भगवान कुम्हार है

(-)परमेश्वर अच्छे है
(-)अच्छे से भाव अच्छे
(-)परमेश्वर अभी भी अच्छे है
पुराने नियम के बारे में क्या
गॉड इज द पॉटर
ए गुड गॉड एंड सिन आई
एक अच्छा भगवान और पाप II
भगवान क्या चाहता है

1. कई ईसाई भगवान पर भरोसा करने के लिए संघर्ष करते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि परेशानी भगवान से आती है। लेकिन, बाइबल बहुत स्पष्ट है। परमेश्वर अपने लोगों का बुरा नहीं करता। हम कैसे जानते हैं? यीशु हमें बताता है और हमें वह दिखाता है। यूहन्ना १४:९; इब्र 14:9-1; मैट 1:3; प्रेरितों के काम 19:17
2. कठिनाइयाँ और कठिनाइयाँ यहाँ हैं क्योंकि पाप में जीवन शापित पृथ्वी है। उत्पत्ति 3:17,18; रोम 5:12
ए। लेकिन भगवान ने मुश्किलों में हमारे लिए इंतज़ाम किया है। वह हमें तब तक पार करेगा जब तक वह हमें बाहर नहीं निकाल देता। यूहन्ना १६:३३; यश 16:33; 41:10
बी। परमेश्वर जीवन की कठिनाइयों, परीक्षाओं और कठिनाइयों का उपयोग करता है, लेकिन वह उन्हें व्यवस्थित नहीं करता है।
सी। परमेश्वर अपने उद्देश्यों की पूर्ति के लिए जीवन की कठिनाइयों का कारण बनता है - स्वयं की अधिकतम महिमा और अधिक से अधिक लोगों की भलाई। रोम 8:28; इफ 1:11
3. परेशानी कहाँ से आती है इस पर भ्रम का एक कारण यह है कि हम उन क्लिच को मानते हैं और दोहराते हैं जिनका शास्त्र में कोई आधार नहीं है।
ए। हम कहते हैं भगवान कुम्हार है और हम मिट्टी। वह हमें ढलने और आकार देने के लिए हमें एक कार का मलबा या कैंसर दे सकता है, और हमें, मिट्टी के रूप में, उसकी संप्रभुता पर सवाल उठाने का कोई अधिकार नहीं है।
बी। बाइबल कहती है कि कुम्हार के रूप में परमेश्वर के पास मिट्टी को अपनी इच्छानुसार आकार देने की शक्ति है। रोम 9:20-22
लोग इन छंदों का उपयोग इस तरह के विचारों का समर्थन करने के लिए करते हैं: भगवान, कुम्हार के रूप में, एक को अच्छी तरह से और एक को बीमार कर सकते हैं यदि वह चाहें। यही उसकी पसंद है। यदि आपको यह तथ्य पसंद नहीं है कि उसने आपकी नौकरी ली, आपके घर को जला दिया, या आपके प्रियजन को ले लिया, तो आप कुम्हार से बहस करने वाले कौन होते हैं?
4. लेकिन, लोग इन छंदों के साथ एक गंभीर गलती करते हैं। वे संदर्भ में नहीं पढ़ते हैं, और परिणामस्वरूप, वे छंदों के अर्थ के बारे में गलत निष्कर्ष निकालते हैं। इस पाठ में हम इस कथन के संदर्भ की जाँच करना चाहते हैं। हम कैसे पढ़ें और संदर्भ के बारे में कुछ महत्वपूर्ण तथ्य सीखेंगे, और इस प्रक्रिया में, हम परमेश्वर के चरित्र के बारे में कुछ और बातें सीखेंगे।

१. रोम ९,१०,११ में पौलुस एक ऐसे प्रश्न के बारे में बात करता है जिसे इस समय चर्चा में तार्किक रूप से उठाया जा सकता है: अन्यजाति उनके लिए परमेश्वर की योजना पर कैसे भरोसा कर सकते हैं (पुत्रत्व, धर्मी ठहराना, पवित्रीकरण, और महिमा- रोम 1:9,10,11, 8) जब इस्राएल से परमेश्वर की वाचा की प्रतिज्ञा अभी तक पूरी नहीं हुई है?
