1. यीशु नियमों की सूची नहीं दे रहा था बल्कि व्यवस्था में सिद्धांतों के उदाहरण दे रहा था। उसने जो उदाहरण दिए, वे वास्तव में उन सिद्धांतों के लिए गौण हैं जिनका वह चित्रण कर रहा था।
ए। यीशु हत्या, व्यभिचार, तलाक, शपथ लेना, प्रतिशोध, और अपने साथी से प्रेम करना नहीं सिखा रहा था। वह उनकी गलत व्याख्या को बेनकाब करने के लिए व्यवस्था के पीछे की भावना का चित्रण कर रहा था। फरीसियों ने व्यवस्था के पत्र को तो रखा लेकिन इसके पीछे की आत्मा से चूक गए।
बी। हम इस खंड में यीशु द्वारा दिए गए कुछ अजीबोगरीब और सबसे गलत समझे जाने वाले बयानों को पाते हैं।
2. मैट 5:21-26- फरीसियों ने सिखाया कि यदि आपने हत्या का शारीरिक कार्य नहीं किया (यूनानी में हत्या) तो आपने कानून को पूरा किया था। उन्होंने दस आज्ञाओं में से छठे (पूर्व 20:13) में यह विचार जोड़ा था कि जो कोई भी हत्या करेगा वह न्याय के लिए खतरे में होगा।
ए। फैसले का मतलब स्थानीय अदालत के हाथों दण्ड था, तेईस पुरुषों की एक परिषद। वे हत्या के मामलों का न्याय करते थे और गला घोंटने या सिर काटने की सजा दे सकते थे।
बी। फरीसियों ने हत्या को एक कानूनी मामले में बदल दिया था, इस तथ्य का कोई उल्लेख नहीं करते हुए कि यह परमेश्वर के विरुद्ध अपराध है (उत्पत्ति 9:6)। वे कानून के पीछे की भावना से चूक गए।
सी। जीसस के अनुसार, अकारण क्रोध हृदय में हत्या है। एक भाई के प्रति क्रोध और दुर्भावना उसी दण्ड या दण्ड के योग्य है जो उस व्यक्ति को मारने के समान है। यीशु ने मौखिक हमले किए जो हत्या के कार्य की तुलना में हृदय में अवमानना ​​​​को अधिक गंभीर स्तर पर प्रकट करते हैं क्योंकि हत्या हृदय में शुरू होती है। 1. राका का अर्थ है भगवान के सामने बेकार साथी। यह बड़ी अवमानना ​​या तिरस्कार का बयान था। परिषद सेन्हेड्रिन को संदर्भित करती है जो पत्थरबाजी की सजा दे सकती है।
2. मूर्ख और भी अपमानजनक शब्द था। इसका अर्थ था परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोह करना और उसमें घृणा और दुर्भावना का विचार था। राका एक आदमी के मन का तिरस्कार करता है। मूर्ख अपने दिल और चरित्र का तिरस्कार करता है।
ए। ग्रीक में नरक की आग गेहेना है, और यह यरूशलेम के पास एक घाटी को संदर्भित करती है जहां यहूदियों ने एक बार अपने बच्चों को भगवान मोलेक को जला दिया था। शवों को वहीं फेंक दिया गया और जला दिया गया। इस घाटी में जो भी व्यक्ति ईश्वर के विरूद्ध विद्रोह का दोषी पाया जाता था, उसे जिंदा जला दिया जाता था।
B. अपने कथनों से, यीशु यह नहीं सिखा रहे थे कि यदि आप किसी को मूर्ख कहते हैं तो आप नर्क में जाएंगे। वह दूसरे के प्रति आपके हृदय में दुर्भावना की गंभीरता का चित्रण कर रहा था।
डी। v23-24—आज्ञा में अपने भाई के साथ इसे ठीक करने के लिए कदम उठाना भी शामिल है। फरीसियों ने मेल-मिलाप की कोशिश करने के बजाय नैतिक विफलता को छिपाने के लिए औपचारिक बलिदान किए।
इ। v25-26—यीशु ने शांति स्थापित करने के महत्व पर बल दिया। कोर्ट जाने से पहले इसे सुलझा लें। विरोधी एक आरोप लगाने वाला या कानून में वादी है। जज का मतलब सिविल मजिस्ट्रेट होता है।
