1. यीशु को गिरफ्तार किए जाने और बाद में सूली पर चढ़ाए जाने से दो दिन पहले, उसके प्रेरितों ने उससे पूछा कि कौन से संकेत संकेत देंगे कि उसकी वापसी और इस युग का अंत निकट है। वे सब यरूशलेम के ठीक बाहर जैतून के पहाड़ पर चले गए, और यीशु ने उन्हें एक लंबा उत्तर दिया।
ए। याद रखें कि यीशु के प्रेरित पुरानी वाचा के पुरुष थे, जो भविष्यवक्ताओं के लेखन के आधार पर, मसीह से पृथ्वी पर परमेश्वर के दृश्य राज्य को स्थापित करने की अपेक्षा कर रहे थे।
1. यीशु की तीन साल की पृथ्वी की सेवकाई संक्रमण का समय था क्योंकि उसने धीरे-धीरे उन्हें इस तथ्य के लिए तैयार किया था कि वह क्रूस पर मरने के द्वारा परमेश्वर और मनुष्य के बीच एक नया संबंध स्थापित करने जा रहा था—मनुष्यों के हृदयों के भीतर परमेश्वर का राज्य। नया जन्म। लूका 17:20-21
2. प्रेरितों के प्रश्न के आधार पर हम जानते हैं कि इस समय तक यीशु ने उन्हें पहले ही बता दिया था कि वह एक दृश्य राज्य की स्थापना किए बिना जाने वाला था, लेकिन ऐसा करने के लिए वह बाद में वापस आएगा। मैट 24:3
बी। अपने उत्तर में, यीशु ने उन संकेतों को सूचीबद्ध किया जो संकेत देंगे कि उनकी वापसी निकट है और उन्हें उसके प्रति विश्वासयोग्य रहने और वह कार्य करने के लिए प्रोत्साहित किया जो वह उन्हें अपनी अनुपस्थिति के दौरान करने के लिए देगा। अपने उपदेश के हिस्से के रूप में, यीशु ने उन्हें याद दिलाया कि, उनकी वापसी के संबंध में, गणना का एक दिन होगा।
1. यीशु जानता था कि ये लोग उसके प्रति अपनी प्रतिबद्धता के लिए कठिनाइयों, उत्पीड़न और मृत्यु का सामना करेंगे। उसने उनसे आग्रह किया कि भले ही दुष्टों की जीत हो, भले ही वे वफादार रहें क्योंकि आखिरकार, न्याय किया जाएगा - वफादार सेवकों के लिए पुरस्कार और दुष्टों का निष्कासन। फिर उसने उन्हें भेड़ों और बकरियों के बारे में बताया।
2. यह एकमात्र स्थान नहीं है जहां यीशु ने इस युग के अंत में लोगों को अलग करने की बात की थी जब वह पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य को स्थापित करने के लिए वापस आया था।
उ. उसने गेहूँ को तारे से अलग करने की बात कही (मत्ती १३:२४-३०; ३७-४३) और अच्छी पकड़ खराब से (मत्ती १३:४७-५०)। ध्यान दें, प्रत्येक उदाहरण में दोनों प्रकार के लोगों को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है।
बी गेहूं भगवान के पुत्र हैं। तारे उस दुष्ट के पुत्र हैं। अच्छी पकड़ न्यायी या धर्मी पुरुष हैं। बुरी पकड़ दुष्ट आदमियों से बनती है।
C. ध्यान दें कि मैट 25 में भेड़ को पिता का आशीर्वाद (v34) और धर्मी (v46) कहा गया है और बकरियों को शापित या बर्बाद (v41) कहा गया है। पहली सदी में इजराइल की भेड़ और बकरियों को दिन में एक साथ मिलने की इजाजत थी, लेकिन रात में उन्हें अलग कर दिया गया। प्रेरितों ने निस्संदेह यीशु की बात समझी: एक समय आ रहा है जब धर्मी और दुष्ट अलग हो जाएंगे, इसलिए मेरे प्रति विश्वासयोग्य रहो।