ए। जब यहूदियों ने मसीह को अपने मसीहा के रूप में अस्वीकार कर दिया और उसे सूली पर चढ़ाने के लिए रोम में बदल दिया, तो परमेश्वर ने यहूदियों के साथ एक राष्ट्र के रूप में व्यवहार करना बंद कर दिया और चर्च के साथ व्यवहार करना शुरू कर दिया।
बी। प्रश्न के उत्तर में, पॉल बताते हैं कि सुसमाचार अन्यजातियों में ले जाया गया है क्योंकि यहूदियों ने इसे अस्वीकार कर दिया है। वह घटना पूरी तरह से निष्पक्ष और न्यायपूर्ण है, और एक समय आएगा जब इस्राएल मसीह की ओर फिरेगा और उनके लिए परमेश्वर की योजना पूरी होगी।
सी। इन अध्यायों में चर्चा का विषय इस्राएल राष्ट्र के साथ परमेश्वर का व्यवहार है — न कि दैनिक आधार पर व्यक्तियों के साथ परमेश्वर का व्यवहार।
डी। ये अध्याय इस्राएल के साथ व्यवहार करने में परमेश्वर की संप्रभुता और न्याय को दर्शाते हैं। आप रोम 9 में छंदों का उपयोग यह कहने के लिए नहीं कर सकते: भगवान ने मुझे एक कार का मलबा या कैंसर दिया क्योंकि वह संप्रभु कुम्हार है और मैं मिट्टी हूं। आप छंदों को संदर्भ से बाहर ले जा रहे हैं और दोषपूर्ण निष्कर्ष निकाल रहे हैं।
2. जब पौलुस परमेश्वर को कुम्हार कहता है तो उसका क्या अर्थ होता है? हमें शास्त्र को परिभाषित करने के लिए शास्त्र का उपयोग करना चाहिए।
ए। बाइबिल में भगवान कुम्हार के कई संदर्भ नहीं हैं। हर बार भगवान को कुम्हार कहा जाता है, यह व्यक्तियों के विपरीत राष्ट्रों के साथ उनके व्यवहार के संदर्भ में होता है। बाइबल में कुम्हार और मिट्टी के उदाहरण का उपयोग करने का यही एकमात्र तरीका है। यश 29:15,16; 45:9; 64:8,9; यिर्म 18:1-10
बी। यह विशेष रूप से इस्राएल के साथ परमेश्वर के व्यवहार के संदर्भ में उपयोग किया जाता है जब वे उसके खिलाफ विद्रोह कर रहे थे, झूठे देवताओं की पूजा कर रहे थे।
3. जब परमेश्वर इस्राएल को प्रतिज्ञा किए हुए देश में ले आया, तो उसने उनसे कहा कि अन्य देवताओं की पूजा करने के लिए उससे दूर होने का परिणाम देश से हटा दिया जाएगा। वह उनके शत्रुओं को उन पर हावी होने देगा। व्‍यवस्‍था 4:23-28
ए। यिर्मयाह और यशायाह भविष्यद्वक्ता थे जिन्हें इस्राएल को चेतावनी देने के लिए भेजा गया था कि वे परमेश्वर की ओर फिरें या विदेशी आक्रमणकारियों के रूप में न्याय उनके पास आएगा।
1. परमेश्वर ने इन भविष्यवक्ताओं को अपने संदेश प्रस्तुत करने के कई तरीके दिए। उनमें से एक कुम्हार और मिट्टी की उपमा थी। जब आप सभी ओटी सन्दर्भों को पढ़ते हैं तो यह स्पष्ट होता है कि परमेश्वर इस्राएल राष्ट्र से बात कर रहा था, व्यक्तियों से नहीं।
2. संदर्भ बताते हैं कि परमेश्वर को अस्वीकार करने के लिए इस्राएल राष्ट्र का क्या होगा। कुम्हार को इस्राएल के प्रति अपनी विश्वासयोग्यता के आधार पर उसे अस्वीकार करने या स्वीकार करने का अधिकार है।
