कानून की सही व्याख्या

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धन्य हैं शांतिदूत
सुंदरता
कानून की सही व्याख्या
नेक मकसद
स्वर्ग में हमारे पिताजी
न्याय मत करो
नरौवे वे
संदर्भ याद रखें
भेड़ और बकरियां
यीशु ही मार्ग है

१. यीशु २,००० वर्ष पहले पाप के लिए एक बलिदान के रूप में मरने के लिए पृथ्वी पर आया था ताकि जो लोग उस पर विश्वास करते हैं वे पापियों से पवित्र, धर्मी पुत्रों और परमेश्वर के पुत्रों में परिवर्तित हो सकें। वह पृथ्वी को सभी भ्रष्टाचार और मृत्यु से शुद्ध करने और इसे अपने और अपने परिवार के लिए हमेशा के लिए एक उपयुक्त घर में पुनर्स्थापित करने के लिए फिर से आएगा।
रोम 8:29-30; रेव 21-22 (एक और दिन के लिए पाठ)
ए। यीशु ने चेतावनी दी कि उसकी वापसी से पहले के वर्षों को धार्मिक धोखे (झूठे मसीह और झूठे भविष्यद्वक्ता) द्वारा चिह्नित किया जाएगा, क्योंकि शैतान इस दुनिया पर कब्जा करने के लिए काम करता है। मैट 24:4-5; 24:11; 23:23-24
१. शैतान दुनिया को सही राजा के अपने नकली की पेशकश करेगा - एक आदमी जिसे आमतौर पर एंटीक्रिस्ट के रूप में जाना जाता है। वह पूरी दुनिया को उसकी पूजा करने के लिए आकर्षित करने की कोशिश करेगा। प्रका 1:13-1; द्वितीय थिस्स 18:2-3
2. दुनिया वर्तमान में धर्म के एक सार्वभौमिक ब्रांड की दिशा में आगे बढ़ रही है जो इस अंतिम विश्व शासक का स्वागत करेगी। और, बाइबल चेतावनी देती है कि अंत में, सच्ची ईसाइयत से दूर हो जाना होगा। मैं टिम 4:1; द्वितीय थिस्स 2:9-10
बी। इसलिए, हम यीशु को देखने के लिए समय निकाल रहे हैं क्योंकि वह बाइबल में प्रकट हुआ है—वह कौन है, वह क्यों आया, और उसने किस संदेश का प्रचार किया। हमारा लक्ष्य वास्तविक यीशु (बाइबल के यीशु) से इतना परिचित होना है कि हम झूठे मसीहों, झूठे भविष्यवक्ताओं, या झूठे सुसमाचारों से धोखा न खाएँ।
2. ईसाई धोखे की चपेट में हैं क्योंकि धर्म का यह विकासशील सार्वभौमिक ब्रांड कुछ "ईसाई" भाषा का उपयोग करता है। ऊपरी तौर पर, यह सही लग सकता है, लेकिन इसके मूल सिद्धांत बाइबल के विपरीत हैं। ए। एक सामाजिक सुसमाचार विकसित हो रहा है। संदर्भ से बाहर बाइबल के छंदों का उपयोग करते हुए, यह घोषणा करता है कि सच्ची ईसाई धर्म गरीबों और दलितों की मदद करके इस दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने के बारे में है। इस सुसमाचार के अनुसार, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या मानते हैं या आप कैसे जीते हैं जब तक आप ईमानदार हैं।
बी। लेकिन यीशु मसीह (एक अलौकिक सुसमाचार) के सच्चे सुसमाचार के अनुसार, आपको उसे उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में स्वीकार करना चाहिए। जब आप ऐसा करते हैं, तो परमेश्वर की आत्मा आपको अंदर से बदल देती है। आप एक नए या दूसरे जन्म के द्वारा परमेश्वर के पुत्र या पुत्री बन जाते हैं, और इस तरह से जीना शुरू करते हैं जो परमेश्वर, आपके पिता की महिमा करता है। यूहन्ना १:१२-१३; मैं यूहन्ना 1:12; आदि।
