भेड़ और बकरियां

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धन्य हैं शांतिदूत
सुंदरता
कानून की सही व्याख्या
नेक मकसद
स्वर्ग में हमारे पिताजी
न्याय मत करो
नरौवे वे
संदर्भ याद रखें
भेड़ और बकरियां
यीशु ही मार्ग है

1. हमने यह बात स्पष्ट कर दी है कि वर्तमान में एक छद्म ईसाई धर्म विकसित हो रहा है। यद्यपि इसकी मूल मान्यताएं बाइबिल ईसाई धर्म के विपरीत हैं, लेकिन इस धर्म का अधिकांश हिस्सा ईसाई शब्दों में लिपटा हुआ है, और यह उन लोगों के लिए सही लगता है जो बाइबिल से अपरिचित हैं।
ए। इस नए ईसाई धर्म को रूढ़िवादी ईसाई धर्म की तुलना में अधिक सहिष्णु, अधिक प्रेमपूर्ण, अधिक समावेशी और कम न्यायपूर्ण माना जाता है। यह दावा करता है कि सभी का एक प्यार करने वाले भगवान द्वारा स्वागत किया जाता है, चाहे वे कुछ भी मानते हों या कैसे जीते हैं - जब तक कि वे ईमानदार हैं और एक अच्छा इंसान बनने की कोशिश कर रहे हैं।
बी। इन तथाकथित "ईसाई" मंडलियों में यह तेजी से लोकप्रिय हो रहा है कि सुसमाचार को गरीबी को समाप्त करने, हाशिए पर रहने वालों की मदद करने और दुनिया में अन्याय को मिटाने के प्रयास के द्वारा समाज को ठीक करने के लिए काम करने के रूप में परिभाषित किया जाए।
1. उपरोक्त गतिविधियों को आगे बढ़ाने में कुछ भी गलत नहीं है। हालाँकि, सुसमाचार अलौकिक है सामाजिक नहीं। यीशु इस दुनिया को सामाजिक परिवर्तन के माध्यम से एक बेहतर जगह बनाने के लिए पृथ्वी पर नहीं आए। ए. वह क्रूस पर मरने के लिए आए और हमारे पाप के संबंध में ईश्वरीय न्याय को संतुष्ट किया। मरकुस 10:45;
१ टिम २:५-६; तीतुस 2:5; इब्र 6:2; मैं यूहन्ना 14:9-26; आदि।
बी. अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान के माध्यम से यीशु ने उन सभी के लिए मार्ग खोल दिया जो उस पर विश्वास करते हैं और उनके बलिदान को पापियों से पवित्र आत्मा (नया जन्म) द्वारा आंतरिक परिवर्तन के माध्यम से पापियों से पवित्र धर्मी पुत्रों और परमेश्वर के पुत्रों में परिवर्तित किया जाता है।
2. एक नास्तिक के लिए यह संभव है कि वह बिना किसी आंतरिक परिवर्तन के गरीबों, वंचितों और सामाजिक अन्याय के शिकार लोगों को ईश्वर का सम्मान करने या पवित्र जीवन जीने के बारे में सोचे बिना समर्थन दे सके।
A. यीशु की वापसी से पहले के दिनों की विशेषताओं में से एक पर ध्यान दें: (लोग) ऐसा कार्य करेंगे मानो वे धार्मिक हों, लेकिन वे उस शक्ति को अस्वीकार कर देंगे जो उन्हें ईश्वरीय बना सकती है (II तीमु 3:5, NLT)।
B. एक सुसमाचार जो मनुष्य के पाप या उद्धारकर्ता की आवश्यकता को स्वीकार नहीं करता, वह सच्चा सुसमाचार नहीं है। एक सुसमाचार जो परमेश्वर की महिमा पर मनुष्य की भलाई पर जोर देता है, वह सच्चा सुसमाचार नहीं है।