बी। कोई भी पद अस्पष्ट कारणों से कठिनाई, हानि, या बीमारी से पीड़ित व्यक्तियों का उल्लेख नहीं करता है और फिर इसे इस तथ्य से समझाता है कि भगवान कुम्हार है जो मिट्टी के साथ वह कर सकता है जो वह चाहता है।
सी। कुम्हार के रूप में परमेश्वर का एकमात्र NT संदर्भ रोम 9:20-22 में पाया जाता है। यह का एक उद्धरण है
यिर्म 18:1-10, जैसा कि हम जानेंगे। यह, राष्ट्रों के साथ परमेश्वर के व्यवहार को भी संदर्भित करता है।

१. रोम ९:१-८-पौलुस अपने लोगों के विषय में यहूदियों के मांस के अनुसार अपने मन की बात कहता है। फिर वह एक प्रश्न पूछता है जिसका वह उत्तर देता है, "क्या परमेश्वर अपने वादों को पूरा करने में विफल रहा है, क्या उसका वचन विफल हो गया है क्योंकि यहूदियों ने मसीह को प्राप्त नहीं किया है? नहीं, क्‍योंकि इब्राहीम के बच्‍चे उत्‍पन्‍न हैं - वे जो मसीह में विश्‍वास रखते हैं।” गल 1:9, 1:8
2. तब पौलुस यह समझाना शुरू करता है कि लोगों को जो इब्राहीम के भौतिक वंशज नहीं हैं, लोगों को विश्वास के माध्यम से अपनी संतान बनाने के लिए परमेश्वर के साथ अन्याय नहीं है।
ए। परमेश्वर ने अब्राहम और सारा को एक पुत्र देने का वादा किया। उन्होंने एक बीज बनाने की अपनी योजना की कोशिश की - इश्माएल। लेकिन इससे परमेश्वर की योजना नहीं रुकी। परमेश्वर ने चुना इसहाक वह वंश था जिसके पास और जिसके द्वारा प्रतिज्ञा पारित हुई। जनरल 26:1-5
बी। कई साल बाद इसहाक ने रेबेका से शादी की, जो जुड़वां बच्चों, एसाव और जैकब के साथ गर्भवती हुई। उनके पैदा होने से पहले ही परमेश्वर ने याकूब को उस वंश के रूप में चुना जिसके माध्यम से एसाव के जेठा होने पर भी वादे पूरे होंगे। v10
3. लोग गलत समझते हैं और दुरुपयोग करते हैं v11-13। पॉल राष्ट्रों की बात कर रहा है। याकूब इस्राएल है और एसाव एदोम है (या एसाव के वंशज; इस्राएल से घृणा करता था)।
ए। बच्चे मूल पाठ में नहीं हैं और राष्ट्र संदर्भ में अधिक समझ में आता है। जब रेबेका गर्भवती थी, तो परमेश्वर ने उससे बात की और उसे बताया कि उसके गर्भ में दो राष्ट्र हैं। जनरल 25:22,23
बी। v13 मल 1:1-5 का एक उद्धरण है जो यह स्पष्ट करता है कि एसाव एक राष्ट्र है, एदोमी, और याकूब एक राष्ट्र है, इस्राएल।
सी। लेकिन बात यह है कि किसी भी समूह ने ऐसा कुछ नहीं किया जो परमेश्वर के विशेष व्यक्ति बनने के योग्य हो या नहीं। यह परमेश्वर पर निर्भर था जिसने संप्रभुता से बीज को चुना।
4. रोम 9:14,15 प्रश्न पूछता है और उत्तर देता है: क्या परमेश्वर अधर्मी है क्योंकि उसने लोगों के एक विशेष समूह पर अपनी आशीषें डाली हैं? नहीं, वह जिसे चाहे आशीर्वाद दे सकता है।