३. मैट ५:२७-३२—फरीसियों ने इस आज्ञा को कम कर दिया कि "तू व्यभिचार न करना" (निर्ग 3:5) केवल शारीरिक कार्य करने के लिए। परन्तु व्यवस्था ने कहा: "अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच न करना" (निर्ग 27:32)।
ए। यीशु ने कहा था कि स्त्री का लोभ करना या उसकी लालसा करना मन में व्यभिचार है। व्यभिचार भी हृदय से होता है। यीशु ने बाहरी और आंतरिक सभी पापों से निपटने के महत्व पर बल दिया। उस समय लोगों का मानना ​​था कि दायां हाथ और आंख बाएं से ज्यादा महत्वपूर्ण हैं। इसलिए, यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा, कोई बात आपके लिए कितनी भी मूल्यवान क्यों न हो, यदि वह आपको पाप करने का कारण बनती है, तो उससे छुटकारा पाएं।
बी। इसके तुरंत बाद, और वासना पर यीशु की टिप्पणियों के संबंध में, उसने तलाक के संबंध में मूसा की व्यवस्था की फरीसियों की गलत व्याख्याओं से निपटा। व्‍यवस्‍था 24:1-4
1. कानून ने तलाक की स्थापना नहीं की, कानून ने तलाक को नियंत्रित किया। कानून को महिला की रक्षा करने, तलाक को औपचारिक बनाने और इसकी गंभीरता पर ज़ोर देने के लिए डिज़ाइन किया गया था। इसलिए जिस पति ने अपनी पत्नी को तलाक दिया वह उससे दोबारा शादी नहीं कर सका।
2. कानून ने तलाक को कुछ मामलों तक सीमित कर दिया। एक आदमी को दो गवाहों की दृष्टि में साबित अशुद्धता (अश्लील या अनुचित व्यवहार) के शीर्षक के तहत तलाक का कारण स्थापित करना पड़ा। कानून ने व्यभिचार के लिए तलाक का उल्लेख नहीं किया क्योंकि कानून के तहत दंड पत्थरवाह था।
सी। फरीसियों ने सिखाया कि कानून ने कुछ शर्तों के तहत पुरुषों को तलाक देने का आदेश दिया और आग्रह किया।
1. अगर कोई पुरुष अपनी पत्नी को किसी भी कारण से नापसंद करता है (उसने कैसे खाना बनाया) तो यह अशुद्धता थी और वह उसे तलाक दे सकता था। रब्बी अकीबा ने कहा, "यदि कोई पुरुष अपनी पत्नी से सुंदर स्त्री को देखे, तो वह अपनी पत्नी को दूर कर सकता है क्योंकि कानून कहता है कि 'यदि उसकी दृष्टि में अनुग्रह नहीं है'"। यहूदी इतिहासकार जोसीफस ने अपनी पत्नी को "उसके शिष्टाचार से प्रसन्न नहीं" होने के कारण तलाक दे दिया।
2. नोट यीशु ने वासना के बारे में बात करने के ठीक बाद तलाक पर चर्चा की। विवाहित पुरुष दूसरी स्त्री के पीछे वासना करेंगे और अपनी पत्नियों को तलाक देकर उस स्त्री को प्राप्त करेंगे जिसे वे चाहते थे। फरीसियों के अनुसार, यदि उनकी पत्नी ने उन्हें तलाक का बिल दिया था, तो उन्हें कानून की पूरी अनुमति थी।
3. यीशु तलाक के लिए नियम नहीं दे रहा था। वह फरीसियों की गलत व्याख्या से निपट रहा था कि किसी भी कारण से तलाक देना वैध था। कानून के पीछे की भावना जीवन भर के लिए एक पत्नी है।
4. मत्ती 5:33-37—पहली सदी के यहूदियों ने सब प्रकार की बातों (उनके सिर और बाल, मन्दिर, स्वर्ग) की शपथ खाई थी।
ए। फरीसियों ने शपथ लेना कम कर दिया, झूठी गवाही नहीं दी, और कहा कि कुछ शपथ बाध्यकारी थीं और अन्य नहीं। कोई अपने होठों से कसम खा सकता था और उसे तुरंत अपने दिल में रद्द कर सकता था।