2. क्योंकि यह झूठी ईसाई धर्म बाइबिल के छंदों का उपयोग करता है जिन्हें संदर्भ से बाहर ले जाया जाता है, गलत व्याख्या की जाती है, और गलत तरीके से लागू किया जाता है, हम पिछले कुछ हफ्तों से संदर्भ स्थापित करने के महत्वपूर्ण पर विचार कर रहे हैं, जब बाइबिल से अंशों की व्याख्या और लागू करते हैं।
ए। बाइबल का एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक संदर्भ है जिसे किसी पद की सही व्याख्या करने के लिए ध्यान में रखा जाना चाहिए। बाइबल वास्तविक लोगों द्वारा वास्तविक मुद्दों के बारे में अन्य वास्तविक लोगों को लिखी गई थी। एक गद्यांश का हमारे लिए कुछ मतलब नहीं हो सकता है जो मूल पाठकों के लिए नहीं होता।
बी। पिछले सप्ताह हमने इस तथ्य के बारे में बात की कि यीशु ने व्यक्तिगत रूप से पौलुस को वह सुसमाचार सिखाया जिसका उसने प्रचार किया था। उन्होंने २१ में से १४ पत्रियाँ लिखीं। उसकी पत्रियों में हम कुछ विषयों को बार-बार दोहराते हुए देखते हैं। उनके पत्र हमें इस बात की स्पष्ट समझ देते हैं कि यीशु के पहले अनुयायियों के लिए सुसमाचार का क्या अर्थ था।
1. पौलुस ने कहा कि मसीह का सुसमाचार उद्धार के लिए परमेश्वर की सामर्थ है। उद्धार से पौलुस का अर्थ पाप से मुक्ति था। यीशु पापियों को बचाने आया था। रोम 1:16; मैं टिम 1:15
2. पॉल ने सुसमाचार को इस संदेश के रूप में परिभाषित किया कि यीशु हमारे पाप के लिए क्रूस पर मर गया, दफनाया गया, और पवित्रशास्त्र के अनुसार तीसरे दिन फिर से जी उठा। १ कोर १:१७-१८; मैं कुरि 1:17-18
3. पॉल ने बताया कि जब कोई व्यक्ति यीशु पर विश्वास करता है तो उन्हें धार्मिकता का उपहार प्राप्त होता है। हम पाप और उसके दंड से बचाए गए हैं, धार्मिकता के हमारे कार्यों के द्वारा नहीं, बल्कि यीशु के बहाए गए लहू के द्वारा पवित्र आत्मा के अलौकिक कार्य के द्वारा। रोम 5:17; तीतुस 3:5
4. पौलुस ने लिखा है कि बाइबल हमें इसलिए दी गई है कि हम उद्धार के लिए बुद्धिमान बनें और हमें धार्मिकता की शिक्षा दें—परमेश्वर के साथ सही खड़े होने और सही जीवन जीने के लिए। द्वितीय टिम 3:15-17
सी। जब आप मनुष्य के लिए परमेश्वर की योजना और बाइबल के उद्देश्य से परिचित होते हैं, तो यह आपको उन छंदों को पहचानने में मदद करता है जिन्हें संदर्भ से बाहर ले जाया जाता है और गलत तरीके से लागू किया जाता है। हमें पापियों को पुत्रों में बदलने की बड़ी तस्वीर (यह सब क्या है) को याद रखना चाहिए ताकि भगवान का परिवार हो सके। बाइबल इस योजना का खुलासा करती है।
3. बाइबल स्पष्ट करती है कि जब यीशु वापस आएगा तो एक विश्वव्यापी व्यवस्था होगी—वैश्विक सरकार, अर्थव्यवस्था और धर्म। इस व्यवस्था की अध्यक्षता परम झूठे मसीह के द्वारा की जाएगी, एक ऐसा व्यक्ति जिसे मसीह विरोधी के रूप में जाना जाता है (प्रकाशितवाक्य १३:१-१८; २ थिस्स २:३-१०; आदि)। ये हालात अब बन रहे हैं।