3. यह अलगाव इसलिए होगा ताकि दुष्टता और भ्रष्टाचार के हर निशान को उसके राज्य से हटा दिया जा सके, केवल वही छोड़ कर जो परमेश्वर की महिमा करता है। मत्ती 13:41-43—मनुष्य का पुत्र अपने दूतों को भेजेगा, और वे उसके राज्य में से पाप के सब कारणों और सब व्यवस्था तोड़ने वालों को इकट्ठा करेंगे... तब धर्मी अपने पिता के राज्य में सूर्य के समान चमकेंगे (ESV) )
2. याद रखें कि हमने पिछले पाठों में क्या पढ़ा है। जब यीशु ने भेड़ों और बकरियों के बारे में बात की, तो उसने फरीसियों और शास्त्रियों द्वारा प्रचलित और प्रचारित झूठी धार्मिकता को उजागर करने के द्वारा अपने अनुयायियों की धार्मिकता की समझ को विस्तृत करने में तीन साल से भी अधिक समय लगा दिया था। मैट 5:20
ए। इन धार्मिक नेताओं के बाहरी कार्य सही थे, लेकिन उनके इरादे गलत थे। उन्होंने अपने धार्मिक कार्यों (जैसे भिक्षा देना, प्रार्थना करना और उपवास करना) को लोगों द्वारा देखे जाने और उनकी प्रशंसा करने के लिए किया—स्वर्ग में पिता परमेश्वर को प्रसन्न करने के लिए नहीं। मैट 6:1-18
बी। यीशु को अपनी समझ को भी विस्तृत करना था कि कैसे धर्मी (परमेश्वर के पुत्र) लोगों के साथ व्यवहार करते हैं। फरीसी अपने भाइयों के प्रति दयालु थे, परन्तु उन पर नहीं जो बदले में उनके लिए कुछ नहीं कर सकते थे।
1. यद्यपि उन्होंने मूसा की व्यवस्था के पत्र का पालन किया, वे इसके पीछे की भावना से चूक गए और मानवता के बड़े हिस्से के लिए बहुत तिरस्कार किया।
2. वे अन्यजातियों, पापियों और समाज के निम्न वर्गों को ऐसे लोगों के रूप में देखते थे जिनसे बचना चाहिए—सर्वशक्तिमान परमेश्वर के प्रकाश में नहीं जीता। इन उदाहरणों पर विचार करें।
उ. लूका ७:३९—एक फरीसी ने बड़ी घृणा का प्रदर्शन किया जब एक स्त्री ने अपने आंसुओं से यीशु के पैर धोए और उनका तेल से अभिषेक किया। हालाँकि आमतौर पर यह माना जाता है कि वह एक कुख्यात शहर की वेश्या थी, लेकिन पाठ में ऐसा नहीं कहा गया है। सबसे अधिक संभावना है कि वह एक अन्यजाति या अन्यजाति थी जिसने यीशु को प्रचार करते सुना, उसे स्वीकार किया, और उसका आभार प्रकट करने के लिए आया।
बी. लूका १५:१-२—फरीसियों ने यीशु के विरुद्ध छापा मारा क्योंकि उसने पापियों और अन्यजातियों को प्राप्त किया (प्राप्त करने का अर्थ है आतिथ्य, संभोग या विश्वास को स्वीकार करना)।
सी. लूका १८:१०-१४—इस फरीसी ने खुद को चुंगी लेने वाले से श्रेष्ठ के रूप में देखा और अपने स्वयं के प्रयासों या कार्यों के माध्यम से धार्मिकता पर भरोसा किया। v18 में दयालु शब्द के पीछे यह विचार है- हे भगवान, मुझे पापी को एक प्रायश्चित बलिदान के आधार पर न्यायोचित ठहराएं जो दिव्य न्याय की मांगों को पूरा करता है और न्याय संतुष्ट (वेस्ट) के आधार पर धार्मिकता का न्याय संभव बनाता है।
डी. यूहन्ना ७:४५-४९—यीशु पर विवाद बढ़ने पर, फरीसियों ने अपने लोगों के बारे में यह कहा: क्या हम में से एक शासक या फरीसी है जो उस पर विश्वास करता है? ये अज्ञानी भीड़ करते हैं, लेकिन वे इसके बारे में क्या जानते हैं? वैसे भी उन पर एक अभिशाप (एनएलटी)।