बी। यीशु ने यह नहीं कहा कि आप अदालत में शपथ नहीं ले सकते। उसने व्यवस्था के पीछे की आत्मा को प्रस्तुत करके फरीसियों की गलत व्याख्या का पर्दाफाश किया: बस सच बोलो और अपनी शपथ को पूरा करो।
5. मत्ती 5:38-42—व्यवस्था ने आंख के बदले आंख कहा था (निर्ग 21:24; लेवीय 24:20), लेकिन यह उन न्यायियों को दिया गया था जो कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए जिम्मेदार थे। इसका मतलब था कि सजा अपराध के अनुरूप होनी चाहिए।
ए। फरीसियों ने व्यक्तिगत मुद्दों के लिए कानून का इस्तेमाल किया और इसे निजी बदला लेने का औचित्य बना दिया। यीशु ने पत्र के पीछे की सच्ची व्याख्या या भावना दी। दूसरे गाल को मोड़ने का मतलब है प्रतिशोध की भावना से छुटकारा, बदला लेने की इच्छा। एक आक्रोश को दूसरे (क्लार्क) के लिए पीछे मत हटाओ।
बी। v40-42 में, परिचित उदाहरणों का उपयोग करते हुए, यीशु ने व्यवस्था की मंशा को स्पष्ट किया। व्यक्तिगत अपमानों को चुकाने की प्रवृत्ति को छोड़ दें, अपने अधिकारों पर जोर दें, और अपने आप को पकड़ें।
1. यहूदी कानून के अनुसार एक आदमी पर उसके बाहरी कोट के लिए मुकदमा नहीं किया जा सकता था, लेकिन वह एक आंतरिक कोट के लिए मुकदमा कर सकता था। यीशु ने कहा कि यदि किसी व्यक्ति को एक चाहिए, तो उसे दोनों दो। इसके पीछे की आत्मा है।
2. प्राचीन दुनिया में, विशेष रूप से विजित देशों में, सरकार को एक व्यक्ति को एक मील तक सामान ले जाने के लिए कमांडर करने का अधिकार था। यीशु ने कहा, “उसे दो दो!”
3. अगर कोई आपसे कुछ मांगे, तो उसे दे दें। यह नियम नहीं है। यह एक सिद्धांत का उदाहरण है जिसे यीशु अंततः विस्तार से बताएंगे। भगवान के पुत्र आत्म केंद्रित नहीं हैं।
6. मत्ती 5:43-48—व्यवस्था ने यह नहीं कहा कि अपने शत्रु से बैर रखो, यह कहता है कि अपने पड़ोसी से प्रेम रखो (लैव्यव्यवस्था 19:18)। फरीसियों ने सिखाया कि गैर-यहूदियों से नफरत करना एक अधिकार, लगभग एक कर्तव्य था, और सोचा कि वे ऐसा करके भगवान का सम्मान करते हैं।
ए। यीशु ने उनसे कहा कि वे अपने शत्रुओं से प्रेम करें—उन्हें आशीर्वाद दें, उनका भला करें, उनके लिए प्रार्थना करें। लोगों के प्रति आपका व्यवहार स्वर्ग में आपके पिता को प्रतिबिंबित करना चाहिए। वह अच्छे और बुरे को बारिश और सूरज देता है।
1. कोई भी उन लोगों से प्यार कर सकता है जो उनसे प्यार करते हैं और उनके प्रति दयालु हैं। जनता उतना ही करती है। NS
चुंगी लेने वाले यहूदी थे जो रोमन सरकार के लिए कर एकत्र करते थे और इसके लिए तिरस्कृत थे।
2. स्वर्ग में आपका पिता लोगों के साथ इस आधार पर व्यवहार नहीं करता है कि वे कौन हैं, वे किस योग्य हैं, या उन्होंने उसके साथ क्या किया है। आपको भी नहीं चाहिए।
बी। राज्य और राज्य में प्रवेश करने के लिए आवश्यक धार्मिकता के बारे में अपने श्रोताओं की समझ को विस्तृत करने के अलावा, यीशु उन्हें उनके पिता के रूप में परमेश्वर की अवधारणा से भी परिचित करा रहा था। याद रखें, इसीलिए वह क्रूस पर गए - ताकि पापियों के लिए पुत्र बनना संभव हो सके।