ए। जैसे-जैसे दुनिया की परिस्थितियाँ बाइबल में पूर्वबताया गया दिशा में आगे बढ़ती हैं, हम देख रहे हैं कि सरकार और धर्म एक साथ आते हैं जैसे-जैसे वैश्विकता आगे बढ़ती है। हमारे अपने देश में, राजनीतिक नेता अपने दृष्टिकोण का समर्थन करने के लिए बाइबल का हवाला देते हैं कि समाज कैसा दिखना चाहिए।
बी। उनकी नीतियों से असहमति एक अलग राय रखने से कहीं अधिक हो गई है - यदि आप उनके "नेक" कारण का समर्थन करने के इच्छुक नहीं हैं तो इसे नैतिक विफलता तक बढ़ा दिया गया है।
1. उदाहरण के लिए, गैर-दस्तावेज वाले एलियंस (या आपके राजनीतिक दृष्टिकोण के आधार पर अवैध अप्रवासियों) के साथ क्या किया जाना चाहिए, इस पर बहस में, कुछ लोग शास्त्रों का आह्वान करते हैं। वे हमारे बोर्डर्स को कसने की चाहत की तुलना मैरी और जोसेफ को आश्रय देने से इनकार करने से करते हैं जब वह यीशु को जन्म देने वाली थी। यह छंदों को संदर्भ से बाहर ले जाने का एक उदाहरण है। 2. जोसेफ और मैरी अप्रवासी नहीं थे। इज़राइल में जन्मे और पले-बढ़े, वे एक शहर से दूसरे शहर की यात्रा कर रहे थे। रोमन सम्राट ऑगस्टस सीजर ने लोगों को कराधान के लिए नामांकित करने के लिए जनगणना का आदेश दिया। उस समय की रीति के अनुसार, मरियम और यूसुफ ने नासरत को छोड़ दिया और बेतलेहेम की यात्रा की, जहां उनके कबीले के रजिस्टर का स्थान गिना जाना था। छोटा शहर सैकड़ों अन्य लोगों से भरा हुआ था जो उसी उद्देश्य के लिए वहां मौजूद थे। लूका 2:1-7
3. यह मुद्दा वास्तव में वैश्विकता के लिए बढ़ते दबाव का प्रदर्शन है। अप्रवासियों का यह विशाल प्रवाह अमेरिका के अलावा कई देशों में हो रहा है। इसके परिणामस्वरूप विभिन्न लोगों के समूहों को आपस में मिलाने के माध्यम से सांस्कृतिक भेदों को कम किया जा रहा है। इससे एक लोगों से बने वैश्विक समुदाय के संदर्भ में सोचना आसान हो जाता है, जिसकी कोई सीमा नहीं है।
4. शेष पाठ के लिए हम एक ऐसे अंश की जांच करने जा रहे हैं जिसका दुरुपयोग विकासशील छद्म ईसाई धर्म द्वारा इस विचार का समर्थन करने के लिए किया जा रहा है कि एक सामाजिक सुसमाचार सच्चा सुसमाचार है। मैट 25:31-46
ए। इस मार्ग में, यीशु ने बताया कि उसकी वापसी पर सभी राष्ट्र उसके सामने एकत्रित होंगे और वह उन्हें दो समूहों में विभाजित करेगा - उसकी दाईं ओर की भेड़ें, उसकी बाईं ओर की बकरियां। भेड़ें उसके राज्य में चली जाएँगी और बकरियाँ अनन्त आग में चली जाएँगी।
बी। प्रभु के राज्य में प्रवेश के मानदंड इस बात से निर्धारित होते हैं कि जिस तरह से लोग उसके सामने इकट्ठे हुए थे, उन्होंने भूखे, अजनबी, नग्न, बीमार और जेल में बंद लोगों के साथ व्यवहार किया, जिससे ऐसा लगता है कि हमारे अच्छे काम हमें बचाते हैं।