3. बाइबल के किसी पद की सही व्याख्या करने के लिए, हमें उस पर संदर्भ में विचार करना चाहिए। इसका मतलब है कि हमें इस पर विचार करना चाहिए कि इसे किसने लिखा, उन्होंने किसे लिखा और क्यों लिखा। एक मार्ग का हमारे लिए कुछ मतलब नहीं हो सकता है कि यह मूल लेखकों और वक्ताओं, पाठकों और श्रोताओं के लिए नहीं होता।
ए। उस विचार को ध्यान में रखते हुए हम उस ऐतिहासिक संदर्भ को देख रहे हैं जिसमें यीशु का जन्म हमें एक ढांचा देने के लिए हुआ था जिसके माध्यम से हम जो सुनते हैं उसका आकलन कर सकते हैं।
बी। पिछले हफ्ते हमने पहाड़ी उपदेश को देखना शुरू किया। यह पवित्रशास्त्र के सबसे प्रसिद्ध अंशों में से एक है, लेकिन यह उन लोगों द्वारा अक्सर उद्धृत गलत और गलत व्याख्या किए गए छंदों का स्रोत भी है जो एक सामाजिक सुसमाचार का पालन करते हैं। हम आज रात के पाठ में पहाड़ी उपदेश को जारी रखते हैं।

1. पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के लेखन के आधार पर, पहली शताब्दी के पुरुष और महिलाएं भविष्यद्वाणी किए गए मसीहा से पृथ्वी पर परमेश्वर के दृश्य, भौतिक राज्य को स्थापित करने की उम्मीद कर रहे थे। वे नबियों से यह भी जानते थे कि केवल धर्मी ही परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं। दान 1:2; दान ७:२७; भज 44:7-27; भज 24:3-4
ए। भविष्यवक्ताओं को स्पष्ट रूप से नहीं दिखाया गया था कि मसीहा के दो अलग-अलग आगमन होंगे जो 2,000 वर्षों से अलग होंगे (यशायाह 9:6-7)। न ही उन्होंने स्पष्ट रूप से देखा कि राज्य दो रूप लेगा, और यह कि दृश्य राज्य नए जन्म के द्वारा मनुष्यों के हृदयों में राज्य या परमेश्वर के राज्य से पहले होगा (लूका 17:20-21)। इसलिए, यीशु को राज्य के बारे में उनकी समझ को विस्तृत करना था।
बी। यीशु के श्रोताओं के पास धार्मिकता की एक विषम अवधारणा थी जो उनके धार्मिक अगुवों से आई थी। 1. जब यहूदी बाबुल में बंधुआई में थे (यीशु के जन्म से 400 वर्ष पहले), उन्होंने अपनी इब्रानी भाषा खो दी। इसकी जगह अरामी भाषा ने ले ली, जो बाबुल में बोली जाने वाली भाषा थी।
A. नतीजतन, चूंकि पुराना नियम हिब्रू में लिखा गया था, लोगों को शास्त्रों की व्याख्या करने के लिए अपने शिक्षित धार्मिक नेताओं पर भरोसा करना पड़ा - फरीसी (मूसा के कानून के सख्त पर्यवेक्षक) और शास्त्री (पेशेवर विद्वान और कानून के विशेषज्ञ) )
बी। इन नेताओं ने बाइबिल की पहली पांच पुस्तकों (टोरा) पर प्रारंभिक रब्बियों और शास्त्रियों द्वारा दी गई मौखिक परंपराओं (चर्चा, निर्णय, व्याख्या और बातें) को एकत्रित किया था।
सी. इन परंपराओं को पीढ़ियों तक मौखिक रूप से तब तक पारित किया गया जब तक कि वे मिश्ना में नहीं लिखी गईं, तोराह और गेमारा पर एक टिप्पणी, मिशना पर अतिरिक्त टिप्पणियां। पहली शताब्दी तक इन कार्यों को पवित्रशास्त्र के समकक्ष माना जाता था।
