जानता था कि आपका मतलब है "मैंने आपको कभी भी मंजूरी नहीं दी, आपके साथ एक विशेष रिश्ते में होने के नाते।" याद रखें, फरीसियों के खिलाफ यीशु के आरोपों में से एक यह था कि वे बाहर से धर्मी दिखाई देते थे, लेकिन भीतर से वे पाखंड और अधर्म से भरे हुए थे। मैट 23:28
2. यीशु के दिमाग में जो क्रिस्टियन (जो भगवान के लिए जीने की पूरी कोशिश कर रहा है लेकिन समय-समय पर विफल रहता है) नहीं था। यीशु फरीसियों की झूठी धार्मिकता को उजागर कर रहा था—उनके भले के लिए और लोगों की भलाई के लिए। उन्होंने परमेश्वर की इच्छा (कानून) को जानने का दावा किया, लेकिन ऐसा नहीं किया। मैट 21:28-31
4. v24-27—यीशु ने अपने उपदेश का समापन एक अन्य कथन के साथ किया। मैंने जो कहा है उसके आधार पर मैं जो कहने जा रहा हूं वह ऐसा ही है। फिर, दो घरों के उदाहरण का उपयोग करते हुए जो एक तूफान का सामना करते हैं, यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा कि जो उसकी बातें सुनता और करता है वह उस व्यक्ति के समान है जो चट्टान पर अपना घर बनाता है।
ए। यह उनके श्रोताओं के लिए एक परिचित सादृश्य रहा होगा। रब्बियों के पास एक आदमी के बारे में कई दृष्टांत थे जो कानून का अध्ययन करता है, अच्छे काम करता है, और एक अचल घर बनाता है। यीशु के मन में हो सकता है जैसे उसने कहा था, लेकिन उसके मन में फरीसियों का भी था। उन्होंने सुना, लेकिन भगवान की व्यवस्था (इच्छा) नहीं की, और उनका घर नष्ट हो जाएगा।
बी। यीशु ने अभी-अभी कहा है कि जो उसके पिता की इच्छा पर चलता है, वह राज्य में प्रवेश करेगा। अब, वह उन्हें बताता है जो मेरा वचन सुनता और करता है जो एक मजबूत नींव पर बनाता है। ध्यान दें कि यीशु ने अपनी बातों को पिता की इच्छा पूरी करने के समान स्तर पर रखा।
1. उस स्थिति पर भी ध्यान दें जो यीशु ने बोलते समय स्वयं को दिया: उसने स्वयं को प्रभु कहा (व21-22)। परमेश्वर की इच्छा उसकी इच्छा है क्योंकि वह परमेश्वर है। व्यवस्था और सच्ची धार्मिकता की उसकी व्याख्या सटीक है क्योंकि वह परमेश्वर है।
2. यीशु ने अपने श्रोताओं से यह कहकर अपनी शिक्षा समाप्त की कि यदि तुम मेरी बातें सुनते और करते हो, तो तुम झूठे भविष्यद्वक्ताओं द्वारा बुरे फल के साथ तंग रास्ते से नहीं हटोगे। आप राज्य में प्रवेश करेंगे।

1. शास्त्रियों ने कभी कुछ मौलिक नहीं कहा। उन्होंने लगातार प्राचीन रब्बियों और अधिकारियों को उद्धृत किया। यीशु ने यह नहीं कहा: वैसा ही कहा है, बल्कि मैं कहता हूं। यह मूल विचार और ढंग था। उन्होंने निश्चितता और आत्मविश्वास के साथ बात की। उसने अपने और अपने शिक्षण के लिए अधिकार का दावा किया।
2. अपने उपदेश के द्वारा यीशु ने अपने श्रोताओं में प्रत्येक व्यक्ति की धार्मिक नींव को हिला दिया है। और उसने अगले कुछ वर्षों में आने वाले परिवर्तनों की तैयारी में एक नई नींव रखी है।
ए। उसने उन्हें आंतरिक धार्मिकता की अवधारणा से परिचित कराया, जैसा कि उसने उद्देश्यों, दया, विनम्रता, परमेश्वर और अपने साथी मनुष्य के लिए प्रेम, के भीतर आने वाले राज्य की तैयारी के बारे में बात की थी।
बी। उन्होंने नए जन्म के माध्यम से परमेश्वर पिता के साथ संबंधों पर आधारित सच्ची धार्मिकता की तैयारी में, उनके पिता के रूप में परमेश्वर की अवधारणा और उन्हें परमेश्वर की संतान के रूप में पेश किया।
सी। उसने खुद को प्रभु के रूप में प्रस्तुत किया, जिसकी इच्छा का पालन राज्य में प्रवेश करने के लिए किया जाना चाहिए, इस तथ्य की तैयारी में कि वह राज्य में एकमात्र रास्ता है।
3. जब हम पवित्रशास्त्र की व्याख्या करते हैं तो यीशु का उपदेश ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ के महत्व को दर्शाता है। अगले हफ्ते और भी बहुत कुछ !!