1. यह मार्ग बाइबल की अन्य शिक्षाओं के विपरीत प्रतीत होता है। कई अन्य छंद कहते हैं कि धार्मिकता मसीह में विश्वास के माध्यम से प्राप्त भगवान से एक उपहार है और हमारे कार्य धार्मिकता का कारण नहीं हैं, बल्कि प्रभाव या परिणाम हैं। मसीह में सच्चा विश्वास स्वयं को कार्यों में नेक कार्यों में व्यक्त करता है। रोम 5:17; तीतुस 3:5; इफ 2:8-10; आदि।
2. भेड़ और बकरियों के संदेश की सटीक समझ बाइबल के पदों की उचित व्याख्या में एक प्रमुख सिद्धांत को जानने के महत्व का एक अच्छा उदाहरण है। यदि आपके पास दस श्लोक हैं जो एक बात कहते हैं और एक श्लोक जो उस विचार का खंडन करता प्रतीत होता है, तो दस स्पष्ट छंदों को न फेंके। मान लें कि आपको अभी तक एक श्लोक की पूरी समझ नहीं है।

1. यीशु को गिरफ्तार किए जाने और बाद में सूली पर चढ़ाए जाने से दो दिन पहले, उसके प्रेरितों ने उससे पूछा कि कौन से संकेत संकेत देंगे कि उसकी वापसी और इस युग का अंत निकट है। वे सब यरूशलेम के ठीक बाहर जैतून के पहाड़ पर चले गए, और यीशु ने उन्हें एक लंबा उत्तर दिया।
ए। याद रखें कि यीशु के प्रेरित पुरानी वाचा के पुरुष थे, जो भविष्यवक्ताओं के लेखन के आधार पर, मसीह से पृथ्वी पर परमेश्वर के दृश्य राज्य को स्थापित करने की अपेक्षा कर रहे थे।
1. यीशु की तीन साल की पृथ्वी की सेवकाई संक्रमण का समय था क्योंकि उसने धीरे-धीरे उन्हें इस तथ्य के लिए तैयार किया था कि वह क्रूस पर मरने के द्वारा परमेश्वर और मनुष्य के बीच एक नया संबंध स्थापित करने जा रहा था—मनुष्यों के हृदयों के भीतर परमेश्वर का राज्य। नया जन्म। लूका 17:20-21
2. प्रेरितों के प्रश्न के आधार पर हम जानते हैं कि इस समय तक यीशु ने उन्हें पहले ही बता दिया था कि वह एक दृश्य राज्य की स्थापना किए बिना जाने वाला था, लेकिन ऐसा करने के लिए वह बाद में वापस आएगा। मैट 24:3
बी। अपने उत्तर में, यीशु ने उन संकेतों को सूचीबद्ध किया जो संकेत देंगे कि उनकी वापसी निकट है और उन्हें उसके प्रति विश्वासयोग्य रहने और वह कार्य करने के लिए प्रोत्साहित किया जो वह उन्हें अपनी अनुपस्थिति के दौरान करने के लिए देगा। अपने उपदेश के हिस्से के रूप में, यीशु ने उन्हें याद दिलाया कि, उनकी वापसी के संबंध में, गणना का एक दिन होगा।
1. यीशु जानता था कि ये लोग उसके प्रति अपनी प्रतिबद्धता के लिए कठिनाइयों, उत्पीड़न और मृत्यु का सामना करेंगे। उसने उनसे आग्रह किया कि भले ही दुष्टों की जीत हो, भले ही वे वफादार रहें क्योंकि आखिरकार, न्याय किया जाएगा - वफादार सेवकों के लिए पुरस्कार और दुष्टों का निष्कासन। फिर उसने उन्हें भेड़ों और बकरियों के बारे में बताया।