2. अपनी तीन साल की पृथ्वी की सेवकाई के दौरान, यीशु ने यह स्पष्ट कर दिया कि शास्त्री और फरीसियों ने झूठी धार्मिकता का प्रचार और अभ्यास किया और, राज्य में प्रवेश करने के लिए, उसके श्रोताओं की धार्मिकता शास्त्रियों और फरीसियों से अधिक होनी चाहिए। मैट 5:20
2. जब यीशु ने राज्य के बारे में अपने श्रोताओं की समझ को विस्तृत किया और उन्हें क्रूस के माध्यम से प्रदान की जाने वाली आंतरिक धार्मिकता को प्राप्त करने के लिए तैयार किया, तो फरीसियों और शास्त्रियों द्वारा प्रचारित और अभ्यास की गई झूठी धार्मिकता को उजागर करने के लिए पहाड़ी उपदेश का बड़ा हिस्सा निर्देशित किया गया था।
ए। मत्ती ५:३-१२—यीशु ने अपने उपदेश की शुरुआत इस विवरण के साथ की कि किस प्रकार के लोग राज्य में प्रवेश करेंगे। इन छंदों को अक्सर धन्य कहा जाता है। बीटिट्यूड एक लैटिन शब्द (बीटिफाई) से आया है जिसका अर्थ है धन्य या खुश। ग्रीक शब्द धन्य का अर्थ है खुश, भाग्यशाली, अच्छी तरह से।
1. सभी धन्य आध्यात्मिक दशाओं और मनोवृत्तियों का उल्लेख करते हैं। यीशु उन लोगों का वर्णन कर रहे थे जो अपने पाप को पहचानते हैं, इससे दुखी हैं, और परमेश्वर के अधीन होने के लिए तैयार हैं।
2. वे धार्मिकता प्राप्त करेंगे। और, जैसे-जैसे वे बड़े होंगे, वे दूसरों पर दया करना सीखेंगे, परमेश्वर के साथ संगति में पवित्र जीवन व्यतीत करेंगे, और परमेश्वर और मनुष्य के बीच शांति का सुसमाचार फैलाएंगे।
बी। यीशु ईसाइयों के लिए उपदेश नहीं दे रहे थे। (अभी तक कोई ईसाई नहीं हैं।) वह नए जन्म पर या कैसे बचाया जाए, यह नहीं सिखा रहा था। वह पुरानी वाचा के यहूदियों से बात कर रहा था और धीरे-धीरे उन्हें अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से आने वाले बड़े बदलावों के लिए तैयार कर रहा था।
3. मत्ती 5:17-20—अपनी पूरी सेवकाई के दौरान यीशु ने सब्त के दिन पापियों के साथ भोजन करने और चंगा करने के द्वारा धार्मिक नेताओं की परंपराओं का खंडन किया। और वे लगातार उसके व्यवहार पर सवाल उठाते थे, और उस पर व्यवस्था का उल्लंघन करने का आरोप लगाते थे।
ए। इस धर्मोपदेश में, यीशु ने स्पष्ट किया कि वह व्यवस्था (नैतिक, न्यायिक, औपचारिक) और भविष्यद्वक्ताओं (भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकें) को पूरा करने आया था। पूर्ति का अर्थ है पूरी तरह से पालन करने के अर्थ में क्रियान्वित करना।
1. यीशु ने अपने जन्म, जीवन, सूली पर चढ़ने और पुनरुत्थान से संबंधित सभी भविष्यवाणियों को, प्रकारों और छायाओं के साथ पूरा किया। उन्होंने कानून का पालन किया और अंतिम विस्तार तक पूरा किया। कानून ने पाप (मृत्यु) के लिए सजा का फैसला किया और उसे हमारे पाप के लिए दंडित किया गया (हमारे स्थान पर मर गया)।
