नेक मकसद
1. एक विश्वव्यापी धर्म जो परम झूठे मसीह का स्वागत करेगा—एक ऐसा व्यक्ति जिसे मसीह विरोधी के रूप में जाना जाता है — पहले से ही विकसित हो रहा है (प्रका १३:१-१८)। यह नया धर्म कुछ ईसाई भाषा का उपयोग करता है और परिचित बाइबिल मार्ग का संदर्भ देता है। फिर भी इसकी मूल मान्यताएँ बाइबल का खंडन करती हैं।
ए। इस सार्वभौमिक धर्म के समर्थक बाइबल की आयतों को संदर्भ से बाहर करते हैं। नतीजतन, झूठे ईसाइयों और झूठे सुसमाचारों को पहचानने के लिए सुसज्जित होने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा यह जानना है कि संदर्भ में बाइबल के अंशों को कैसे पढ़ना और व्याख्या करना है।
बी। बाइबिल में सब कुछ किसी के द्वारा लिखा या बोला गया था (परमेश्वर की प्रेरणा के तहत, २ तीमुथियुस ३:१६; २ पतरस १:२०-२१) किसी को कुछ के बारे में। ये तीन कारक संदर्भ निर्धारित करते हैं। बाइबल की आयतों का हमारे लिए कुछ मतलब नहीं हो सकता है कि वे मूल श्रोताओं और पाठकों के लिए नहीं होतीं।
सी। हाल ही में, हम उस ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ पर विचार कर रहे हैं जिसमें यीशु का जन्म हुआ था। जितना अधिक हम उस इतिहास और संस्कृति के बारे में जानेंगे, हमारे संदर्भ का ढांचा उतना ही सटीक होगा जब हम यह निर्धारित करेंगे कि संदर्भ में छंदों का उपयोग किया गया है या नहीं। हम इस पाठ में अपनी चर्चा जारी रखेंगे।
2. यीशु एक ऐसे लोगों के समूह में आया जो मसीहा से पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य को स्थापित करने की अपेक्षा कर रहा था—इस्राएल, यहूदी। वे अपने भविष्यवक्ताओं (पुराने नियम) के लेखन से जानते थे कि केवल धर्मी ही उसके राज्य में प्रवेश कर सकते हैं। दान 2:44; दान ७:२७; भज 7:27-24; पीएस 3:45-15 आदि।
ए। जब यीशु ने अपनी शिक्षाएँ दीं तो वह ईसाइयों से या उनके बारे में बात नहीं कर रहा था। अभी तक कोई ईसाई नहीं था क्योंकि वह क्रूस पर नहीं गया था। यीशु पुरानी वाचा के पुरुषों और महिलाओं से बात कर रहा था, और धीरे-धीरे उन्हें एक नई वाचा प्राप्त करने के लिए तैयार कर रहा था, जो परमेश्वर और मनुष्य के बीच एक नया रिश्ता है - पिता और पुत्र का।
बी। यीशु ने अपनी पृथ्वी सेवकाई के दौरान सब कुछ नहीं बताया। उसने उन अवधारणाओं का परिचय दिया जिन्हें उसके पुनरुत्थान के बाद पूरी तरह से समझाया जाएगा। याद रखें, पृथ्वी पर आने में उनका प्राथमिक उद्देश्य क्रूस पर जाना और पाप के लिए मरना था। वह इस तथ्य की ओर अपना हाथ नहीं लगाना चाहता था कि वह पाप के लिए अंतिम बलिदान बनने जा रहा था, एक ऐसा बलिदान जो पुत्रत्व को संभव बनाएगा। १ कोर २:७-८
1. यीशु भी मानव स्वभाव को जानते थे। क्योंकि हम परिचित चीज़ों से चिपके रहते हैं, इसलिए उसे अपने श्रोताओं को इस तथ्य के लिए तैयार करना पड़ा कि पुराने और नए का मिश्रण नहीं होगा।
2. उसने अपने श्रोताओं के लिए परिचित उदाहरणों का उपयोग किया: पुरुष पुराने वस्त्र पर बिना सिकुड़े पैच या पुरानी मशकों में नया दाखरस नहीं डालते, क्योंकि जब नया पैच सिकुड़ता है तो वह पुरानी सामग्री से दूर हो जाता है। और, चूंकि पुरानी वाइनकिन्स किण्वन प्रक्रिया के दौरान उत्सर्जित होने वाली गैसों के साथ नहीं फैलती हैं, इसलिए बोतलें (खाल से बनी) फट जाएंगी। मैट 9:16-17
