न्याय मत करो

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धन्य हैं शांतिदूत
सुंदरता
कानून की सही व्याख्या
नेक मकसद
स्वर्ग में हमारे पिताजी
न्याय मत करो
नरौवे वे
संदर्भ याद रखें
भेड़ और बकरियां
यीशु ही मार्ग है

१. बाइबल के अनुसार, दूसरे आगमन के समय, एक वैश्विक सरकार, अर्थव्यवस्था और धर्म की जगह होगी, और यह विश्व व्यवस्था परम झूठे मसीह—मसीह-विरोधी को गले लगाएगी। प्रका 1:13-1
ए। इस श्रृंखला में हम यीशु को देख रहे हैं जैसे वह बाइबल में प्रकट हुआ है—वह कौन है, वह क्यों आया, और उसने किस संदेश का प्रचार किया। हमारा लक्ष्य वास्तविक मसीह से इतना परिचित होना है कि हम नकली को आसानी से पहचान सकें। परमेश्वर का वचन धोखे से हमारी सुरक्षा है। भज ९१:४; इफ 91:4
बी। एक सार्वभौमिक मसीह विरोधी धर्म वर्तमान में विकास के अधीन है। यह धर्म ईसाई प्रतीत होता है क्योंकि यह बाइबिल के छंदों का संदर्भ देता है। हालाँकि, इन छंदों को संदर्भ से बाहर ले जाया जाता है, गलत व्याख्या की जाती है, और गलत तरीके से लागू किया जाता है।
1. कई हफ्तों से, हम चर्चा कर रहे हैं कि संदर्भ में बाइबल पढ़ने का क्या अर्थ है। बाइबिल का एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ है। वास्तविक लोगों ने वास्तविक घटनाओं और वास्तविक मुद्दों के बारे में अन्य वास्तविक लोगों को लिखा। सब कुछ किसी ने किसी को कुछ के बारे में लिखा था। 2. ये तीन कारक संदर्भ निर्धारित करते हैं। छंदों का हमारे लिए कुछ मतलब नहीं हो सकता है कि वे पहले श्रोताओं और पाठकों के लिए नहीं होंगे।
2. हाल के सप्ताहों में हम पवित्रशास्त्र की व्याख्या में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ के महत्व को देखने में हमारी सहायता करने के लिए पहाड़ी उपदेश को देख रहे हैं। हम इस पाठ में जारी रखते हैं।

1. यद्यपि यीशु पुरानी वाचा के तहत लोगों के साथ व्यवहार कर रहा था, उसने जो कुछ सिखाया उसका उद्देश्य उन्हें नई वाचा, या परमेश्वर और मनुष्य के बीच नए संबंध को प्राप्त करने के लिए तैयार करना था। अपनी मृत्यु, गाड़े जाने और पुनरूत्थान के द्वारा, यीशु पुरुषों और महिलाओं के लिए परमेश्वर के पुत्र और पुत्रियाँ बनने का मार्ग खोलने वाला था। यूहन्ना 1:12-13
ए। यीशु की तैयारी के भाग में कई विशिष्ट क्षेत्रों में उनकी समझ को विस्तृत करना शामिल था।
1. उसके श्रोता अपने भविष्यद्वक्ताओं के लेखों से जानते थे कि मसीह पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य को स्थापित करने जा रहा है (दान 2:44; दान 7:27)। हालाँकि, भविष्यवक्ताओं को स्पष्ट रूप से नहीं दिखाया गया था कि परमेश्वर का दृश्य राज्य नए जन्म के द्वारा मनुष्यों के हृदयों में राज्य या परमेश्वर के राज्य से पहले होगा (लूका 17:20-21; यूहन्ना 3:3-5)।
2. यीशु के श्रोता भविष्यद्वक्ताओं से जानते थे कि केवल धर्मी ही परमेश्वर के राज्य में प्रवेश कर सकते हैं (भजन 24:3-4; भज 15:1-5)। लेकिन वे जो कुछ भी धार्मिकता के बारे में जानते थे, वह शास्त्रियों और फरीसियों से आया था - धार्मिक नेता जिन्होंने धार्मिकता की झूठी अवधारणा का प्रचार और अभ्यास किया था।