2. जोत ग्रीक वर्णमाला का सबसे छोटा अक्षर है। टिटल हिब्रू अक्षरों के बीच की छोटी रेखाओं को संदर्भित करता है जो उन्हें एक-दूसरे से अलग करते हैं और छोटी छोटी चीजों के लिए लाक्षणिक रूप से उपयोग किया जाता था।
बी। एक बार जब यीशु ने श्रोताओं को व्यवस्था के प्रति अपनी प्रतिबद्धता का आश्वासन दिया, तो यीशु ने राज्य में प्रवेश करने के लिए आवश्यक धार्मिकता के बारे में अपना चौंकाने वाला बयान दिया। शास्त्री और फरीसी पवित्र और गुणी दिखते थे—जो औसत व्यक्ति कर सकता था उससे ऊपर।
1. हालांकि, उनकी बाहरी धार्मिकता थी, न कि दिल का धर्म (मत्ती 23:23-28)। वे उद्देश्यों के बजाय सिद्धांतों और कार्यों के बजाय विवरणों से अधिक चिंतित थे।
2. फरीसियों ने नियम और कानून स्थापित किए थे, लेकिन व्यवस्था के पूरे बिंदु से चूक गए। यीशु शेष प्रवचन का अधिकांश भाग उनकी धार्मिकता को उजागर करने में व्यतीत करेंगे।

1. यीशु नियमों की सूची नहीं दे रहा था बल्कि व्यवस्था में सिद्धांतों के उदाहरण दे रहा था। उसने जो उदाहरण दिए, वे वास्तव में उन सिद्धांतों के लिए गौण हैं जिनका वह चित्रण कर रहा था।
ए। यीशु हत्या, व्यभिचार, तलाक, शपथ लेना, प्रतिशोध, और अपने साथी से प्रेम करना नहीं सिखा रहा था। वह उनकी गलत व्याख्या को बेनकाब करने के लिए व्यवस्था के पीछे की भावना का चित्रण कर रहा था। फरीसियों ने व्यवस्था के पत्र को तो रखा लेकिन इसके पीछे की आत्मा से चूक गए।
बी। हम इस खंड में यीशु द्वारा दिए गए कुछ अजीबोगरीब और सबसे गलत समझे जाने वाले बयानों को पाते हैं।
2. मैट 5:21-26- फरीसियों ने सिखाया कि यदि आपने हत्या का शारीरिक कार्य नहीं किया (यूनानी में हत्या) तो आपने कानून को पूरा किया था। उन्होंने दस आज्ञाओं में से छठे (पूर्व 20:13) में यह विचार जोड़ा था कि जो कोई भी हत्या करेगा वह न्याय के लिए खतरे में होगा।
ए। फैसले का मतलब स्थानीय अदालत के हाथों दण्ड था, तेईस पुरुषों की एक परिषद। वे हत्या के मामलों का न्याय करते थे और गला घोंटने या सिर काटने की सजा दे सकते थे।
बी। फरीसियों ने हत्या को एक कानूनी मामले में बदल दिया था, इस तथ्य का कोई उल्लेख नहीं करते हुए कि यह परमेश्वर के विरुद्ध अपराध है (उत्पत्ति 9:6)। वे कानून के पीछे की भावना से चूक गए।
सी। जीसस के अनुसार, अकारण क्रोध हृदय में हत्या है। एक भाई के प्रति क्रोध और दुर्भावना उसी दण्ड या दण्ड के योग्य है जो उस व्यक्ति को मारने के समान है। यीशु ने मौखिक हमले किए जो हत्या के कार्य की तुलना में हृदय में अवमानना ​​​​को अधिक गंभीर स्तर पर प्रकट करते हैं क्योंकि हत्या हृदय में शुरू होती है। 1. राका का अर्थ है भगवान के सामने बेकार साथी। यह बड़ी अवमानना ​​या तिरस्कार का बयान था। परिषद सेन्हेड्रिन को संदर्भित करती है जो पत्थरबाजी की सजा दे सकती है।
