1. यह दस आज्ञाओं में से एक है (निर्ग 20:13)। लेकिन, फरीसियों ने इसे कम कर दिया था: किसी को मत मारो और तुमने कानून को पूरा किया है।
ए। वह व्यवस्था का पत्र था, परन्तु वे व्यवस्था के पीछे की भावना से चूक गए।
बी। मैं यूहन्ना ३:१५ हमें बताता है कि भाई के लिए घृणा हत्या के बराबर है।
सी। हत्या का कार्य एक आंतरिक दृष्टिकोण, घृणा की बाहरी अभिव्यक्ति है।
2. दूसरे, फरीसियों ने कम कर दिया था कि आप हत्या न करें: आपको न्याय का खतरा होगा = कानूनी परेशानी।
ए। v21-जो कोई भी हत्या करेगा वह उत्तरदायी होगा ताकि वह अदालत द्वारा लगाए गए दंड से बच न सके। (एएमपी)
बी। निर्णय = स्थानीय न्यायालय = २३ की परिषद; हत्या और पूंजी अपराधों के मामलों का न्याय किया; गला घोंटने या सिर काटने की सजा दे सकता है।
सी। फरीसियों ने इस तथ्य का कोई उल्लेख नहीं किया कि यह परमेश्वर के विरुद्ध अपराध है। जनरल 9:6
3. यीशु फिर सच्ची व्याख्या देते हैं - पत्र के पीछे की भावना।
ए। v22-जिस आज्ञा को तू मार न डालेगा, उसमें भाई के विरुद्ध अकारण क्रोध भी सम्मिलित है।
1. वाक्यांश "बिना कारण" सभी पांडुलिपियों में नहीं है। विद्वान पूरी तरह से, निर्णायक रूप से, पाठ से नहीं बता सकते हैं कि यह होना चाहिए या नहीं।
2. उस वाक्यांश के बिना, यीशु व्यवहार का और भी उच्च स्तर निर्धारित करता है।
बी। v22-लेकिन मैं तुमसे कहता हूं कि हर कोई जो अपने भाई से क्रोधित रहता है या उसके खिलाफ द्वेष [दिल की दुश्मनी] रखता है, अदालत द्वारा लगाए गए दंड से बचने में असमर्थ होगा। (एएमपी)
सी। जीसस के अनुसार, एक भाई के प्रति क्रोध और दुर्भावना को उसी दंड के योग्य माना जाएगा जैसे कि उस व्यक्ति की हत्या करना।
डी। ध्यान रखें, यीशु कोई नया नियम स्थापित नहीं कर रहे हैं। यदि तुम अपने भाई से घृणा करते हो, तो तुम्हें मार डाला जाना चाहिए। वह कानून के पीछे की भावना, रवैये की ओर इशारा कर रहा है।
4. v22-तब यीशु ने एक बहुत ही अजीब बयान दिया: जो कोई भी अपने भाई राका से कहेगा वह परिषद के खतरे में होगा।
ए। परिषद = महासभा; पत्थर मारने की सजा दे सकता है।
बी। राका = बेकार साथी; भगवान के सामने बेकार; व्यर्थ, खाली, बेकार साथी; उथले दिमाग। बयान बड़ी अवमानना ​​को दर्शाता है।
सी। अवमानना ​​= तिरस्कार करने की क्रिया; तिरस्कार करने वाले की मनःस्थिति।
डी। v22-और जो कोई भी अपने भाई के लिए अपमानजनक और अपमानजनक बात करता है, वह महासभा द्वारा लगाए गए दंड के लिए उत्तरदायी होगा और बचने में असमर्थ होगा। (एएमपी)
इ। यीशु मौखिक हमले करता है जो कि हत्या या शारीरिक चोट से भी अधिक गंभीर स्तर पर अवमानना ​​के दिल को प्रकट करता है।
5. v22–अगला यीशु हमारे लिए और भी अधिक आश्चर्यजनक कथन करता है: और जो कोई कहेगा, हे मूर्ख, नरक की आग के खतरे में होगा।
ए। तू मूर्ख = MOREH (हेब: MARAH) = परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोह; सभी अच्छे से एक धर्मत्यागी। घृणा, शत्रुता (दुर्भावना, घृणा) का विचार है।
बी। "यह शब्द यहूदियों के बीच, सबसे अधिक विशालता, और सबसे गंभीर अपराधबोध में निहित है।" एडम क्लार्क।
सी। वी वाइन = "तू मूर्ख" (जीआर: मोरोस); यहाँ इस शब्द का अर्थ है नैतिक रूप से बेकार, एक बदमाश, "राका" की तुलना में अधिक गंभीर तिरस्कार; उत्तरार्द्ध एक आदमी के मन का तिरस्कार करता है और उसे मूर्ख कहता है; मोरोस उसके दिल और चरित्र का तिरस्कार करता है; इसलिए प्रभु की अधिक गंभीर निंदा।
डी। v22-और जो कोई कहता है, तू ने मूर्ख को शाप दिया है! - तुम खाली सिर वाले बेवकूफ हो! आग के नरक (GEHENNA) से बचने के लिए उत्तरदायी और असमर्थ होगा। (एएमपी)
6. नरक की आग = GE-HINNOM = हिन्नोम के पुत्र की घाटी का प्रतिनिधित्व करती है।
ए। यह यरूशलेम के पास एक जगह थी जहाँ यहूदियों ने अपने बच्चों को मोलेक देवता के लिए जला दिया था। वहाँ जो हुआ उसके कारण, यीशु के समय के यहूदियों ने नरक के लिए शब्द का इस्तेमाल किया, शापित का स्थान। शव वहां फेंके और जलाए गए।
बी। परमेश्वर के विरूद्ध विद्रोह का दोषी पाए जाने वाले व्यक्ति को हिन्नोम के पुत्र की घाटी में जिंदा जला दिया जाना था।
सी। जीसस कह रहे थे कि अगर किसी ने इस तरह का झूठा आरोप लगाया, तो उसे जिंदा जलाए जाने का खतरा था। (जलाया = आग का नरक)
7. सिर्फ इसलिए कि किसी ने हत्या नहीं की है इसका मतलब यह नहीं है कि किसी ने इस आज्ञा का पालन किया है।
ए। यीशु ने तीन कार्यों को सूचीबद्ध किया है जो सभी इस आज्ञा की भावना का उल्लंघन करते हैं: क्रोध के साथ हानि का कार्य; किसी को राका कहकर व्यक्त की गई अवमानना; किसी को "मूर्ख" या धर्मद्रोही कहकर घृणा और दुर्भावना व्यक्त की जाएगी। सभी के लिए कठोर सजा है।
बी। क्या आप क्रोधित होते हैं जब लोग आपको गलत करते हैं? क्या आपको किसी बात पर गुस्सा नहीं आता? क्या आप उन लोगों की बुराई करते हैं जिन्होंने आपको नाराज किया है?
सी। यद्यपि आपने उनकी हत्या नहीं की है, आप व्यवस्था के पीछे की भावना या मंशा से चूक गए हैं। आपने आत्मा में कानून तोड़ा है।