3. यीशु को राज्य में प्रवेश करने के लिए आवश्यक धार्मिकता के बारे में अपने श्रोतागण की समझ को भी विस्तृत करना था क्योंकि उनकी अवधारणा विषम थी। यह उनके धार्मिक नेताओं, फरीसियों और शास्त्रियों से आया था। सदियों से इन लोगों ने परमेश्वर की व्यवस्था में नियमों और विनियमों को जोड़ा और पूरी बात से चूक गए।
ए। परमेश्वर की व्यवस्था मनुष्यों के संबंध में उसकी प्रकट इच्छा है। यह पूरे मानव इतिहास में विभिन्न उद्देश्यों के लिए विभिन्न तरीकों से व्यक्त किया गया है।
1. पहली सदी के यहूदी (पुरानी वाचा के पुरुष) एक विशिष्ट अभिव्यक्ति के अधीन थे जिसे मूसा की व्यवस्था के रूप में जाना जाता था। मूसा के द्वारा इस्राएल को मिस्र की दासता से छुड़ाने के बाद परमेश्वर ने उसे दिया।
2. यीशु ने कहा कि परमेश्वर की व्यवस्था को दो आज्ञाओं में सारांशित किया जा सकता है: परमेश्वर से प्रेम करो और अपने पड़ोसी से प्रेम करो। मैट 22:37-40
बी। यीशु ने नियमित रूप से फरीसियों द्वारा व्यवस्था की गलत व्याख्या को उजागर किया। उदाहरण के लिए, व्यवस्था ने कहा: अपने पिता और माता का आदर करना (निर्ग 20:12)। साथ ही व्यवस्था के तहत, पुरुष और महिलाएं चीजों या व्यक्तियों को प्रभु को समर्पित कर सकते थे, जो तब कोरबन या पवित्र उपहार बन गए (निर्ग 28:38)।
1. फरीसियों ने सिखाया कि यदि कोई व्यक्ति किसी चीज को कॉर्बन घोषित करता है (मरकुस 7:11) तो उसे अपने माता-पिता की किसी भी तरह से मदद करने के अपने कर्तव्य से मुक्त कर दिया जाता है। उन्होंने आगे सिखाया कि एक बार जब वह अपने माता-पिता के प्रति अपने दायित्व से मुक्त हो गया, तो वह उपहार का उपयोग खुद की मदद करने के लिए कर सकता था या किसी और को दे सकता था-सिर्फ अपने माता-पिता को नहीं। अपनी परंपराओं के द्वारा उन्होंने व्यवस्था को निष्प्रभावी बना दिया।
2. मत्ती 15:5—परन्तु तुम कहते हो, कि यदि कोई अपके पिता वा अपनी माता से कहे, कि जो कुछ तू ने मुझ से पाया होता, वह परमेश्वर को दिया जाता है, तो वह अपके पिता का आदर न करे। इसलिए आपने अपनी परंपरा के लिए भगवान की दुनिया को शून्य कर दिया है। (ईएसवी)
4. पर्वत पर उपदेश में कई छंद हैं जिनका अक्सर गलत अर्थ निकाला जाता है और गलत तरीके से लागू किया जाता है, साथ ही ऐसे कथन भी हैं जो बहुत अजीब लगते हैं। हालांकि, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ से परिचित होने से इन मुद्दों का समाधान हो जाता है। उपदेश का बड़ा हिस्सा फरीसियों की झूठी धार्मिकता का पर्दाफाश है।
ए। मैट ५:२१-४८—पिछले हफ्ते हमने जिस हिस्से की जांच की, उसमें हमने देखा कि छह उदाहरणों का उपयोग करके, यीशु ने फरीसियों की परंपरा (आपने इसे कहा सुना है) को भगवान की व्यवस्था की सही व्याख्या के साथ तुलना की (लेकिन मैं कहता हूं): हत्या, व्यभिचार , तलाक, शपथ लेना, प्रतिशोध, अपने साथी से प्यार करना।
बी। यीशु इन विषयों पर स्वयं नहीं पढ़ा रहे थे। दूसरे शब्दों में, वह तलाक और शपथ ग्रहण के नियम नहीं दे रहा है। उसने इन विषयों का उपयोग यह समझाने के लिए किया कि फरीसियों ने क्या किया था। उदाहरण के लिए:
1. फरीसियों ने सिखाया कि आप किसी के प्रति अपने हृदय में घृणा रख सकते हैं और जब तक आप वास्तव में उनकी हत्या नहीं करते, आपने व्यवस्था का पालन किया है। उन्होंने आगे कहा कि आप अपने दिल में महिलाओं के लिए तब तक तरस सकते हैं जब तक आप उन्हें नहीं छूते। आप चाहें तो अपनी पत्नी को किसी भी कारण से तलाक दे सकते हैं और दूसरी महिला को तब तक रख सकते हैं, जब तक आप अपनी वर्तमान पत्नी को तलाक का बिल दे देते हैं। आपने कानून रखा है। व्यवस्था 24:1-4
2. यीशु ने एक भाई के प्रति क्रोध और दुर्भावना को व्यभिचार के शारीरिक कार्य के साथ हत्या और वासना के बराबर कर दिया। अपनी परंपराओं के माध्यम से फरीसियों और शास्त्रियों ने परमेश्वर की व्यवस्था को मानव निर्मित नियमों की सूची में कम कर दिया और व्यवस्था के पीछे की भावना से चूक गए।
1. पहाड़ी उपदेश में मुख्य पद मत्ती 5:20 है—जब तक कि तुम्हारी धार्मिकता शास्त्रियों और फरीसियों की धार्मिकता से अधिक न हो, तुम परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं करोगे। फरीसियों ने बाहरी धार्मिकता का प्रचार और अभ्यास किया। यह हृदय की धार्मिकता नहीं थी।
ए। राज्य के लिए आवश्यक धार्मिकता केवल बाहरी नहीं है। पहाड़ी उपदेश में यीशु अपने श्रोताओं को इस विचार से परिचित करा रहे थे कि सच्ची धार्मिकता मनुष्य के भीतर है। यह दिल से आता है। (अभी तक कोई नहीं जानता था कि यीशु क्रूस पर अपनी बलिदानी मृत्यु के द्वारा आन्तरिक धार्मिकता को संभव बनाने जा रहे थे।)
बी। यीशु ने अपनी पूरी सेवकाई के दौरान फरीसियों और शास्त्रियों पर सबसे बड़ा आरोप लगाया कि वे पाखंडी थे। बाह्य रूप से वे धर्मी प्रतीत होते थे लेकिन भीतर से वे पाखंड और पाप से भरे हुए थे। मैट 23:27-28
1. बाइबल अध्याय और पद्य में नहीं लिखी गई थी। पाठकों को विशिष्ट मार्ग खोजने में मदद करने के लिए उन्हें मध्य युग में संदर्भ के रूप में जोड़ा गया था। यीशु ने मत्ती ५:४८ और मत्ती ६:१ के बीच अपने विचार को नहीं तोड़ा।
2. यीशु के पास अभी भी फरीसियों और शास्त्रियों के दिमाग में था जब उसने उद्देश्यों से निपटना शुरू किया—आप जो करते हैं वह क्यों करते हैं? वह प्रकट करेगा कि सच्ची धार्मिकता स्वर्ग में आपके पिता की चेतना के साथ जी रही है, उसकी स्तुति, उसके प्रतिफल, उसकी स्वीकृति, उसके राज्य, उसकी इच्छा के लिए जी रही है।
2. मत्ती ६:१—यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा कि वे अपना दान (या उनकी धार्मिकता या धार्मिक कार्य) न करें कि वे मनुष्यों के सामने दिखें। उन्होंने अपनी बात को स्पष्ट करने के लिए तीन उदाहरणों का उपयोग किया: गरीबों को देना, प्रार्थना करना और उपवास करना।
ए। यीशु ने कहा कि जब वे देते हैं, प्रार्थना करते हैं, या उपवास करते हैं तो पाखंडियों की तरह मत बनो। पाखंड एक शब्द से आया है जिसका अर्थ है नाटक अभिनेता, जो एक मुखौटे के नीचे काम करता है, खुद के अलावा एक चरित्र खेलता है।