2. मूर्ख और भी अपमानजनक शब्द था। इसका अर्थ था परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोह करना और उसमें घृणा और दुर्भावना का विचार था। राका एक आदमी के मन का तिरस्कार करता है। मूर्ख अपने दिल और चरित्र का तिरस्कार करता है।
ए। ग्रीक में नरक की आग गेहेना है, और यह यरूशलेम के पास एक घाटी को संदर्भित करती है जहां यहूदियों ने एक बार अपने बच्चों को भगवान मोलेक को जला दिया था। शवों को वहीं फेंक दिया गया और जला दिया गया। इस घाटी में जो भी व्यक्ति ईश्वर के विरूद्ध विद्रोह का दोषी पाया जाता था, उसे जिंदा जला दिया जाता था।
B. अपने कथनों से, यीशु यह नहीं सिखा रहे थे कि यदि आप किसी को मूर्ख कहते हैं तो आप नर्क में जाएंगे। वह दूसरे के प्रति आपके हृदय में दुर्भावना की गंभीरता का चित्रण कर रहा था।
डी। v23-24—आज्ञा में अपने भाई के साथ इसे ठीक करने के लिए कदम उठाना भी शामिल है। फरीसियों ने मेल-मिलाप की कोशिश करने के बजाय नैतिक विफलता को छिपाने के लिए औपचारिक बलिदान किए।
इ। v25-26—यीशु ने शांति स्थापित करने के महत्व पर बल दिया। कोर्ट जाने से पहले इसे सुलझा लें। विरोधी एक आरोप लगाने वाला या कानून में वादी है। जज का मतलब सिविल मजिस्ट्रेट होता है।
३. मैट ५:२७-३२—फरीसियों ने इस आज्ञा को कम कर दिया कि "तू व्यभिचार न करना" (निर्ग 3:5) केवल शारीरिक कार्य करने के लिए। परन्तु व्यवस्था ने कहा: "अपने पड़ोसी की पत्नी का लालच न करना" (निर्ग 27:32)।
ए। यीशु ने कहा था कि स्त्री का लोभ करना या उसकी लालसा करना मन में व्यभिचार है। व्यभिचार भी हृदय से होता है। यीशु ने बाहरी और आंतरिक सभी पापों से निपटने के महत्व पर बल दिया। उस समय लोगों का मानना ​​था कि दायां हाथ और आंख बाएं से ज्यादा महत्वपूर्ण हैं। इसलिए, यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा, कोई बात आपके लिए कितनी भी मूल्यवान क्यों न हो, यदि वह आपको पाप करने का कारण बनती है, तो उससे छुटकारा पाएं।
बी। इसके तुरंत बाद, और वासना पर यीशु की टिप्पणियों के संबंध में, उसने तलाक के संबंध में मूसा की व्यवस्था की फरीसियों की गलत व्याख्याओं से निपटा। व्‍यवस्‍था 24:1-4
1. कानून ने तलाक की स्थापना नहीं की, कानून ने तलाक को नियंत्रित किया। कानून को महिला की रक्षा करने, तलाक को औपचारिक बनाने और इसकी गंभीरता पर ज़ोर देने के लिए डिज़ाइन किया गया था। इसलिए जिस पति ने अपनी पत्नी को तलाक दिया वह उससे दोबारा शादी नहीं कर सका।
2. कानून ने तलाक को कुछ मामलों तक सीमित कर दिया। एक आदमी को दो गवाहों की दृष्टि में साबित अशुद्धता (अश्लील या अनुचित व्यवहार) के शीर्षक के तहत तलाक का कारण स्थापित करना पड़ा। कानून ने व्यभिचार के लिए तलाक का उल्लेख नहीं किया क्योंकि कानून के तहत दंड पत्थरवाह था।
सी। फरीसियों ने सिखाया कि कानून ने कुछ शर्तों के तहत पुरुषों को तलाक देने का आदेश दिया और आग्रह किया।