3. और, क्योंकि पहली शताब्दी के यहूदियों के पास परमेश्वर और मनुष्य के बीच पिता-पुत्र के व्यक्तिगत संबंध की कोई अवधारणा नहीं थी, यीशु को उन्हें उस नए संबंध के लिए तैयार करना था जिसे वह स्थापित करने जा रहा था।
बी। पर्वत पर उपदेश का अधिकांश भाग एक महत्वपूर्ण कथन का विस्तार है: जब तक आपकी धार्मिकता शास्त्रियों और फरीसियों से अधिक नहीं होगी, आप स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेंगे। मैट 5:20
1. शास्त्री और फरीसी पवित्र और सदाचारी दिखते थे—जो औसत व्यक्ति कर सकता था उससे ऊपर। लेकिन उनके पास एक बाहरी धार्मिकता थी। यह दिल का धर्म नहीं था। वे बाहरी प्रदर्शन पर निर्भर थे लेकिन परमेश्वर के कानून के पीछे की भावना से चूक गए - परमेश्वर से प्रेम करें और अपने साथी से प्रेम करें।
2. वे उद्देश्यों के बजाय सिद्धांतों और कार्यों के बजाय विवरणों से अधिक चिंतित थे। उन्होंने नियमों और विनियमों को स्थापित किया और इस बिंदु से चूक गए - भगवान से प्यार करें और अपने साथी से प्यार करें।
2. उदाहरण के लिए, मूसा की व्यवस्था ने लोगों को विश्राम, ताज़गी, और परमेश्वर की सभी वाचा की आशीषों के स्मरण के दिन के रूप में सब्त का पालन करने का निर्देश दिया (निर्ग 20:8-11; व्यवस्थाविवरण 5:13-15)। यीशु के दिनों तक सब्त की अवधारणा बदल चुकी थी। सदियों से प्राचीन रब्बियों ने नियमों (परंपराओं) को जोड़ा जो दिन की भावना को अस्पष्ट करते थे। उन्होंने सब्त के दिन निषिद्ध कार्य की 39 श्रेणियां विकसित कीं। ए। मत्ती ८:१६—उनकी परंपराओं के अनुसार, जब तक कि कोई जीवन खतरे में न हो या तीव्र पीड़ा न हो, सब्त के दिन चंगाई की अनुमति नहीं थी। क्योंकि लोग सब्त के दिन रब्बी की परंपरा को तोड़ने से डरते थे, उनमें से कई सूर्यास्त के समय उपचार के लिए यीशु के पास आए (जो एक नए दिन की शुरुआत थी)।
बी। यूहन्ना ९:६-१६—यीशु ने उस समय फरीसियों को क्रोधित किया जब उसने अंधे के लिए मिट्टी और थूक को मिलाकर लेप बनाया। ऐसा करके उसने औषधीय प्रयोजनों के लिए मिश्रण बनाने के विरुद्ध सब्त के नियम को तोड़ा।
सी। लूका १३:१०-१६—जब उसने एक अपंग स्त्री को खोकर चंगा किया, तो उस ने फरीसियों को क्रोधित किया। इस शब्द का अर्थ है गांठ बांधना। रब्बियों ने सब्त के दिन गांठों को खोलने से मना किया था यदि उनके पास निश्चित संख्या में लूप थे - जब तक कि आप एक हाथ से गाँठ को नहीं खोल सकते। यीशु ने उस पर दोनों हाथ रखे।
1. यीशु ने यह बताते हुए उनके पाखंड को उजागर किया कि उन्होंने सब्त के दिन स्टालों से पशुओं को खो दिया ताकि वे पी सकें, यह बताते हुए कि उस दिन एक महिला को बंधन से मुक्त करना सही है।
2. अपने नियमों और विनियमों के माध्यम से, अगुवों ने व्यवस्था के पीछे की भावना को खो दिया - परमेश्वर से प्रेम और अपने साथियों से प्रेम।
3. पहाड़ी उपदेश में यीशु ने जोर दिया कि सच्ची धार्मिकता हृदय से आती है और सच्चे धर्मी जीवन का उद्देश्य स्वर्ग में हमारे पिता परमेश्वर को प्रसन्न करना है। हमने इन मुख्य बिंदुओं को कवर किया है।