2. यह एकमात्र स्थान नहीं है जहां यीशु ने इस युग के अंत में लोगों को अलग करने की बात की थी जब वह पृथ्वी पर परमेश्वर के राज्य को स्थापित करने के लिए वापस आया था।
उ. उसने गेहूँ को तारे से अलग करने की बात कही (मत्ती १३:२४-३०; ३७-४३) और अच्छी पकड़ खराब से (मत्ती १३:४७-५०)। ध्यान दें, प्रत्येक उदाहरण में दोनों प्रकार के लोगों को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है।
बी गेहूं भगवान के पुत्र हैं। तारे उस दुष्ट के पुत्र हैं। अच्छी पकड़ न्यायी या धर्मी पुरुष हैं। बुरी पकड़ दुष्ट आदमियों से बनती है।
C. ध्यान दें कि मैट 25 में भेड़ को पिता का आशीर्वाद (v34) और धर्मी (v46) कहा गया है और बकरियों को शापित या बर्बाद (v41) कहा गया है। पहली सदी में इजराइल की भेड़ और बकरियों को दिन में एक साथ मिलने की इजाजत थी, लेकिन रात में उन्हें अलग कर दिया गया। प्रेरितों ने निस्संदेह यीशु की बात समझी: एक समय आ रहा है जब धर्मी और दुष्ट अलग हो जाएंगे, इसलिए मेरे प्रति विश्वासयोग्य रहो।
3. यह अलगाव इसलिए होगा ताकि दुष्टता और भ्रष्टाचार के हर निशान को उसके राज्य से हटा दिया जा सके, केवल वही छोड़ कर जो परमेश्वर की महिमा करता है। मत्ती 13:41-43—मनुष्य का पुत्र अपने दूतों को भेजेगा, और वे उसके राज्य में से पाप के सब कारणों और सब व्यवस्था तोड़ने वालों को इकट्ठा करेंगे... तब धर्मी अपने पिता के राज्य में सूर्य के समान चमकेंगे (ESV) )
2. याद रखें कि हमने पिछले पाठों में क्या पढ़ा है। जब यीशु ने भेड़ों और बकरियों के बारे में बात की, तो उसने फरीसियों और शास्त्रियों द्वारा प्रचलित और प्रचारित झूठी धार्मिकता को उजागर करने के द्वारा अपने अनुयायियों की धार्मिकता की समझ को विस्तृत करने में तीन साल से भी अधिक समय लगा दिया था। मैट 5:20
ए। इन धार्मिक नेताओं के बाहरी कार्य सही थे, लेकिन उनके इरादे गलत थे। उन्होंने अपने धार्मिक कार्यों (जैसे भिक्षा देना, प्रार्थना करना और उपवास करना) को लोगों द्वारा देखे जाने और उनकी प्रशंसा करने के लिए किया—स्वर्ग में पिता परमेश्वर को प्रसन्न करने के लिए नहीं। मैट 6:1-18
बी। यीशु को अपनी समझ को भी विस्तृत करना था कि कैसे धर्मी (परमेश्वर के पुत्र) लोगों के साथ व्यवहार करते हैं। फरीसी अपने भाइयों के प्रति दयालु थे, परन्तु उन पर नहीं जो बदले में उनके लिए कुछ नहीं कर सकते थे।
1. यद्यपि उन्होंने मूसा की व्यवस्था के पत्र का पालन किया, वे इसके पीछे की भावना से चूक गए और मानवता के बड़े हिस्से के लिए बहुत तिरस्कार किया।
2. वे अन्यजातियों, पापियों और समाज के निम्न वर्गों को ऐसे लोगों के रूप में देखते थे जिनसे बचना चाहिए—सर्वशक्तिमान परमेश्वर के प्रकाश में नहीं जीता। इन उदाहरणों पर विचार करें।