3. यीशु को यह विचार बताना था कि परमेश्वर के पुत्र कृतघ्नों और दुष्टों के प्रति दयालु हैं जैसे कि स्वर्ग में उनके पिता परमेश्वर हैं (मत्ती 5:43-48), क्योंकि न केवल फरीसियों ने उस तरह की शिक्षा या मॉडल नहीं दिया था प्रेम, उनके चारों ओर ग्रीको-रोमन संस्कृति बिल्कुल विपरीत थी। (नीचे दिए गए उदाहरण एल्विन जे। श्मिट द्वारा हाउ क्रिश्चियनिटी चेंज द वर्ल्ड से आते हैं।)
ए। रोमन ने उदारवाद का अभ्यास किया जो बदले में कुछ प्राप्त करने की अपेक्षा के साथ दे रहा था। यह आमतौर पर वे लोग थे जिन्हें इस प्रकार की सहायता प्राप्त करने के लिए सहायता की आवश्यकता नहीं थी। रोमियों ने उन लोगों को देना माना जो रोम में योगदान नहीं दे सके और राज्य को एक कमजोरी के रूप में मजबूत कर सके।
बी। यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने कहा था कि एक गरीब आदमी (आमतौर पर एक गुलाम) जो अब काम नहीं कर सकता, उसे मरने के लिए छोड़ दिया जाना चाहिए। रोमन दार्शनिक प्लौटस ने कहा था कि आप एक भिखारी को खाना-पीना देकर उसकी बुरी सेवा करते हैं। आप जो देते हैं उसे खो देते हैं और उसके दयनीय जीवन को लम्बा खींचते हैं।
4. हालाँकि आज कुछ ही लोग इसे महसूस करते हैं, कम भाग्यशाली को देना और कमजोरों की मदद करना हमारी सांस्कृतिक चेतना में ईसाई धर्म के प्रभाव के कारण डाला गया है। हालाँकि, समाज के बढ़ते धर्मनिरपेक्षीकरण के साथ, यह ईश्वर की महिमा के किसी भी संबंध से पूरी तरह से अलग हो गया है। ए। हम 21वीं सदी की मानसिकता से भेड़ और बकरियों की व्याख्या नहीं कर सकते। लोग गरीबों को पैसा इसलिए देते हैं क्योंकि वे अच्छे इंसान बनना चाहते हैं। लोग टैक्स छूट पाने के लिए देते हैं। हम पैसे इसलिए देते हैं क्योंकि हम दूसरों की पीड़ा के लिए दोषी महसूस करते हैं।
बी। यीशु एक क्रांतिकारी नई अवधारणा का परिचय दे रहे थे: दो, बदले में कुछ भी उम्मीद न करो। शुद्ध उद्देश्यों से दें। स्वर्ग में अपने पिता की महिमा करने के लिए दो। उस पर विश्वास की अभिव्यक्ति के रूप में दें।
सी। उचित बाइबल व्याख्या का एक और सिद्धांत याद रखें—एक मार्ग का हमारे लिए कुछ मतलब नहीं हो सकता है जो मूल श्रोताओं या पाठकों के लिए नहीं होता। प्रेरितों ने भेड़ और बकरियों के बारे में यीशु के शब्दों का कभी भी यह अर्थ नहीं लिया होगा कि हमारे अच्छे कार्य हमें उसके राज्य में ले जाएंगे। 1. प्रेरित जानते थे कि प्रभु के राज्य में प्रवेश करने के लिए उन्हें धार्मिकता की आवश्यकता है। लेकिन वे अभी तक यह नहीं जानते थे कि यीशु स्वयं उनकी धार्मिकता बन जाएगा—यद्यपि पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं में इस तथ्य के संकेत मिलते हैं। भज 24:3-5; यिर्म 33:15-16
2. उस ने तीन वर्ष उन्हें कामों से नहीं, पर विश्वास के द्वारा धार्मिकता प्राप्त करने के लिए तैयार करने में व्यतीत किए। एक बार जब यीशु मरे हुओं में से जी उठे तो उन्होंने सीखा कि धार्मिकता मसीह में विश्वास और उनके बलिदान के माध्यम से आती है और हमारे साथी मनुष्य को शुद्ध हृदय से मदद करना उस विश्वास की अभिव्यक्ति है।