ए। मत्ती ५:३-२०—यीशु ने राज्य के नागरिकों द्वारा प्रदर्शित आत्मिक लक्षणों की सूची के द्वारा अपने उपदेश की शुरुआत की। उन्होंने उन लोगों का वर्णन किया जो अपने पाप को पहचानते हैं, इससे दुखी हैं, और परमेश्वर के अधीन होने के लिए तैयार हैं। वे धार्मिकता प्राप्त करेंगे। जैसे-जैसे वे बढ़ते हैं, वे दूसरों पर दया करना और परमेश्वर के साथ संगति में पवित्र जीवन जीना सीखेंगे, क्योंकि वे परमेश्वर और मनुष्य के बीच शांति का सुसमाचार फैलाते हैं।
बी। मत्ती ५:२१-४८—फिर, व्यवस्था से छह उदाहरणों (हत्या, व्यभिचार, तलाक, शपथ लेना, प्रतिशोध, और अपने साथी से प्रेम करना) का उपयोग करते हुए यीशु ने फरीसियों की व्यवस्था की गलत व्याख्या को चुनौती दी और अपनी व्याख्या, सच्ची व्याख्या प्रस्तुत की कानून का।
सी। मत्ती ६:१-३४—यीशु ने प्रकट किया कि झूठी धार्मिकता देखने और लोगों को प्रभावित करने के लिए जीवित है, जबकि सच्ची धार्मिकता परमेश्वर की महिमा के लिए उसके अधीन रहने और उस पर निर्भर रहने के लिए जीवित है। उन्होंने अपने श्रोताओं से इस चेतना के साथ जीने का आग्रह किया कि उनके स्वर्गीय पिता अपने बच्चों की देखभाल करेंगे जब वे स्वर्ग में खजाना जमा करेंगे, उनकी एक आंख होगी (उद्देश्य की एकता), और पहले उनके राज्य की तलाश करेंगे। प्रत्येक कथन एक ही विचार की अभिव्यक्ति है - अपने पिता की महिमा के लिए जियो।

1. v1-5—यीशु ने दूसरों का न्याय करने के विषय के साथ शुरुआत की। आज, कई लोग उसके शब्दों का गलत अर्थ निकालते हैं, इसका मतलब यह है कि यदि आप मानते हैं कि किसी का व्यवहार किसी भी तरह से अनुचित है, तो आप उनका न्याय कर रहे हैं, और आप एक नफरत करने वाले हैं। उनका उद्घाटन वक्तव्य (न्यायाधीश नहीं) अपने ऐतिहासिक संदर्भ से निकाले गए एक कविता का एक उदाहरण है।
ए। जिस यूनानी शब्द का अनुवाद किया गया है, उसका शाब्दिक अर्थ है अच्छे और बुरे के बीच भेद करना और भेद करने के बाद एक राय बनाना। यीशु अपने श्रोताओं को यह नहीं सिखा रहा था कि वे अच्छे और बुरे में फर्क न करें या न करें। यदि वह ऐसा कर रहा था तो वे v15 का पालन नहीं कर सकते थे जहाँ उसने उन्हें झूठे भविष्यद्वक्ताओं के प्रति सचेत रहने और पहचानने की सलाह दी थी।
बी। इसके बजाय, यीशु ने उन्हें न्याय करने का तरीका बताया। उसने उन्हें कठोर, आलोचनात्मक, श्रेष्ठता की स्थिति से किए गए निर्णय की निंदा करने के खिलाफ चेतावनी दी (जैसे फरीसियों ने क्या किया)। उन्होंने खुद को बहाना बनाते हुए दूसरों की निंदा की। याद रखें, यीशु के बोलते समय फरीसियों के मन में था।
1. यीशु ने उदाहरण में उस व्यक्ति को एक पाखंडी के रूप में संदर्भित किया - फरीसियों के खिलाफ उसका मुख्य आरोप। ए. ऐसा लगता है कि आदमी पाप से निपटने के द्वारा धार्मिकता के कारण की सेवा कर रहा है और लगता है कि दूसरे साथी को उसकी आंख से दाग हटाने में मदद करना चाहता है।
बी। लेकिन, चूंकि वह एक पाखंडी है, वे उसके असली मकसद नहीं हो सकते। अगर धार्मिकता उसकी सच्ची चिंता थी तो वह सबसे पहले उस चीज़ से निपटेगा जिस पर उसका सीधा नियंत्रण है - उसकी अपनी खामियाँ।
2. यीशु ने कहा कि फरीसी और शास्त्री घमण्डी थे और अपने आप को दूसरों से ऊंचा मानते थे (लूका 18:9-14)। वे अपने साथी मनुष्य के संबंध में व्यवस्था के पीछे की आत्मा से चूक गए (लूका ११:४२)। उन्होंने निर्दोष को दोषी ठहराया (मत्ती 11:42-12)।
3. यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा कि वे जागरूक रहें कि जिस तरह से वे दूसरों का न्याय करते हैं उसी तरह उनका न्याय किया जाएगा।
जब आप दूसरों का न्याय करते हैं, तो आप साबित करते हैं कि आप जानते हैं कि सही और गलत है। इसलिए, यदि आप वह नहीं करते जो सही है (जो फरीसियों ने नहीं किया), तो आप दूसरों का न्याय करके स्वयं की निंदा करते हैं।
बी। v6 जगह से बाहर प्रतीत होता है। लेकिन, अगर हम इसे संदर्भ में लें तो यह समझ में आता है। फरीसियों की तरह यीशु ने अभी-अभी कहा है, "निंदा मत करो, श्रेष्ठ पद के लोगों के साथ व्यवहार मत करो"। लेकिन, वह अपने श्रोताओं को भेदभाव न करने के लिए नहीं कह रहे हैं।
1. अगर यीशु v5 के साथ रुक गया होता, तो उसके श्रोता इस निष्कर्ष पर पहुँच सकते थे कि उन्हें कभी भी कोई निर्णय नहीं लेना चाहिए। लेकिन, उन्हें (हमें) पाप, अधर्म, झूठी शिक्षाओं आदि को पहचानने के लिए कण्ठमाला और बीम देखने में सक्षम होना चाहिए।
2. यीशु के मन में अभी भी फरीसी हैं। वह जानता था कि वे उसे और उसकी शिक्षा को अस्वीकार करने जा रहे हैं और लोगों से बहिष्कार के खतरे के तहत भी ऐसा करने का आग्रह करते हैं। यूहन्ना 9:22-34
उ. यीशु अपने श्रोताओं को उस विवाद के लिए तैयार कर रहा था। उसने उन्हें पहले ही चेतावनी दी है कि राज्य की सच्ची धार्मिकता उसी तरह के लोगों से सताव लाएगी, जिन्होंने भविष्यवक्ताओं को मार डाला था - अर्थात् फरीसियों को। मैट 5:11-12; मैट 23:29-33
ख. यीशु ने चेतावनी दी कि, फरीसियों के लिए, राज्य का संदेश कुत्तों के लिए पवित्र वस्तुओं और सूअरों के लिए मोतियों की तरह होगा - पूरी तरह से अनुचित। न केवल फरीसी इसे ग्रहण नहीं करेंगे, बल्कि वे तुझे रौंदेंगे, तुझे रौंदेंगे, और फाड़ डालेंगे।
सी। हम दूसरों का न्याय करने के विषय पर एक श्रृंखला कर सकते हैं क्योंकि पत्रियों (जो अधिक विस्तार से उन अवधारणाओं की व्याख्या करती हैं जिन्हें यीशु ने केवल पेश किया था) में न्याय करने के तरीके के बारे में बहुत कुछ कहना है। झूठे मसीहों और सुसमाचारों को पहचानने में सक्षम होने के हमारे वर्तमान विषय के संबंध में इन विचारों पर विचार करें।
1. तथ्य यह है कि हम अपनी संस्कृति में उस बिंदु पर पहुंच गए हैं जहां कोई भी यह नहीं कह सकता कि "न्यायिक नफरत" के लेबल के बिना कोई व्यवहार गलत है, यह दर्शाता है कि हम प्रभु की वापसी के कितने करीब हैं। २. मैट २४:१२—उसी धर्मोपदेश में जहां यीशु ने कहा था कि उसके लौटने से पहले धार्मिक छल बढ़ जाएगा, उसने यह भी कहा कि अधर्म (केजेवी में अधर्म) बहुत अधिक होगा। अधर्म सत्ता की अस्वीकृति है।
उ. रोम 1:25—सही और गलत का अंतिम अधिकार और मानक सर्वशक्तिमान परमेश्वर है। यह अवधारणा नष्ट हो गई है क्योंकि संसार तेजी से परमेश्वर और उसके धार्मिकता के स्तर को अस्वीकार करता है। यह विचार कि वस्तुनिष्ठ सत्य है, इस विचार से बदल दिया गया है कि हम सभी के पास एक सत्य है और सभी सत्य समान रूप से मान्य हैं, भले ही वे विरोधाभासी हों।
B. II तीम ३:५—परम सत्य (परमेश्वर और उसके वचन) की इस अस्वीकृति को एक धार्मिक स्तर तक बढ़ा दिया गया है जो दावा करता है कि "गैर-न्यायिक" ईसाइयों की तुलना में अधिक प्रेमपूर्ण और सहिष्णु हैं।