ए। v15 उद्धरण पूर्व ३३:१९- मैं जिस किसी पर भी दया करूंगा, उस संदर्भ में, जो यहूदी पूर्व ३२ में मूर्तिपूजा के लिए कट जाने के योग्य थे।
बी। v16–यह चुनाव कि वह कौन सी रेखा होगी जिसके माध्यम से अब्राहम की आशीषें पारित होंगी, यह परमेश्वर पर निर्भर था।
5. लोग गलत समझते हैं और दुरुपयोग करते हैं v17. कुछ लोग कहते हैं कि इसका मतलब है कि परमेश्वर ने फिरौन को ऊपर उठाया ताकि वह उसे कुचल सके, और परमेश्वर हमारे साथ ऐसा कर सकता है क्योंकि वह कुम्हार है और हम मिट्टी हैं।
ए। v17 निर्गम 9:13-16 का संदर्भ है जहां परमेश्वर ने फिरौन को एक संदेश दिया था। परमेश्वर ने फिरौन को बताया कि यह परमेश्वर की संप्रभुता थी कि वह और उसके लोग पहले से ही पिछली विपत्तियों से नष्ट नहीं हुए थे।
1. इब्रानी में यह कहता है, "मैं ने तुझे खड़ा किया है"।
२. १५,१६ - क्योंकि अब तक मैं अपना हाथ बढ़ाकर तुझे और तेरी प्रजा पर मरी मार चुका होता, और तू पृथ्वी पर से नाश किया जाता। परन्‍तु मैं ने इसी प्रयोजन से तुझे जीवित रहने दिया है, कि मैं तुझे अपनी सामर्थ दिखाऊं, और मेरा नाम सारी पृय्वी पर प्रगट किया जाए। (एएमपी)
बी। परमेश्वर ने, अपनी संप्रभुता में, अपनी दयालुता में, उन्हें संरक्षित किया था ताकि उसे यह दिखाने का एक और मौका मिल सके कि वह, यहोवा ही एकमात्र सच्चा परमेश्वर है और उनमें से कुछ को उसकी शक्ति के शक्तिशाली प्रदर्शनों के माध्यम से बचाया जाएगा। निर्ग 8:19; 9:20; 12:37,38; जोश २:९-११
6. v18-पौलुस उसके बाद जो कुछ कह चुका है उसके आधार पर निष्कर्ष निकालता है।
ए। भगवान, अपनी इच्छा और ज्ञान के अनुसार, मानव जाति के एक हिस्से (ओटी में यहूदी और एनटी में अन्यजातियों) को दया दिखाते हैं या अपना आशीर्वाद देते हैं, जबकि वह दूसरे हिस्से को पाप में खुद को कठोर करने और परिणाम भुगतने की अनुमति देता है। ओटी में मिस्रवासी और एनटी में यहूदी)।
बी। "वह किसे कठोर करेगा" एक हिब्रूवाद है। इब्रानी मानसिकता और भाषा में परमेश्वर को वही करने के लिए कहा गया था जिसकी उसने केवल अनुमति दी थी।
1. यदि हम फिरौन (एक संपूर्ण पाठ) के बारे में सभी टिप्पणियों को ध्यान से पढ़ें, तो यह स्पष्ट है कि उसने अपने हृदय को परमेश्वर के प्रति कठोर कर लिया था। मैं सैम ६:६
2. इस्राएल ने भी अपने मन को परमेश्वर की ओर कठोर कर लिया। मैट 13:13-15; यूहन्ना 12:37,38
7. v19-21–पौलुस फिर रोम 3:7 के समान एक प्रश्न पर विचार करता है। "यदि लोगों की कठोरता और विश्वासघात से परमेश्वर की महिमा इतनी आश्चर्यजनक रूप से दिखाई देती है, तो वह उनमें दोष क्यों ढूंढता है?"