उ. लूका ७:३९—एक फरीसी ने बड़ी घृणा का प्रदर्शन किया जब एक स्त्री ने अपने आंसुओं से यीशु के पैर धोए और उनका तेल से अभिषेक किया। हालाँकि आमतौर पर यह माना जाता है कि वह एक कुख्यात शहर की वेश्या थी, लेकिन पाठ में ऐसा नहीं कहा गया है। सबसे अधिक संभावना है कि वह एक अन्यजाति या अन्यजाति थी जिसने यीशु को प्रचार करते सुना, उसे स्वीकार किया, और उसका आभार प्रकट करने के लिए आया।
बी. लूका १५:१-२—फरीसियों ने यीशु के विरुद्ध छापा मारा क्योंकि उसने पापियों और अन्यजातियों को प्राप्त किया (प्राप्त करने का अर्थ है आतिथ्य, संभोग या विश्वास को स्वीकार करना)।
सी. लूका १८:१०-१४—इस फरीसी ने खुद को चुंगी लेने वाले से श्रेष्ठ के रूप में देखा और अपने स्वयं के प्रयासों या कार्यों के माध्यम से धार्मिकता पर भरोसा किया। v18 में दयालु शब्द के पीछे यह विचार है- हे भगवान, मुझे पापी को एक प्रायश्चित बलिदान के आधार पर न्यायोचित ठहराएं जो दिव्य न्याय की मांगों को पूरा करता है और न्याय संतुष्ट (वेस्ट) के आधार पर धार्मिकता का न्याय संभव बनाता है।
डी. यूहन्ना ७:४५-४९—यीशु पर विवाद बढ़ने पर, फरीसियों ने अपने लोगों के बारे में यह कहा: क्या हम में से एक शासक या फरीसी है जो उस पर विश्वास करता है? ये अज्ञानी भीड़ करते हैं, लेकिन वे इसके बारे में क्या जानते हैं? वैसे भी उन पर एक अभिशाप (एनएलटी)।
3. यीशु को यह विचार बताना था कि परमेश्वर के पुत्र कृतघ्नों और दुष्टों के प्रति दयालु हैं जैसे कि स्वर्ग में उनके पिता परमेश्वर हैं (मत्ती 5:43-48), क्योंकि न केवल फरीसियों ने उस तरह की शिक्षा या मॉडल नहीं दिया था प्रेम, उनके चारों ओर ग्रीको-रोमन संस्कृति बिल्कुल विपरीत थी। (नीचे दिए गए उदाहरण एल्विन जे। श्मिट द्वारा हाउ क्रिश्चियनिटी चेंज द वर्ल्ड से आते हैं।)
ए। रोमन ने उदारवाद का अभ्यास किया जो बदले में कुछ प्राप्त करने की अपेक्षा के साथ दे रहा था। यह आमतौर पर वे लोग थे जिन्हें इस प्रकार की सहायता प्राप्त करने के लिए सहायता की आवश्यकता नहीं थी। रोमियों ने उन लोगों को देना माना जो रोम में योगदान नहीं दे सके और राज्य को एक कमजोरी के रूप में मजबूत कर सके।
बी। यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने कहा था कि एक गरीब आदमी (आमतौर पर एक गुलाम) जो अब काम नहीं कर सकता, उसे मरने के लिए छोड़ दिया जाना चाहिए। रोमन दार्शनिक प्लौटस ने कहा था कि आप एक भिखारी को खाना-पीना देकर उसकी बुरी सेवा करते हैं। आप जो देते हैं उसे खो देते हैं और उसके दयनीय जीवन को लम्बा खींचते हैं।