1. एक पाखंडी ऐसा लगता है या कुछ करता है जो वह नहीं है। बाह्य रूप से वह एक तरह से दिखाई देता है, लेकिन वास्तव में वह वैसा नहीं है जैसा वह दिखता है। यीशु के पास अभी भी फरीसियों और शास्त्रियों के मन में था जब वह बात कर रहा था। 2. यीशु ने अपनी पूरी सेवकाई के दौरान इन धार्मिक अगुवों पर सबसे बड़ा आरोप लगाया कि वे पाखंडी थे। मैट 15:7; 16:3; 22:18; 23:13-15; 23, 25, 27, 29
बी। v2-4—यीशु ने लोगों को सिखाया कि जब आप गरीबों को देते हैं तो तुरही न बजाएं जैसा कि कपटी लोग करते हैं। तथ्य यह है कि यीशु ने अपने उदाहरण में देने वालों को पाखंडी कहा है, इसका मतलब है कि वे स्पष्ट कारण के लिए भिक्षा नहीं दे रहे थे - गरीबों की मदद करना। देने का उनका एक और मकसद था—मनुष्यों के सामने दिखना। यीशु ने कहा कि उनके पास उनका प्रतिफल है। पुरुष प्रभावित हो सकते हैं लेकिन भगवान नहीं हैं।
1. तुरही बजाने का मतलब कई चीजों से था, सभी एक सामान्य विषय के साथ - यह सुनिश्चित करना कि लोग जानते हैं कि आप गरीबों को पैसे दे रहे हैं।
उ. फरीसी तुरही बजाते थे जब उनके पास देने के लिए कुछ होता था। जब वे गलियों या आराधनालय में अपना प्रसाद चढ़ाते थे तो एक छोटा बैंड उनके साथ खेलने के लिए जाता था।
B. जनता के भिक्षा पेटियों में एक छेद होता था जिसमें गरीबों के लिए पैसा गिराया जाता था। छेद एक छोर पर चौड़ा और दूसरे पर संकरा था (लोगों को पैसे निकालने से रोकने के लिए) इसलिए यह एक तुरही जैसा दिखता था। यदि आप अपना पैसा किसी बल के साथ फेंकते हैं तो यह एक शोर करता है जिसने आपके देने पर ध्यान आकर्षित किया, और आपको तुरही बजाने के लिए कहा गया।
2. जब यीशु ने कहा, "अपने बाएं हाथ को यह न जानने दें कि आपका दाहिना हाथ क्या देता है" वह इस तथ्य पर जोर दे रहा था कि यह बाहरी रूप के बारे में नहीं है, यह आंतरिक उद्देश्यों के बारे में है। यह भगवान को प्रसन्न करने के बारे में है। पुरुषों को देखने के लिए मत देना। इसे अपने पास रखो।
3. v5-8—अपने अगले उदाहरण में यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा कि जब तुम प्रार्थना करो, तो उन कपटियों की तरह मत बनो जो मनुष्यों के दर्शन के लिए प्रार्थना करते हैं। एक बार फिर, उसके मन में फरीसियों का विचार था।
ए। उनकी प्रार्थनाएँ लंबी (तीन घंटे) थीं और विशिष्ट समय पर प्रार्थना की जाती थीं। फरीसी प्रार्थना के समय सड़कों पर रहने का एक बिंदु बनाते थे ताकि उन्हें सार्वजनिक रूप से प्रार्थना करनी पड़े और अधिक लोग उन्हें देखें और उनकी भक्ति पर आश्चर्य करें। जब वे प्रार्थना करते थे तो वे घुटने टेकने के बजाय खड़े हो जाते थे क्योंकि दूसरों के लिए उन्हें देखना आसान होता था।
1. जब यीशु ने कहा कि अपनी प्रार्थना कोठरी में जाओ तो वह एक शाब्दिक कोठरी में प्रार्थना करने के बारे में नियम नहीं बना रहा था। वह एक बात का उदाहरण दे रहा था: प्रार्थना मत करो कि लोग पाखंडी (फरीसी) के रूप में दिखाई दें।
2. तब यीशु ने उनसे कहा कि वे अन्यजातियों या अन्यजातियों की तरह प्रार्थना न करें। अन्यजातियों को लगता है कि अगर वे काफी देर तक बात करेंगे तो उनकी बात सुनी जाएगी। लेकिन यीशु ने कहा कि आपकी सुनी जाएगी क्योंकि आपके पास स्वर्ग में एक पिता है जो जानता है कि आपकी ज़रूरतें हैं।