2. अपने धर्मोपदेश के अगले भाग में (व७-११) ऐसा प्रतीत होता है जैसे यीशु ने विषयों को बदल दिया है, दूसरों के साथ कैसे व्यवहार करना है से आगे बढ़कर प्रार्थना कैसे करें। लेकिन, ऐसा नहीं है। ध्यान दें कि इसलिए v7-11 का अनुसरण किया जाता है। ए। v1—इसलिए, जो मैंने अभी-अभी कहा है (v11-12) के आलोक में, जब आप किसी की आंख में एक लट देखते हैं, या दूसरे में दोष पाते हैं (v7-11), तो उसके साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं जब आपके पास हो एक मोट या दोष।
बी। वी७-११ में यीशु ने जो कुछ पहले उनसे कहा था, उसे दोहराया: आपके पास स्वर्ग में एक पिता है जो आपकी प्रार्थना सुनेगा और उसका उत्तर देगा। उसने उन्हें आश्वासन दिया कि वे निश्चित रूप से पूछ सकते हैं क्योंकि यह दिया जाएगा, वे पाएंगे, और इसे खोला जाएगा।
1. यीशु ने उनसे कहा कि जैसे एक मानव पिता अपने बच्चों के अनुरोध को अस्वीकार नहीं करता है, वैसे ही आपका स्वर्गीय पिता आपके अनुरोधों को अस्वीकार नहीं करेगा।
2. यीशु उन्हें आपकी प्रार्थना का उत्तर पाने की तकनीक नहीं सिखा रहे थे। वह उन्हें परमेश्वर के साथ उनके रिश्ते में आने वाले बदलाव के लिए तैयार कर रहा था। क्रूस और नए जन्म के द्वारा, परमेश्वर उनका पिता बनेगा—और वह एक अच्छा पिता है।
सी। v12—इसलिए, चूंकि आपका स्वर्गीय पिता आपके साथ दया और अनुग्रह से पेश आता है, आप एक दूसरे के साथ सही व्यवहार कैसे नहीं कर सकते? यीशु ने अपने श्रोताओं को पहले ही बता दिया है कि उनके स्वर्गीय पिता बुराई और भले के प्रति दयालु हैं और उनके बच्चे अपने पिता को लोगों के साथ व्यवहार करने के तरीके से व्यक्त करते हैं (5:45-48)। उसने एक दूसरे को क्षमा करने को परमेश्वर की क्षमा के साथ जोड़ा है — जैसे वह क्षमा करता है वैसे ही क्षमा करें (6:12; 14-15)।
3. अपने उपदेश में यीशु परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करने के लिए आवश्यक धार्मिकता के बारे में उनकी समझ का विस्तार कर रहे थे। जैसे ही उन्होंने बात की, यीशु ने उन्हें एक और क्रांतिकारी अवधारणा पेश की।
ए। फरीसी न केवल धार्मिकता के मानक हैं, स्वर्ग में आपके पिता मानक हैं।
1. याद रखें कि यीशु के श्रोताओं में से कोई भी अभी तक परमेश्वर का पुत्र नहीं था। (पाप की कीमत चुकाए जाने तक कोई भी परमेश्वर से पैदा नहीं हो सकता था।) यीशु अपने श्रोताओं को आने वाले समय के लिए तैयार कर रहा था।
2. यह विचार कि परमेश्वर के पुत्र अपने पिता की तरह कार्य करते हैं, एक विषय है जिसे पत्रियों में विस्तृत किया जाएगा। इफ 5:1; मैं पेट 1:14-16; आदि।
बी। उसके श्रोता इसे अभी तक नहीं जानते हैं, लेकिन यीशु क्रूस पर जाने वाला था, पाप का भुगतान करने वाला था, जिससे पुरुषों और महिलाओं के लिए परमेश्वर से जन्म लेना संभव हो गया था - उनकी आत्मा और जीवन को उनके अंतरतम में प्राप्त करने के लिए।
1. क्रूस और नया जन्म मनुष्यों को धर्मी बना देगा क्योंकि परमेश्वर स्वयं उनकी धार्मिकता (एक और दिन के लिए सबक) बन जाएगा। मैं यूहन्ना 5:1; द्वितीय कोर 5:21; मैं कोर 1:30; रोम 3:26; आदि।