ए। पॉल का कहना है कि किसी को भी यह सवाल पूछने का अधिकार नहीं है। याद रखें, संदर्भ में, गठित वस्तु राष्ट्र (इज़राइल) है।
बी। वी२१ में पौलुस ने कुम्हार के दृष्टान्त से यिर्म १८:१-१० में उद्धृत किया जो इस्राएल के साथ परमेश्वर के व्यवहार को दर्शाता है। दृष्टांत का व्यक्तिगत जीवन में कार के मलबे या कैंसर से कोई लेना-देना नहीं है।
सी। मुद्दा यह है कि सर्वसत्ताधारी कुम्हार के रूप में, परमेश्वर को यह अधिकार है कि वह इस्राएल के प्रति उनकी विश्वासयोग्यता के आधार पर उन्हें स्वीकार या अस्वीकार कर सकता है।
8. v22-24-ये पद हमें यह नहीं बता रहे हैं कि परमेश्वर कुछ लोगों को विनाश के लिए क्रोध के पात्र और कुछ लोगों को महिमा के लिए दया के पात्र बनाता है।
ए। क्रोध के पात्र, संदर्भ में, फिरौन और मिस्र और इस्राएल हैं। दोनों समूह ईश्वर के सामने गहरे दोषी थे - मूर्ति पूजा के मिस्र और मसीहा को अस्वीकार करने के लिए इज़राइल।
बी। दोनों ने परमेश्वर के अनुग्रह, शक्ति और धैर्य के शक्तिशाली प्रदर्शनों के सामने अपने दिलों को कठोर कर लिया, जो खुद को विनाश के लिए उपयुक्त बना रहे थे। एम्प्लीफाइड बाइबल कहती है, "उसके क्रोध की वस्तुएँ जो विनाश के लिए तैयार हैं"। एक राष्ट्र के रूप में इज़राइल का सफाया होने वाला है।
सी। II टिम २:२०,२१ हमें बताता है कि व्यक्तिगत रूप से हम किस प्रकार के बर्तन हैं, यह हम पर निर्भर करता है और यह परमेश्वर और उसके वचन के प्रति हमारी अपनी प्रतिक्रियाओं से निर्धारित होता है।
9. v23,24- "और उसे अपने जैसे औरों को लेने का अधिकार है, जो उसकी महिमा के धन को उसमें डालने के लिए बनाए गए हैं, चाहे हम यहूदी हों या गैर-यहूदी, और हम पर दया करें ताकि हर कोई देख सके उसकी महिमा कितनी महान है।” (जीवित) कुम्हार के रूप में भगवान को विश्वास के माध्यम से अन्यजातियों को उद्धार देने का अधिकार है, अब यहूदियों ने उनके प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया है।
10. फिर पॉल उन्हें याद दिलाता है कि यह सब ओटी में भविष्यवाणी की गई थी।
ए। v25,26-यह सब होशे में परमेश्वर के वादे की पूर्ति में है कि वह उन लोगों को अपने पास बुलाएगा जो उसके लोग नहीं थे - अन्यजाति। होशे 2:23; 1:10
बी। v27-29-पौलुस उन्हें याद दिलाता है कि इस्राएल के बचे हुए लोगों को बचाया जाएगा जैसा कि यशा 10:22,23 में भविष्यवाणी की गई थी।
सी। v30-33-पॉल बताते हैं कि अन्यजातियों ने धार्मिकता प्राप्त की है क्योंकि उन्होंने इसे विश्वास से खोजा है, और यहूदियों ने इसे प्राप्त नहीं किया है क्योंकि उन्होंने ओटी में भविष्यवाणी के अनुसार इसे कार्यों के द्वारा खोजा है।
भज 118: 22; यश 8:14; 28:16