4. हालाँकि आज कुछ ही लोग इसे महसूस करते हैं, कम भाग्यशाली को देना और कमजोरों की मदद करना हमारी सांस्कृतिक चेतना में ईसाई धर्म के प्रभाव के कारण डाला गया है। हालाँकि, समाज के बढ़ते धर्मनिरपेक्षीकरण के साथ, यह ईश्वर की महिमा के किसी भी संबंध से पूरी तरह से अलग हो गया है। ए। हम 21वीं सदी की मानसिकता से भेड़ और बकरियों की व्याख्या नहीं कर सकते। लोग गरीबों को पैसा इसलिए देते हैं क्योंकि वे अच्छे इंसान बनना चाहते हैं। लोग टैक्स छूट पाने के लिए देते हैं। हम पैसे इसलिए देते हैं क्योंकि हम दूसरों की पीड़ा के लिए दोषी महसूस करते हैं।
बी। यीशु एक क्रांतिकारी नई अवधारणा का परिचय दे रहे थे: दो, बदले में कुछ भी उम्मीद न करो। शुद्ध उद्देश्यों से दें। स्वर्ग में अपने पिता की महिमा करने के लिए दो। उस पर विश्वास की अभिव्यक्ति के रूप में दें।
सी। उचित बाइबल व्याख्या का एक और सिद्धांत याद रखें—एक मार्ग का हमारे लिए कुछ मतलब नहीं हो सकता है जो मूल श्रोताओं या पाठकों के लिए नहीं होता। प्रेरितों ने भेड़ और बकरियों के बारे में यीशु के शब्दों का कभी भी यह अर्थ नहीं लिया होगा कि हमारे अच्छे कार्य हमें उसके राज्य में ले जाएंगे। 1. प्रेरित जानते थे कि प्रभु के राज्य में प्रवेश करने के लिए उन्हें धार्मिकता की आवश्यकता है। लेकिन वे अभी तक यह नहीं जानते थे कि यीशु स्वयं उनकी धार्मिकता बन जाएगा—यद्यपि पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं में इस तथ्य के संकेत मिलते हैं। भज 24:3-5; यिर्म 33:15-16
2. उस ने तीन वर्ष उन्हें कामों से नहीं, पर विश्वास के द्वारा धार्मिकता प्राप्त करने के लिए तैयार करने में व्यतीत किए। एक बार जब यीशु मरे हुओं में से जी उठे तो उन्होंने सीखा कि धार्मिकता मसीह में विश्वास और उनके बलिदान के माध्यम से आती है और हमारे साथी मनुष्य को शुद्ध हृदय से मदद करना उस विश्वास की अभिव्यक्ति है।

1. हमने पिछले पाठों में चर्चा की है कि परमेश्वर पिता है और केवल उन्हीं में वास करता है जो यीशु मसीह में विश्वास रखते हैं। मसीह के अलावा सभी मनुष्य शैतान के पुत्र हैं। यूहन्ना ८:४४; मैं यूहन्ना ३:१०; आदि।
ए। मत्ती २५:४०—जब हम किसी तरह से कम भाग्यशाली लोगों की मदद करते हैं, तो हम इसे यीशु के साथ करते हैं—इसलिए नहीं कि वह उनमें है—बल्कि इस तरह से हम उसके प्रति अपनी भक्ति व्यक्त करते हैं, जिस तरह से हम दूसरों के साथ व्यवहार करते हैं (सिर्फ इसलिए नहीं , लेकिन कम भाग्यशाली सहित)।
बी। इसमें प्रेम इस में नहीं कि हम ने परमेश्वर से प्रेम रखा है, परन्तु इस में है कि उस ने हम से प्रेम किया, और हमारे पापों के प्रायश्चित के लिये अपने पुत्र को भेजा। हे प्रियों, यदि परमेश्वर ने हम से ऐसा प्रेम किया है, तो हमें भी एक दूसरे से प्रेम करना चाहिए (१ यूहन्ना ४:१०-११, ईएसवी)।
2. यीशु के उदाहरण में, भेड़ें परमेश्वर की सन्तान हैं जो अपने पिता के प्रेम और अपने संगी मनुष्यों के प्रेम के कारण उसके काम करती हैं। अगले हफ्ते और भी बहुत कुछ !!