1. अगर कोई पुरुष अपनी पत्नी को किसी भी कारण से नापसंद करता है (उसने कैसे खाना बनाया) तो यह अशुद्धता थी और वह उसे तलाक दे सकता था। रब्बी अकीबा ने कहा, "यदि कोई पुरुष अपनी पत्नी से सुंदर स्त्री को देखे, तो वह अपनी पत्नी को दूर कर सकता है क्योंकि कानून कहता है कि 'यदि उसकी दृष्टि में अनुग्रह नहीं है'"। यहूदी इतिहासकार जोसीफस ने अपनी पत्नी को "उसके शिष्टाचार से प्रसन्न नहीं" होने के कारण तलाक दे दिया।
2. नोट यीशु ने वासना के बारे में बात करने के ठीक बाद तलाक पर चर्चा की। विवाहित पुरुष दूसरी स्त्री के पीछे वासना करेंगे और अपनी पत्नियों को तलाक देकर उस स्त्री को प्राप्त करेंगे जिसे वे चाहते थे। फरीसियों के अनुसार, यदि उनकी पत्नी ने उन्हें तलाक का बिल दिया था, तो उन्हें कानून की पूरी अनुमति थी।
3. यीशु तलाक के लिए नियम नहीं दे रहा था। वह फरीसियों की गलत व्याख्या से निपट रहा था कि किसी भी कारण से तलाक देना वैध था। कानून के पीछे की भावना जीवन भर के लिए एक पत्नी है।
4. मत्ती 5:33-37—पहली सदी के यहूदियों ने सब प्रकार की बातों (उनके सिर और बाल, मन्दिर, स्वर्ग) की शपथ खाई थी।
ए। फरीसियों ने शपथ लेना कम कर दिया, झूठी गवाही नहीं दी, और कहा कि कुछ शपथ बाध्यकारी थीं और अन्य नहीं। कोई अपने होठों से कसम खा सकता था और उसे तुरंत अपने दिल में रद्द कर सकता था।
बी। यीशु ने यह नहीं कहा कि आप अदालत में शपथ नहीं ले सकते। उसने व्यवस्था के पीछे की आत्मा को प्रस्तुत करके फरीसियों की गलत व्याख्या का पर्दाफाश किया: बस सच बोलो और अपनी शपथ को पूरा करो।
5. मत्ती 5:38-42—व्यवस्था ने आंख के बदले आंख कहा था (निर्ग 21:24; लेवीय 24:20), लेकिन यह उन न्यायियों को दिया गया था जो कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए जिम्मेदार थे। इसका मतलब था कि सजा अपराध के अनुरूप होनी चाहिए।
ए। फरीसियों ने व्यक्तिगत मुद्दों के लिए कानून का इस्तेमाल किया और इसे निजी बदला लेने का औचित्य बना दिया। यीशु ने पत्र के पीछे की सच्ची व्याख्या या भावना दी। दूसरे गाल को मोड़ने का मतलब है प्रतिशोध की भावना से छुटकारा, बदला लेने की इच्छा। एक आक्रोश को दूसरे (क्लार्क) के लिए पीछे मत हटाओ।
बी। v40-42 में, परिचित उदाहरणों का उपयोग करते हुए, यीशु ने व्यवस्था की मंशा को स्पष्ट किया। व्यक्तिगत अपमानों को चुकाने की प्रवृत्ति को छोड़ दें, अपने अधिकारों पर जोर दें, और अपने आप को पकड़ें।
1. यहूदी कानून के अनुसार एक आदमी पर उसके बाहरी कोट के लिए मुकदमा नहीं किया जा सकता था, लेकिन वह एक आंतरिक कोट के लिए मुकदमा कर सकता था। यीशु ने कहा कि यदि किसी व्यक्ति को एक चाहिए, तो उसे दोनों दो। इसके पीछे की आत्मा है।
2. प्राचीन दुनिया में, विशेष रूप से विजित देशों में, सरकार को एक व्यक्ति को एक मील तक सामान ले जाने के लिए कमांडर करने का अधिकार था। यीशु ने कहा, “उसे दो दो!”