बी। v9-13 में यीशु ने उन्हें प्रार्थना करने का एक उदाहरण दिया। यह प्रार्थना ईसाईजगत, प्रभु की प्रार्थना या हमारे पिता की उत्कृष्ट प्रार्थना बन गई है। लेकिन जब यीशु ने इसे सिखाया तो श्रोताओं के लिए इसका मतलब यह नहीं था। वह अपने श्रोताओं को एक उदाहरण दे रहा था कि कैसे शास्त्रियों और फरीसियों की पाखंडी धार्मिकता के विपरीत सच्ची धार्मिक प्रार्थना को समझने में उनकी मदद करने के लिए प्रार्थना करें।
1. उसके श्रोताओं के लिए, फरीसियों ने जो किया वह नेक प्रार्थना थी। उन्होंने पुरुषों के दर्शन के लिए लंबी प्रार्थना की। उन्होंने विधवाओं के लिए प्रार्थना करने के बदले उनसे पैसे लिए। वे अधिक आसानी से देखे और सुने जाने के लिए आराधनालय में मुख्य आसन ग्रहण करते थे। उन्होंने अपने तांत्रिकों को चौड़ा किया और अधिक पवित्र लगने के लिए अपनी सीमाओं का विस्तार किया। मैट 23:5-6; 14
ए. Phylacteries चर्मपत्र के स्ट्रिप्स थे जिन पर पवित्रशास्त्र लिखा था। उन्हें छोटे-छोटे बक्सों में रखा गया था जो पुरुषों द्वारा प्रार्थना के समय पहने जाते थे। बक्सों को चमड़े की पट्टियों से या तो माथे या बाएँ हाथ से जोड़ा जाता था।
बी. बॉर्डर्स का अर्थ है उनके वस्त्रों के ऊपरी भाग से जुड़ी फ्रिंज, जो मूसा के निर्देशों के अनुसार परमेश्वर की आज्ञाओं को याद रखने के लिए है (संख्या 15:37-41)। फरीसियों ने बक्सों को बड़ा और फ्रिंज लंबा बनाया ताकि लोग उन्हें देख सकें।
2. लेकिन अपने प्रार्थना मॉडल के माध्यम से, यीशु ने अपने श्रोताओं को सिखाया कि राज्य की धार्मिकता एक ऐसा जीवन है जिसे एक सचेत जागरूकता के साथ जिया जाता है कि परमेश्वर आपका पिता है। सच्ची धार्मिकता पिता के साथ संबंध है। (इस प्रार्थना के बारे में बाद के पाठ में)
सी। v16-18 में यीशु ने सच्चे धर्मी जीवन के तीसरे उदाहरण के रूप में उपवास का इस्तेमाल किया। मूसा की व्यवस्था के अनुसार, उपवास का उद्देश्य स्वयं को परमेश्वर के सामने नम्र करना, या किसी की आत्मा को पीड़ित करना था (लैव 23:27)। यीशु ने कहा कि पाखंडी इसे मनुष्यों को दिखाने के लिए करते हैं।
1. उपवास फरीसियों की धार्मिकता या धार्मिक कार्यों का एक प्रमुख हिस्सा था। कानून ने कहा कि साल में एक बार उपवास करें। फरीसी सप्ताह में दो बार उपवास करते थे। यहूदी कानून में उपवास के दिनों में सिर का अभिषेक या सुगंध करने और चेहरा धोने से मना किया गया था। फरीसियों ने यह स्पष्ट करने के लिए कि वे उपवास कर रहे थे, इस व्यवस्था का पूरा लाभ उठाया।
2. यीशु ने कहा, अपना मुंह धो लो, इत्र लगा लो, कि तुम्हारे पिता को छोड़ और कोई न जाने कि तुम उपवास करते हो।
पुरुषों के सामने अपना जीवन मत जियो। अपने स्वर्गीय पिता को प्रसन्न करने के लिए अपना जीवन व्यतीत करें। परमेश्वर जानता है कि आप जो करते हैं वह क्यों करते हैं और वह आपको प्रतिफल देगा।
4. याद रखें, यीशु देने, प्रार्थना करने या उपवास करने के लिए नियम नहीं बना रहा है। न ही वह उन सभी परिवर्तनों के बारे में विस्तार से बता रहा है जो क्रूस पर जाने पर होंगे। यीशु अपने श्रोताओं की धार्मिकता की अवधारणा को विस्तृत कर रहा है और उन्हें मानव हृदयों में परमेश्वर के आन्तरिक राज्य (राज्य) के लिए तैयार कर रहा है।