2. परमेश्वर की वास करने वाली उपस्थिति (उसकी आत्मा के माध्यम से) वह शक्ति भी प्रदान करेगी जो उन्हें पवित्र, धर्मी पुत्रों और पुत्रियों के रूप में जीने के लिए चाहिए जो परमेश्वर की व्यवस्था की आत्मा को बनाए रखते हैं। रोम 8:3-4
3. बाद में यीशु द्वारा दिए गए बयान, पत्रियों में दिए गए बयानों के साथ, यह स्पष्ट कर देंगे कि परमेश्वर के पुत्र अपने पिता के लिए अपने प्यार का इजहार करते हैं कि वे दूसरों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। परमेश्वर की सारी व्यवस्था का सार इस प्रकार है: उससे प्रेम करो और अपने संगी मनुष्य से प्रेम करो। मैं यूहन्ना 4:7-21
4. हमारे वर्तमान विषय पर वापस जाएँ—कैसे बाइबल की आयतों को संदर्भ से बाहर ले जाया जाता है, गलत व्याख्या की जाती है, और गलत तरीके से लागू किया जाता है।
ए। मैट 7:12 को अक्सर गोल्डन रूल कहा जाता है। लोगों को यह कहते हुए सुनना आम बात है कि हम सभी को बस इस नियम से जीने की जरूरत है। तभी इस दुनिया में शांति होगी।
1. समस्या यह है कि पतित मनुष्य स्वर्णिम नियम के अनुसार नहीं जी सकता। अपने पतन में, हम स्वभाव से आत्मकेंद्रित या स्वार्थी होते हैं। हमें सर्वशक्तिमान परमेश्वर के प्रति समर्पण का चुनाव करना चाहिए और पवित्र आत्मा की शक्ति से अपने स्वभाव को रूपांतरित करना चाहिए ताकि हम परमेश्वर की महिमा करने वाले जीवन जी सकें।
2. गिरा हुआ मनुष्य वही करता है जो फरीसियों ने किया था। उन्होंने व्यवस्था में जोड़कर धार्मिकता का अपना स्तर निर्धारित किया, उसके अनुसार जीया, और खुद को अच्छे लोग घोषित किया। द्वितीय टिम 3:5
3. एक धर्मी जीवन दिल से आता है। परमेश्वर ने प्रतिज्ञा की थी कि नई वाचा में वह अपने नियमों को मनुष्यों के हृदयों में लिखेगा (यिर्म 31:33)। यह तभी होता है जब हम यीशु को उद्धारकर्ता और प्रभु के रूप में स्वीकार करते हैं और परमेश्वर से पैदा होते हैं।
बी। लूका ६:३८ अक्सर चर्चों में लोगों को सुसमाचार को आर्थिक रूप से देने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए समय देने के लिए उपयोग किया जाता है। हालाँकि, कविता का पैसे से कोई लेना-देना नहीं है।
1. यह पद लूका के पर्वत पर उपदेश (v20-49) की पुनर्गणना के भाग में स्थित है। मूल श्रोताओं ने यीशु को यह कहते हुए नहीं सुना: अपनी जेबों में गहराई से खोदो, क्योंकि जितना अधिक धन तुम दोगे, उतना अधिक धन तुम्हें मिलेगा। यीशु ने अपने धर्मोपदेश में पैसे के बारे में बात नहीं की।
२. यह पद उस भाग में आता है जहां यीशु ने अपने श्रोताओं से लोगों के साथ वैसा ही व्यवहार करने को कहा जैसा स्वर्ग में उनके पिता करते हैं। इसका पैसे से कोई लेना-देना नहीं है। लूका ६:३५-३८ में यीशु ने यह स्पष्ट कर दिया कि जो आप दूसरों को न्याय के संदर्भ में देते हैं वह आपको वापस मिलेगा और अन्य लोगों से अधिक (एक और दिन के लिए सबक)।

1. एक सुसमाचार जो पुरुषों और महिलाओं को पवित्र जीवन के लिए नहीं बुलाता है, वह सच्चा सुसमाचार नहीं है। एक सुसमाचार जो आंतरिक परिवर्तन के बिना बाहरी प्रदर्शन पर जोर देता है, वह सच्चा सुसमाचार नहीं है।
2. यदि कभी यह जानने का समय था कि संदर्भ में बाइबल की आयतों को कैसे पढ़ा जाए ताकि आप गलत व्याख्या किए गए और गलत तरीके से लागू किए गए छंदों को पहचान सकें, यह अब है। यही धोखे से हमारा बचाव है।