११. अध्याय १० और ११ में पॉल ने इस्राएल के कार्यों के द्वारा धार्मिकता प्राप्त करने के प्रयासों और उनके द्वारा सुसमाचार को अस्वीकार करने की व्याख्या की।
ए। पॉल पाठकों को आश्वस्त करता है कि परमेश्वर ने अपने चुने हुए, वाचा के लोगों को नहीं हटाया है, भले ही उनका इतिहास पाप और अविश्वास से भरा हो। उनका आचरण परमेश्वर के बिना शर्त वादों का सफाया नहीं करता है। अब भी एक विश्वासी यहूदी बचा हुआ है, और एक दिन आएगा जब इस्राएल मसीह की ओर फिरेगा और परमेश्वर की इस्राएल से की गई प्रतिज्ञाएं पूरी होंगी।
बी। इस बीच परमेश्वर ने अन्यजातियों को आशीषित करने के लिए प्रभुतापूर्वक उपयोग किया है कि इस्राएल ने मसीह के द्वारा उद्धार को अस्वीकार कर दिया है। क्यों? क्योंकि वह संप्रभु है, क्योंकि वह कुम्हार है।

1. राष्ट्रीय इस्राएल को उनके अविश्वास के लिए अलग करने की उसकी योजना ने उसे इस्राएल को दिए गए किसी भी वादे का उल्लंघन किए बिना अन्यजातियों को अपने आध्यात्मिक लोग बनाने में सक्षम बनाया। वह परमेश्वर है और जिसे वह चुनता है उसे आशीर्वाद देने का अधिकार है - विश्वास के माध्यम से मुक्ति उसकी पसंद है।
2. रोम 9 के इन पदों का व्यक्तिगत जीवन में कैंसर और कार के मलबे से कोई लेना-देना नहीं है। वे हमें बताते हैं:
ए। कि कुम्हार लोगों या राष्ट्रों को अपने लोगों के रूप में चुनता है - ओटी में यहूदी और एनटी में चर्च - क्योंकि वह संप्रभु है।
बी। कि उनमें से उसका चुनाव उचित है और न्यायसंगत है क्योंकि प्रभु परमेश्वर के रूप में उसे अपनी दया का प्रदर्शन करने का अधिकार है जिसे वह चाहता है।
सी। कुम्हार के रूप में ईश्वर की सादृश्यता, जो वह मिट्टी के बर्तनों के साथ चाहता है, का उपयोग ईश्वर की पसंद के संबंध में किया जाता है, क्योंकि ओटी में उनके विशेष लोग और एनटी में चर्च और हमारे जीवन में बुराई और पीड़ा के स्पष्टीकरण के रूप में नहीं। .
डी। पौलुस ने परमेश्वर की प्रभुसत्तापूर्ण बुद्धि की प्रशंसा करते हुए इस्राएल और कलीसिया के लिए परमेश्वर की संप्रभु योजना के बारे में अपनी चर्चा समाप्त की। रोम 11:33-36
3. क्या यह कहना गलत है कि ईश्वर कुम्हार है और हम मिट्टी? नहीं, जब तक आप कुछ प्रमुख बिंदुओं को समझते हैं।
ए। इसका मतलब यह नहीं है कि परमेश्वर आपके साथ बुरा कर सकता है या करेगा क्योंकि वह संप्रभु है और जो कुछ भी करना चाहता है वह कर सकता है। वह स्वयं को नकार नहीं सकता (२ तीमुथियुस २:१३)। वह अच्छा है और अच्छा का मतलब अच्छा है।
बी। हाँ, परमेश्वर हमें ढालता और आकार देता है, लेकिन यह आंतरिक रूप से वचन और आत्मा द्वारा किया जाता है।
सी। कुम्हार परमेश्वर भी आपका पिता परमेश्वर है (यशाम 64:8) और वह आपको एक पिता के रूप में आकार देगा और आपको आकार देगा
- प्यार से।