1. एक बार फिर, ऐसा प्रतीत हो सकता है कि आज रात के पाठ के साथ झूठे मसीहों और झूठे सुसमाचारों को पहचानने के विषय में हम अपने विषय से हटकर हैं। लेकिन हम नहीं हैं।
ए। जब आप उस ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ को समझते हैं जिसमें यीशु ने देहधारण किया था, तो आप अधिक आसानी से पहचान सकते हैं जब व्यक्तिगत छंदों का गलत अर्थ निकाला जा रहा है और गलत तरीके से लागू किया जा रहा है।
बी। बाइबल की आयतों का हमारे लिए कोई मतलब नहीं हो सकता है कि वे उन लोगों के लिए मायने नहीं रखते जिनके लिए वे पहले लिखे या बोले गए थे।
2. जिन लोगों के पास यीशु आया (पहली शताब्दी के यहूदी) भविष्यवक्ताओं से जानते थे कि परमेश्वर एक दिन उनके साथ एक नई वाचा स्थापित करेगा (एक नया संबंध)। लेकिन वे नहीं जानते थे कि क्या और कैसे।
ए। उनके नबियों ने इसकी झलक देखी। यिर्मयाह ने लिखा कि परमेश्वर एक दिन मनुष्यों के हृदयों में अपनी व्यवस्था लिखेगा और उनके पापों को फिर स्मरण नहीं करेगा। यिर्म 31:31-34
बी। परमेश्वर ने अपनी व्यवस्था इस्राएल को मूसा के माध्यम से उन्हें एक उद्धारकर्ता के लिए उनकी आवश्यकता को दिखाने के लिए और हमें मसीह की ओर ले जाने के लिए दी ताकि हम उस पर विश्वास करने के द्वारा धर्मी बन सकें। गल 3:24
सी। पतित मानवजाति परमेश्वर की व्यवस्था का पालन नहीं कर सकती, वह धार्मिकता उत्पन्न नहीं कर सकती जिसकी परमेश्वर को आवश्यकता है। यह अलौकिक होना चाहिए, भगवान की शक्ति से।
१.रोम ८:३—क्योंकि परमेश्वर ने वह किया है जो व्यवस्था नहीं कर सकती थी, [उसकी शक्ति] शरीर से कमजोर हो गई थी [अर्थात, पवित्र आत्मा के बिना मनुष्य की संपूर्ण प्रकृति]। पापी मांस की आड़ में और पाप के लिए एक भेंट के रूप में अपने स्वयं के पुत्र को भेजकर, [भगवान] ने मांस में पाप की निंदा की - वश में किया, उस पर विजय प्राप्त की, उसे उसकी शक्ति से वंचित कर दिया [उस बलिदान को स्वीकार करने वाले सभी पर]। (एएमपी)
2. रोम 8:4—ताकि व्यवस्था की धर्मी और धर्मी मांग हम में पूरी हो, जो शरीर के मार्गों पर नहीं परन्तु आत्मा के मार्गों पर जीते और चलते हैं—हमारा जीवन मानकों से संचालित नहीं होता है और मांस के निर्देशों के अनुसार, लेकिन (पवित्र) आत्मा द्वारा नियंत्रित। (एएमपी)
डी। मत्ती ५:१७—अपने उपदेश के आरंभ में, यीशु ने अपने श्रोताओं से कहा कि वह व्यवस्था को पूरा करने आया है। उनके कथन के अर्थ की कई परतें हैं। वह अपने विषय में सभी भविष्यवाणियों को पूरा करने आया था। वह हमारी ओर से कानून के अनुसार न्याय को संतुष्ट करने आया था। लेकिन इसके साथ बहुत कुछ है।
1. व्यवस्था (परमेश्वर का वचन) पवित्र, धर्मी पुत्रों और पुत्रियों का एक परिवार रखने की उसकी प्रकट योजना का एक रहस्योद्घाटन है। उसने अपनी योजना को मसीह के क्रूस के माध्यम से पूरा किया जिसने पवित्र आत्मा की शक्ति से लोगों के लिए परमेश्वर से जन्म लेने का मार्ग खोल दिया।
2. पूर्ति शब्द का एक अर्थ अंत को पूरा करना या पूरा करना है। यीशु ने वह सब सफलतापूर्वक पूरा किया जिसकी आवश्यकता थी ताकि परमेश्वर के वास्तव में धर्मी बेटे और बेटियाँ हो सकें।
3. अगले हफ्ते और भी बहुत कुछ !!