3. अगर कोई आपसे कुछ मांगे, तो उसे दे दें। यह नियम नहीं है। यह एक सिद्धांत का उदाहरण है जिसे यीशु अंततः विस्तार से बताएंगे। भगवान के पुत्र आत्म केंद्रित नहीं हैं।
6. मत्ती 5:43-48—व्यवस्था ने यह नहीं कहा कि अपने शत्रु से बैर रखो, यह कहता है कि अपने पड़ोसी से प्रेम रखो (लैव्यव्यवस्था 19:18)। फरीसियों ने सिखाया कि गैर-यहूदियों से नफरत करना एक अधिकार, लगभग एक कर्तव्य था, और सोचा कि वे ऐसा करके भगवान का सम्मान करते हैं।
ए। यीशु ने उनसे कहा कि वे अपने शत्रुओं से प्रेम करें—उन्हें आशीर्वाद दें, उनका भला करें, उनके लिए प्रार्थना करें। लोगों के प्रति आपका व्यवहार स्वर्ग में आपके पिता को प्रतिबिंबित करना चाहिए। वह अच्छे और बुरे को बारिश और सूरज देता है।
1. कोई भी उन लोगों से प्यार कर सकता है जो उनसे प्यार करते हैं और उनके प्रति दयालु हैं। जनता उतना ही करती है। NS
चुंगी लेने वाले यहूदी थे जो रोमन सरकार के लिए कर एकत्र करते थे और इसके लिए तिरस्कृत थे।
2. स्वर्ग में आपका पिता लोगों के साथ इस आधार पर व्यवहार नहीं करता है कि वे कौन हैं, वे किस योग्य हैं, या उन्होंने उसके साथ क्या किया है। आपको भी नहीं चाहिए।
बी। राज्य और राज्य में प्रवेश करने के लिए आवश्यक धार्मिकता के बारे में अपने श्रोताओं की समझ को विस्तृत करने के अलावा, यीशु उन्हें उनके पिता के रूप में परमेश्वर की अवधारणा से भी परिचित करा रहा था। याद रखें, इसीलिए वह क्रूस पर गए - ताकि पापियों के लिए पुत्र बनना संभव हो सके।

1. ऐसा लग सकता है कि यह पाठ झूठे मसीहों और नकली सुसमाचारों को पहचानने के लिए स्वयं को तैयार करने के हमारे विषय से हटकर है। लेकिन ऐसा नहीं है, क्योंकि पवित्रशास्त्र की सही व्याख्या करने का एक हिस्सा उस समय के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ को समझने से आता है जिसमें वे लिखे गए थे।
2. किसी भी पद की सही व्याख्या करने के लिए हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि कौन बोल रहा है या लिख ​​रहा है, वे किससे बात कर रहे हैं या लिख ​​रहे हैं और वे किस बारे में लिख रहे हैं। जैसा कि हमने पहले ही बताया है, नकली सुसमाचार संदर्भ से बाहर किए गए छंदों का उपयोग करते हैं। जितना अधिक हम इतिहास और संस्कृति के बारे में सीखते हैं, उतना ही सटीक हमारे संदर्भ का ढांचा होगा जैसा कि हम यह निर्धारित करते हैं कि संदर्भ में छंदों का उपयोग किया जाता है या नहीं।
3. आप उस बिंदु पर पहुंच सकते हैं जहां, भले ही आप किसी की शिक्षा का विशेष रूप से खंडन करने में सक्षम न हों, आप सटीक रूप से यह निर्धारित करने में सक्षम होंगे: यह शिक्षण नए नियम की दुनिया के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ के साथ फिट नहीं लगता है। और पहले ईसाई। अगले हफ्ते और भी बहुत कुछ!